神様のクレヨン

平均的なルーテル教会

　宣教方策準備会議がおこなわれました。次年度総会に提案する宣教方策をつくる準備の会議です。私に与えられたテーマは、教会成長の具体的数値目標でした。他教派の教会を参考にしながら、まず私たちのルーテル教会の特徴を考えてみました。
　すると、ルーテル教会はよく整えられた教会で、ごく平均的な教会であることがわかりました。給与制度、年金制度も整えられ、教会はひとつ、神学校はひとつ、給与はひとつという制度がしっかり守られています。この整えられた教会が平均的になるのは自然の事と思います。ごく平均的というのがいいのかはわかりません。メガチャーチと言われる教会もなく、全国のほぼ平均の礼拝出席、財源を維持しています。
　そこで他教派の教会が安定する数値は、礼拝平均５０名、予算１０００万であることがわかりました。その中で牧師給与は約６割までが妥当で、それを越えると厳しい教会になります。いまのルーテル教会は、礼拝出席３０名、８００万の予算が多く、牧師給与は８割に近い数字です。教会の厳しさはここからよくわかりました。平均まで到達せずに力が衰えていることに元気のなさが受け取れます。しかも、ルーテル教会には「これ」というはっきりした目標がないのもわかりました。ある教派は「教育」をテーマに、他の教派は「堅信・献身」、「献財」「信仰継承」「世界宣教」など、うちの教派はこれだというものがあります。そう考えると、ルーテル教会はすべてを少しずつ網羅しており、きわめてここでも平均的となります。
　そんなことを考えながら、それではいまのルーテル教会にとって宣教方策とは何かということです。ルーテル教会がひとつの体だったとしたら、どこの鍛えなければならないか。そんなことを考えていました。何かが違うけれど、何かを見つけ出す作業です。平均を越えるには今のままではいけない。ルーテル教会としての特色、ブランド？をはやく見つけ出し全面に押し出していくことかと思います。そんな教会がぽつぽつ現れてきているようにも思えますが。

休日クレヨン・「ちくわパン」

　年始に高速道路で熊本へいきました。途中の下松ＳＡでしっかり「パン」を買って。昔からここのパンは大好きでした。ちょっとＳＡが建てなおり、あの懐かしいパンはなくなったのですが、新しいパン屋さんが入ってました。

　今回のチョイスは２つ。あんぱんとちくわパン。どちらも発想が楽しいものです。ちょっと形が違うあんぱん。揚げパン風の食感でしょうか。ちくわパンは穴の中にツナがはいっており、これまたちょっと面白い味です。

　最近のＳＡは本当に充実していますね。そのＳＡごとに名物になりそうなものがあります。それを見つけ出すのも楽しい旅のひとつです。

朝礼110114「判断基準は神様のみ言葉」

　箴言　9:10　主を畏れることは知恵の初め、聖なる方を知ることは分別の初め。

　箴言は知恵とは何かを考えさせます。しかし、その知恵がどこからでてきたものかは重要です。今回の知恵も、女性として人格化された知恵が、未熟な若い男を招く話になっています。本当の知恵とは何か、それを見極めることは大切なことです。
　小学校４年生の道徳の授業参観をしたことがあります。授業内容は「麻薬の危険から身を守る」ということでした。興味本位で手を出したりしないようにということでした。内容はどんな麻薬があるか、麻薬に犯されると人間はどうなっていくかなど、分かりやすいものでした。そして最後に先生が麻薬を使うことに多数決をとられたのです。なぜ麻薬は恐ろしいか、使用してはいけないかを話してきて最後は多数決で決定という授業に疑問をもちました。判断の基準はどこにあるのだろうと思ったのです。
　箴言は「主を畏れることは知恵の初め、聖なる方を知ることは分別の初め」と教えています。私たちに与えられている知恵は神様からくるものです。その知恵の根拠は聖なる神様を知ることから始まり、それが判断基準となっていくのです。分別の初めもすべては神様から、そして神様とはその御言葉にあります。
　 ＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼110113「反省はサルでもできる？」

　箴言　8:5　浅はかな者は熟慮することを覚え、愚か者は反省することを覚えよ。

　箴言８章の教えは「知恵」についてです。知恵が人格をもって語りかける形をとり、知恵自体が自己紹介や自己推薦をしています。面白いことに知恵自身が、その働きと成果について紹介していのです。その中でも知恵は、神様が天地創造をされたときに、すでに神様のもとにあったと告げています。
　ある遊園地で「反省ザル（猿）」という芸をやっていました。むかし日光猿軍団の中で披露され、テレビで人気がでた芸だったなと思い出しました。あのときのキャッチコピーは「反省はサルでもできる」というものでした。その当時は笑ってみていましたが、よく考える意味が深い言葉でした。形だけの反省なら猿まねにすぎないという意味がこめられていたかもと改めて思ったのです。あの芸をみていた人たちもその事に気がついて笑ってみていたのでしょう。それを自分にあてはめてみることもありました。
　箴言は「愚か者は反省することを覚えよ」といいます。また他の箇所では「心の中の板に書き記せ」と命じています。大切なことは反省すること以上に、それを覚え、心の板に書き記すことです。何回も同じ間違いをするのは覚えていないからです。「反省はサルでもできる」が、心の板に書き記し、常に覚えることが反省することの本当の意味なのです。
　 ＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼110112「まじめにコツコツ」

　箴言　7:2　戒めを守って、命を得よ。わたしの教えを瞳のように守れ。

　箴言の７章には父の諭の中に、若者が女性に誘惑される場面がでてきます。聖書には「わたしが家の窓から、格子を通して外を眺めていると浅はかな者らが見えたが、中に一人、意志の弱そうな若者がいるのに気づいた」とあります。誘惑を受ける若者は、浅はかな者だけでなく、意志の弱い者であると忠告しています。
　「父や母が教えてくれたこと」というテーマの本があります。人はそれぞれの家庭で、その家にあった教えをうけて成長します。その家庭が大切にしている教えでもあります。どの教えも「もっともだ」と思います。そのなかでもよく聞く教えは「まじめにコツコツと」というものです。人のすることはすべて神様が見ておられる。だから誤魔化さずに、「まじめにコツコツと生きること」だという教えです。この誰もみてないようでも、神様は見ておられるという教えは大切なものです。
　箴言は、「わたしの教えを瞳のように守れ」といいます。瞳のようにとは、注意深く見つめることを意味し、目をそらさない、中心を見ぬくということでもあります。神様の教えをそのように守ることを教えています。み言葉から目をそらさずに、その教えをきちんと守っていくことこそ、まじめにコツコツと生きることなのです。その姿を、神様はいつも見ておられます。
　 ＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