神様のクレヨン

休日クレヨン・「活あなごめし弁当」

　 広島で牡蠣と並んで有名なものが「あなご飯」。普通は宮島うえの屋の「あなご飯」が大好きです。しかし、最近は広島駅にてこの「活あなごめし」を買うことにしています。

　新幹線の中で撮影したため、揺れて上手くとれませんでした。何回も繰り返しているうちに「三原」を過ぎました。もう食べたくておなかグウグウいいたので、このくらいでやめました。

　最近、ちょっと新幹線もいいかなと思っています。空弁と同様、駅弁を堪能しながら単身赴任を楽しんでおります。いやあ！あなごはウマイ！

朝礼100210「焼かれた・焼いた・焼けた」

１ヨハネ  3:2 　御子が現れるとき、御子に似た者となるということを知っています。なぜなら、そのとき御子をありのままに見るからです。

 

ヨハネは、御子キリストが再び現れるとき、見えないものが見えるようになるといいます。神様がどれほど私たちを愛されているかが見えるようになるのです。私たちを「神の子」として呼んで下さるほど愛していてくださると述べています。私たちの中に生きておられるイエス様を、ありのままに見ることの大切さを教えています。

ある学者の家が隣家からの貰い火で全焼しました。火事になると全てを失うことになります。蔵書から論文ノート、研究のための資料。彼は宗教者でもあったので、この火事をどのように考えたかをのちに語っています。彼はまず隣家の人を怨みました。「家を焼かれた」と思いいつか復讐してやろうと考えます。しかし彼は宗教者でした。これではいけないと「家を焼いた」と思おうとしました。けれどそれは事実と違うことなので、やっぱり納得できませんでした。そこで最後に「家は焼けた」と考えました。「焼かれた」でも「焼いた」でもなく「焼けた」と思うようにしたのです。すると、事実を事実のまま、淡々と受け止めることができ、自分も人も傷つけずにすむことがわかったというのです。

「ありのまま」に受け取るということは難しいことです。しかし、「ありのまま」でしかないのです。私の中に生きておられるイエス様を「ありのまま」に見ることができれば、神様の愛を受け取る事ができると思います。

朝礼100209「答えられるか？」

ルカ　3：10　そこで群衆は、「では、わたしたちはどうすればよいのですか」と尋ねた。

 

洗礼者ヨハネが登場し、「罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝え」ました。その内容の厳しさに群衆はとまどい、「どうすればいいのか」とヨハネに聞きます。それに対してヨハネは３つのことを示します。「１、持っている者は持たない者にわけなさい。２、規定以上のものは取り立てるな。３、金をゆすりとったり、だましとったりするな。」でした。あたりまえのことをあたりまえにということでしょうか。しかしそれは小さな行いであっても、神様と隣人にへの大きな愛のわざとなると教えたのです。

新幹線の中で２人の会社員が大声で会話していました。内容は上司に対する不満といったものでした。静かな車内でしたが、２時間位その会社員の話が回りに聞こえていました。誰も聞いていないようでした。ところが、ある所でみな「クスッ」と笑いましたので聞かれていたのです。その場面は、仕事上のトラブルで中止されたプロジェクトがあり、上司から「お前はどう責任をとるつもりか」と言われたそうです。その上司はいつも「どう責任をとるか」しか言わないとのこと。同じことばっかりで、ついに切れて「じゃ、どう責任をとればいいか教えてください」と言った。すると何も答えがなかったと。このとき「クスッ」と笑ったのです。「どうすればよいか」にきちんと返答できなければ、「どう責任をとるか」と責めることはできないと私も思いました。

ヨハネは「どうすればよいですか」という問いに、きちんと答えています。それを答えるにあたって、神様と隣人の立場に立って答えているのです。自分がどうするかではなく、相手にとってどうしてほしいかを考えることを示唆したのです。「わたしはどうすればよいですか」という質問を受けた時、神様の御言葉に立ってこたえることができるでしょうか。

朝礼100208「最後の片付けのため」

マルコ　11:13　葉の茂ったいちじくの木を遠くから見て、実がなってはいないかと近寄られたが、葉のほかは何もなかった。いちじくの季節ではなかったからである。

 

イエス様はベタニアの街で、１本のいちじくの木を呪われました。しかし、この話は私には釈然としないものがあります。イエス様は、いちじくの実がなる季節ではないときに、「実がなっていないか」と思われたのです。それがなっていなかったために呪われ？（聖書では言葉を言われただけですが）たのです。いちじくの木は枯れてしまいました。神様に求められたときにすぐに応えることができる「準備」をしておかねばという話なのだと思います。しかしそれだけではなさそうな気。

広島ではお好み焼きをよく食べます。広島の人たちはお好み焼きが大好きで、いたるところにお店があります。美味しい店の特徴は、鉄板の種類とその厚みにあるようです。２０ミリ以上というのがいいとか、銅板がいいとか、いろいろありますが。先日のお店は鉄板を大切にされており、焼くたびに鉄板を綺麗に磨き整えておられました。いつもピカピカです。お店のご主人に「なぜ？たびたび磨くのですか？」と聞いてみました。すると、意外な答えでした。「今日最後の片づけのために」でした。火を落とすときのためだと言われたのです。

私たちの実は何だろうか。信仰の実は何だろう。何のために信仰の実をつけるのか。と考えていますと、いつ神様から求められてもさっと差し出せるためだと気がつきました。いつ天に召されたとしても、さっと信仰の実をさしだせる生き方をしていきたいと願います。

礼拝・聖公会広島復活教会

　今日は「聖公会・広島復活教会」の礼拝に参加させていただきました。ルーテル教会とはエキュメニカル対話を長く続けてきた聖公会です。しかし、礼拝に参加させていただくのは初めてでした。式文もルーテルとは流れがやや同じで、違和感もなく聖さん式の厳かさに感動しました。

　５０名を超える方々が参加しておられました。中高生の礼拝での奉仕もあり、若い方々も礼拝に参加されていました。 この教会は8月6日にはローマ・カトリックと共同で平和行進をされたり、ヒロシマにある教会として歩んでおられます。広島ルーテル教会にいたときに合同礼拝をしておけばよかったと、つくづく思いながら礼拝にあんかさせていただきました。でもこれからです。

　またぜひお邪魔したいと思います。帰京する時間があったのでお昼をいただけませんでした。「とっても美味しいうどんがあります」との呼びかけに、後ろ髪をひかれながら帰ってきました。