神様のクレヨン

朝礼100430「女子高生の発明・絵文字」

ヨハネ  11:35 イエスは涙を流された。

 

聖書では、イエス様が感情をあらわにされた記事はごくわずかです。「憤り」「涙を流された」くらいでしょうか。イエス様は、ラザロという兄弟の死に出会われます。ここで「死と復活」についての有名な御言葉が語られるのです。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる」と。また「生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか」と。このことを受け入れない人々に対して「涙を流された」のです。いったいどんな思いがそこにあったのでしょうか。

「女子高生メール術が成功を呼ぶ」という記事を読みました。そのメール術とは「顔文字」です。いまでは当たり前に使われていますが、現代の立派なコミュニケーションツールになっています。「顔文字」とは、人間の顔をかたどった文字です。例えは（>_<）(・_;）。これは、人の感情や思っていることを伝えるために女子高生が発明したものです。ところがこれは、「全世界に共通する言語」と言われています。文字だけのテキストだけではわからない思いや感情を伝え、円滑なコミュニケーションをとる方法と考えられているのです。つまり、どのように思い、感じているかがわかるというのです。ここまでしなければ相手の感情がわからない時代になったのでしょう。しかし、思いを伝える努力をしようというのはわかります。

イエス様がどのような思いや感情を持っておられたか、聖書で絵文字はでてきません。「イエス様が笑った」という箇所も一つもありません。しかし、「涙を流された」という一句に、私たちは神様の御心を読みとらねばならないのです。相手の話すこと、書くことを注意深く見ていく。これもコミュニケーションのひとつです。相手を思いやる。その思いさえあれば絵文字は必要ないかもしれません。

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休日クレヨン・もちパイ

　広島から松江に行く途中、国道５４号線に「頓原」というところがあります。そこの道の駅に立ち寄るのが楽しみです。その地方でとれた野菜や雑貨など、たくさんの品物が置いてあるからです。しかもどれも美味しいものばかりです。私は最近ここの「米」に感動してしまいました。

　さて、今日は「もちパイ」です。頓原道の駅の新製品？でしょうか。さっそく食べてみました。あん餅をパイ生地でつつんで焼いてあるものです。それなりに美味しいものでした。しかし、冷たいままだと餅が固くなっており、温めて食べるととても美味しいです。

　もうすぐマムシも売られることでしょう。一升瓶に入れられた赤マムシが生きたまま売ってあります。3000円位でしょうか。マムシ酒をつくるのでしょうが・・・。焼酎を入れるときによく咬まれると聞きました。そんな勇気はなにので、いつも見るだけにしています。でも季節は初夏にむかうのか？春はまだきていなかな？

朝礼100428「受け手の言葉に」

１コリント　9:22　すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。

 

パウロは「誰に対しても自由である」と言います。なにものにも捉えられず、自由に、進んですべての人に仕えてきたのです。その目的は、少しでも多くの人を救いに導き福音にあずかるためです。そのために「どんなことでもする」と言っています。

ソクラテスの言葉に「大工と話すときは、大工の言葉を使え」というものがあります。人とのコミュニケーションを成立させるのは「受け手」です。聞く者がいなければコミュニケーションは成り立ちません。この大原則を言葉を発する方が考えねばなりません。ソクラテスは「コミュニケーションは受け手の言葉を使わなければ成立しない」と言っています。言葉を受ける人がどんな人で、どんな経験・生き方をしてきたか。それに基づいた言葉、期待、思いを考え、言葉を発することではじめてコミュニケーションは正常に行われると言うのです。

パウロは「ユダヤ人にはユダヤ人のように。弱い人には弱い人のように」と言っています。相手のことを常に考え、何を求め、何が必要で、それに対してどんな言葉を用いるかを考えています。しかし目的は、「何とかして何人でも救うため」なのです。またパウロは「福音のためならどんなことでもします」といいます。なぜそこまでするのでしょうか。それは「共に福音にあずかる者となるため」と言っています。これが主にあるコミュニケーションの大きな目的です。

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朝礼100427「共に感動が長生の秘訣」

ローマ  12:15　喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。

 

パウロの有名な言葉です。ここには「キリスト教的生活の規範」という見出しがついています。その中に、「互いに愛する事」「主に仕えること」「たゆまず祈ること」「人をもてなすこと」「祝福を祈ること」があげられています。そのなかに「喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい」とあるのです。すべて自分だけでなく、共に生きている人のことを思いなさいということです。「共に」が大切です。

アインシュタインの言葉に「感動をすることをやめた人は、生きていないのと同じことである」というのがあります。人は何かに「感動する」ことで生きるものです。この「感動」がたくさんあれば、長生きすると脳科学者が言っていました。しかし、何かに感動したとき、ある状況の中では「長生きが短命にかわる」そうです。そこに一緒にいる人が「それは素晴らしい」と共に感動するか、「そんなのくだらない」と拒否されるかです。周りに受け入れられない、理解されてないと感動はどんどん薄れていきます。人生もつまらなくなって短命になるのです。ですから「共感」が大切です。もっといえば「感動を分け合う」ことが大切です。

パウロは「喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい」と言いました。これは「共感」です。共にということが強調されています。共にとは自分勝手ではいけないし、相手のことを思いやる優しさも必要です。今日一日の神様からいただく恵みに感謝・感動し、それを共に分かち合うことができればと思います。

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朝礼100426「わずかなことに目をむける」

マルコ　5:30　イエスは、自分の内から力が出て行ったことに気づいて、群衆の中で振り返り、「わたしの服に触れたのはだれか」と言われた。

 

イエス様がガリラヤ湖のほとりにおられると、大勢の群衆が集まってきました。イエス様の御言葉や奇跡に触れた人々は、その噂をききつけてやってきたのです。群衆の中には、病人や悪霊に悩ませられている人々もいました。その大勢の中に１２年間も出血の止まらない女性もいました。彼女は群衆にまぎれこみ、せめて「この方の服にでも触れれば」癒していただけるとの信仰をもってイエス様の服に触れました。イエス様はこの大勢の群衆の中でおこった、一瞬の小さな出来事に気づいておられます。

日曜日の朝はやく次女から電話がありました。彼女から電話がかかってくることは珍しく、要件はいったいなにかなと思いました。すると、「今朝の朝刊にお父さんたちの記事をみつけた」というのです。いま、パレスチナで分離壁建設のためにイスラエルが倒したオリーブの木を広島でパンフルート（パンの笛）に再生し、コンサートをするプロジェクトを進めています。今回フラワーフェスティバルのステージで演奏することになり、その取材を中国新聞から受けていました。朝はやくに次女が新聞でその記事をみつけたのでしょう。家族はまだ寝ていたようですが、一番に教えてくれたのです。新聞に紹介されたのも嬉しい出来事でしたが、次女が「このわずかなことを気にかけてくれていた」のがもっと嬉しいできごとでした。

イエス様は「わたしの服に触れたのは誰か」と、その人を探しておられます。大勢の群衆が押し迫っていたにもかかわらず、たった一人を気にかけておられるのです。ちょっとしたわずかな出会いを見逃さず、その人に関わっておられる。このちょっとしたわずかな出来事に思いを向けることができるかどうか。つねに心のアンテナを隣人にむけていられるかを問われています。

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