神様のクレヨン

広島教会朝礼拝241121「神様の前での豊かさ」

広島教会朝礼拝242419「神様の前での豊かさ」

   ルカ　244１　自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこの通りだ

   イエス様が人々の貪欲に対して語られた、たとえ話「愚かな金持ち」の最後の言葉です。ある大金持ちが豊作で収穫がたくさんあったのですべて倉に収めます。何年分もたまったので、飲み食いして休んで楽しめと叫びます。しかし、イエス様は本当に豊かさとは、自分のためにではなく神様のためにあるものだと教えられたのです。
   ある歴史雑学の本に、アレクサンダ－大王のことが書かれてありました。アレクサンダ－大王といえば、全世界を自分の手中に納めた王です。その本には、「アレクサンダ－大王は、当時の全世界を自分の手の中に握っていた。その彼が死ぬとき『われを葬むる時に、わが両手を開いたままで棺の外にだしておいてくれ』と遺言したそうである。天下を握ったと思った手に、実はなにも握っていなかったことを知った、というなぞなぞだったのだ」と書かれてありました。
   神様の前で豊かになること。それは自分の命がどこからきたのかを知ることでもあります。私たちの命は、すべて神様のものです。それを理解するのには大変な努力を要します。試練もあります。なぜなら、命は自分のものだと信じているからです。命も神様のものだと委ねてしまえば肩の力が抜けて楽になるのですが。

広島教会朝礼拝241120「いやしはどこ？」

   マタイ　４：24　イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

   イエス様の公活動の最初の仕事は、弟子を召すことでした。その後、おびただしい病人をいやすことへ活動は広まっていきました。イエス様の働きの３つの柱は「教え」「福音を宣べ伝え」「いやす」に集約されています。この３つを現代の教会もその勤めとしているのです。
   宣教会議のたびに、何か足りないものを感じます。そう思いつつこの箇所を読んだとき、これだ！と思いました。それは「いやし」について語られないということです。宣教とは「イエス様のみ言葉を宣べ伝えることである」。もっともです。しかし、「いやし」はどうなのでしょうか。「病気のいやし」だけでなく、「魂のいやし」が話されているか。教会は人々の「いやし」をみ言葉とおして行っているかということです。
   群衆は、ありとあらゆる病人を連れてイエス様のもとへきます。イエス様のもとに連れてくる信仰を見ます。そこに「いやし」があるからです。いま私たちの教会に「ここにいやしがあるか」ということを問うてみたいものです。もしあれば人が集まってくることでしょう。現代の社会にとって何が一番の「いやし」なのかなと思いつつ。

広島教会朝礼拝241119「心を亡くしていなか？」

   ルカ  24：４０　マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」

   ルカ福音書の中でも「マルタとマリア」姉妹の話は有名です。イエス様の接待に忙しい姉マルタとその足元で話を聞いているだけの妹マリア。ついに姉マルタはイエスさまに訴えるのです。「わたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか」と。なぜ彼女からイエス様に対して、このような心にもない言葉がでてきたか。それは「せわしく」（聖書には忙しいという言葉はありません）立ち働いて、何かを見失っていたからでした。
   全国の教会訪問をしていると、必ず聞こえてくる言葉があります。それは「牧師先生は忙しいから」という言葉です。教会で「忙しい」が聞こえない所はないようです。ところで「うちの先生は忙しいから・・・」の「・・・」に何が入るのか。牧師は一度ゆっくり考える必要があります。忙しいという字は「心が亡ぶ」と書きます。そこに心がないということです。教会の中からこの「忙しい」という言葉がなくなる日はくるのでしょうか。いっそ禁止語句にすればいいと思います。たとえ忙しくみえても、心がそこにあれば教会や牧師がそこでしなければならないことが見えてくると思います。「・・・」がみえてくるのです。
   イエス様は「せわしく」働いていたマルタに「あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している」と言われました。そして必要なことはただ一つ、目の前におられるイエス様のみ言葉きくことだと言われました。心が亡んでしまわないように、いま何をイエス様は求めておられるかを考えましょう。忙しそうに働くことではないと思います。

