神様のクレヨン

朝礼100122「イエス様の焼き印」

　ガラテヤ　6:17　わたしは、イエスの焼き印を身に受けているのです。

　故郷の阿蘇をドライブしていると、たくさんの赤牛に出会います。たいへんのどかな光景です。自然のいっぱいあるところで、のびのびと放牧されていていいな～といつも思います。

 ところが気にかかることがあります。それは牛の背中に名前が焼き印されていることです。さぞ熱かったことだろうと思うのです。しかし、逆に考えればこれで迷うことはありません。どこの牛なのかはっきりわかります。パウロは「イエスの焼き印を身に受けている」といいます。これは、私はキリストのものだ、それはパウロから絶対消えないしるしとして残っているというのです。

　パウロの姿をみれば、イエスの焼き印がみえる。さて私達にはこのイエス様の焼き印がみえるでしょうか。なにか服を着込んで見えなくしていたりしてはいないか。どんなに隠しても隠し切れないイエス様の焼き印。それがじつは救いなのですが。

朝礼100121「遅刻のすすめ？」

マタイ　12：12　安息日に善いことをするのは許されている

 

イエス様はある安息日に片手の萎えた人を癒されます。これはユダヤ人からすると律法違反です。安息日は何もしてはならないと理解し厳格に守っていたのです。しかし、イエス様は律法を守ることと、律法を生きることの違いをしめされます。律法は何のためにあるのか、神様との関係においてどう生きるかを問われます。

ある宗教学者が「遅刻のすすめ」を書いています。わざと毎日遅刻しなさいというものではありません。会社・学校では遅刻は絶対ゆるされません。１分の遅刻であっても、校門の扉に挟まれて死亡事故がおこるような現代です。子供たちは遅刻しまいとして必死で、朝ごはんも食べないで脇目もふらずに学校へいくのです。

　その学者がいうには、「もし、いま登校途中で困っている人に出会ったら子供たちはどうするだろう。きっと見捨てていってしまう。なぜなら、遅刻は悪いことだから。私は自分の子供には、遅刻はいいことだ。困ってる人を見捨てるくらいなら、どうどうと遅刻せよと言っている」と書いていました。そういう遅刻ならばゆるせるでしょう。何を大切にしているかという問題です。

　私達はどうでしょうか。一度「ねばならない」と思ったらそれしかみえません。なにが神様と私の関係に善いことか、考える余裕をもっと持ちたいと思います。遅刻をするかしないかという問題ではなく、神様との関係において何が正しいかを判断し、信仰をもって決断していくことを求められています。

朝礼100120「ご自愛ください」

　ガラテヤ　５：１４　律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」という一句によって全うされるからです。

 

　イエス様の教えで基本的なものは「神様を愛する」「隣人を愛する」の２つです。ルカによる福音書では、律法学者の「何をしたら永遠の命を受け継げるか」との質問に、この２つを答えられました。ただ、新共同訳と口語訳（1955年）ではちょっと言葉が違います。口語訳では「自分を愛するように、隣人を愛せよ」とあります。この「自分を愛するように」にという言葉にちょっと戸惑いをかんじていました。ただ手紙の最後には「ご自愛ください」と書きますが。

 

　次のような話があります。目の不自由な人が夜遅く友人の家から帰ろうとします。すると友人は灯りのついた提灯を渡します。その人は不思議に思い「目の不自由な私には提灯はいりません」といいました。すると、「あなたには提灯はいりませんが、あなたが持っていないと、目が見える人があなたに気がつかずぶつかって危険かもしれません」と教えてくれたという話です。

 

　自分を愛することは自分のためではありません。隣人を愛するためです。自分を愛する愛し方を分かっている人は、隣人をどのように愛するべきかを知っているのです。「ご自愛ください」とは、あなたが病気になると、家族や共に生きる方々に迷惑がかかるからです。自己愛で自分勝手に生きて行きなさいという意味ではなのですね。

朝礼100119「余分な脂肪にみ言葉を」

詩篇　１１９：７０　彼らの心は脂肪に閉ざされています。わたしはあなたの律法を楽しみとします。

 

この詩篇のテ－マは、詩人が経験した『苦難』といえそうです。『傲慢な者』からの迫害があったのでしょう。この詩篇の中には面白い表現があります。「傲慢な者の心は脂肪に閉ざされています」というものです。直訳すれば「彼らの心は脂肪のように鈍感だ」となります。脂肪というのは、「鈍感」「強欲」を示しているようです。そのような脂肪を溶かしていくのは「律法」。神様のみ言葉ということでしょうか。

 

中国に旅行すると、まず中華料理に使用される油（ラ－ド）で下痢をします。普段こってり油を使わない食事をしているせいでしょうか。料理でも適度の脂肪は喜ばれますが、ギトギトしたものをみるだけで嫌になってしまいます。しかし、中国にはウ－ロン茶があります。広東省にいったとき、食事の前に必ず「お茶は何にしますか」と聞かれました。これは料理によってお茶を選ぶのです。何種類のお茶が用意されていました。料理にあったウ－ロン茶は、このしつこい油料理を最高の中華料理にするのです。

 

「あなたの律法を楽しみとします」の言葉は、このウ－ロン茶かもしれません。私達の心についた傲慢という脂肪、イエス様の語られるみ言葉が、ウ－ロン茶のように罪を洗い流してくださる。人生の余計な脂肪を落としていくために、イエス様のみ言葉は必要なものです。

朝礼100118「笑うようになる」

ルカ  ６：２１　今泣いている人々は、幸いである、あなたがたは笑うようになる。

 

旧約聖書では「笑う」ことは神様に対する不信として書かれています。創世記１８：１２でアブラハムの妻サラが年とって子どもを産むことを神様の使いが告げたときに「笑った」という記事があります。その箇所では「笑った」「笑わない」の議論があり、神の使いは「笑った」ことに対して厳しくとがめています。しかし、これは笑うことが罪なのではなく、神様の言葉を信じられなかったことに対してとがめたのだと思います。イエス様は信仰によって「泣いているもの」は「笑う者」への変えられると教えておられます。

 

阪神淡路大震災のとき、西教区の派遣で１ケ月間にわたり西宮教会で災害復旧と、子どもたちの学童保育の救援活動をしました。親たちが瓦礫の整理で忙しい中、子どもたちは居場所もなく学校も閉鎖されていました。学校再開まで安全な場所を確保し、安心して過ごせる場所と心に平安を与えるプログラムの提供でした。活動を始めてから２週間たった時、一人のお母さんがお菓子をもってこられました。そして「教会にいかせてもらうようになって、やっと子どもが笑うようになりました」と感謝され「笑いが家族に戻ってきて、やっと生かされた喜びを感じます」と言われました。笑うことは簡単なようで、泣いている時に笑うことは平安を与えられるということかなと感じました。

 

　イエス様は今泣いている人々を、信仰によって笑うようにしてくださいます。神様が共におられ、導いて下さっていると信じるとき、私たちは神様だけがくださる平安の中で笑うようになれるのです。震災から１５年たったいま、被災された人々の心に神様の平安が与えられるように祈ります。