広島教会朝礼拝241118「何の関係があるか」

   ヨハネ　２244　わたしの来るときまで彼が生きていることを、わたしが望んだとしても、あなたに何の関係があるか。あなたは、わたしに従いなさい。

   「あの人には信仰があるか」「あの人にはどうか」「常識では考えられないことを言う人なのに」。という言葉を聞きます。それを聞くたびに今日の御言葉を思い出します。
   「あなたに何の関係があるか」と、イエス様は言われました。私たちは人がどうしているか、何をしているかが気になります。それを通して自分をみているのかもしれません。しかし、その人の信仰をみて自分の信仰を判断するというのはおかしいことです。となりの人が不信仰にみえても、それによって自分の信仰が増すわけではないのです。
  私は私の与えられた信仰によって生きるしかありません。たとえそれが継承されてきた信仰であっても、それは自分に与えられた信仰なのです。あれこれと人のことを考えるより、「あなたは、わたしに従いなさい」という御言葉を聞いて従うものになりたいものです。

広島教会朝礼拝241116「持ち物をすっかり売り払って」

   マタイ １３：４４　天の国は次のようにたとえられる。畑に宝が隠されている。見つけた人は、そのまま隠しておき、喜びながら帰り、持ち物をすっかり売り払って、その畑を買う。

   有名な天の国のたとえです。あまりにも有名すぎて、本来の意味を間違って捕らえているかもしれないと、つねに思います。
   さて、天の国のたとえのなかで、「持ち物をすっかり売り払って」という言葉が２回でてきます。このみ言葉はどうして強調されるのでしょうか。この一点に絞って考えてみました。いったい私たちの持っている物とは何でしょうか。実は私たちは良いものだけを持っているわけではありません。むしろ悪い物を持っているほうが多いかもしれません。天の国はそれら良いものも悪いものもすべてと交換されると読めました。
   イエス様の十字架にて、私たちが「持っているすべて」と「天の国」をすでに交換してくださったのです。ですから、必要なものは信仰のみです。全てを売り払ってと考えて、できないとなげくのではなく、すでに出来てしまっていることへと感謝しましょう。すでにイエス様とともにいることが、天の国なのですから。

広島教会朝礼拝241115「思い悩むと」

   マタイ　６：３４　明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。

    イエス様が山上で説教された言葉のひとつです。この３４節には「思い悩む」と言う言葉が２回でてきます。聖書で同じ言葉が２回でてくるときは強調を表します。６章の最後にこの節があることを考えると、神様への信頼によって思い悩むことから解放されなさいということでしょう。しかも、明日のことまでもと言われていますから、目の前にある今日を大切にしなさいということです。
   禅の話に次のようなものがあります。「池で自分の母と妻が溺れていたら、どちらから先に助けるべきか」という話です。自分ならどうするだろうと思いました。その行動によって「愛」「思い」が表にでてくるような。思い悩んでいるうちに２人とも溺れてしまいそうですが。禅僧の答えは簡単なものでした。「自分に近い方から助ける」です。これは「空」ということのたとえだと思いますが、母か妻か、どちらが大切か、あとでどうなるとか思い悩む必要はないということでしょう。目のまえの出来事に素直に生きていくことです。
   今日をしっかり生きることが明日へつながります。今日の命を感謝して、神様へ信頼することです。明日のことは明日自らが思い悩むことですから、それは神様におまかせして、明日の問題とすることでしょう。与えられた今日、いま目の前にある働き、招き、使命に素直にとりくんでまいりましょう。

広島教会朝礼拝241114「言葉は人によらず」

  ルカ　７：７　ひとことおっしゃってください。そしてわたしの僕をいやしてください。

   イエス様のもとに、ユダヤ人長老たちがやってきます。危篤状態の部下の癒しを願う百人隊長が彼ら使いにだしたのです。異邦人であった百人隊長は自分の立場やユダヤ人との関係を知っていました。しかし、イエス様のみ言葉に権威と力とをみていました。そこで「ひとことおっしゃってください」と伝えたのです。その言葉の中にイエス様は信仰をみられたのです。
   日常生活の中で、クリスチャンでない方の言葉に、神様の語りかけを見出すことがあります。あたりまえの何気ないことを話しておられるのですが、そこに信仰の真理を教えられることがあります。ある本の中に次のように書いていました。「簡単なことばでも、誰が言ったかで名言となる」。つまり、「成功の秘訣は努力のみ」という言葉も、そのあとに（松下幸之助）とつけば名言となるのです。私たちは「誰が言ったか」に惑わされます。あの人は教会の人ではないからと聞かなかったり、あの人は嫌いだからと排除していたりすると、神様のみ言葉がきこえないものです。
   言葉は人にはよらず、誰が言っても真理は真理です。百人隊長は自分の生活の中で考え、生活の言葉としてイエス様に言葉を伝えました。それは信仰の確信でした。イエス様は彼の言葉は感心されたと聖書は述べています。私たちの生活にどれだけの真理の言葉があるでしょうか。それは、どれだけイエス様のみ言葉があなたの中にあるか、生かされているかにかかっています。