神様のクレヨン

朝礼110228「メタノイア・・・」

　２コリ　7:9 今は喜んでいます。あなたがたがただ悲しんだからではなく、悲しんで悔い改めたからです。あなたがたが悲しんだのは神の御心に適ったことなので、わたしたちからは何の害も受けずに済みました。

　パウロは、コリント教会の悔い改めを喜んでいます。パウロの「涙の手紙」によって、コリントの人々は悲しみは大きかったようです。かなり厳しい内容だったのでしょう。しかしその悲しみが一瞬で喜びにかわったと言っています。彼らが悔い改めたからです。コリントの人々の悲しみは、単なる悲しみではなく、彼らを悔い改めに導くものでした。パウロは「涙の手紙」を送ったことを後悔せず喜んでいます。コリントの人々が悲しんだのは、神の御心により悔い改めへ導かれるためでした。
　ギリシャ語では「悔い改め」を「メタノイア」といいます。方向を変えるということです。自分勝手に歩いてきた道の方向を変えると言うことです。神様の愛にであい、神様と共に歩くという決心をすることです。実は、この神様の愛に出会うということが大切です。ある牧師に教えていただいたことですが、「悔い改め・メタノイア」を反対から読むと「アイノタメ」となります。偶然の一致ですが、悔い改めは何によっておこるか。それは神の愛によってなのです。
　パウロは「今は喜んでいます」と言っています。「涙の手紙」によってコリントの人々を悲しませたことはパウロがよく知っていました。しかし、それは神様の御心にかなったことで、その手紙によって悔い改めることを待っていたのです。コリントの人々がそのように悔い改めことによって、パウロの中に大きな喜びが与えられたのでしょう。パウロはコリントの人々の罪に無関心ではいられなかったのです。愛の反対は無関心と言う言葉が響きます。
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満場一致は

　第２４回総会期第３回常議員会が無事に終わりました。これは年に３回行われる会議で、全国の教区からの出席があります。１６名の常議員、５名の同席、４名の陪席それに記録の全員で２６名の会議です。これまでは２泊３日をフルにつかって会議をしていました。
　事務局長になっての最初の改革はこの会議を生産的なものにすることでした。どうしたら内容が深く、時間的にも短縮した会議ができるかに挑戦したのです。名札を置いて席を固定することから始めました。そのなかで気がついたことは、会議は準備ではじまり準備で終わるということでした。その準備の中に「目的」をはっきりさせることが一番重要でした。「何のために」「何を決める」会議かということです。そんなことから、資料の１週間前配布、審議資料フォーマットの作成、タイムキーパーの導入など様々なシステムを導入してきたのです。これまでは、会議当日にはじめて資料をみていました。これでは意見もまとまらず、何を質問していいかもわからなかったのです。報告も前もって読んでくるのと、その場で報告をはじめて聞くのでは違います。報告者の報告時間も短縮できました。会議の変革ができたからでしょうか、次回は１泊２日の日程になりました。
　そこで最近思っていることがあります。審議決定したことを確実に執行するにはどうしたらよいか。そんなことを考えていたときに、ある本の一言に衝撃を受けました。「満場一致は、誰も何も考えてないのと同じである」。会議の目的は、意思決定に必要な良質な複数の選択を得て、その中から選びことであると書いてあったのです。今回の会議もそうですが、すべて満場一致でした。これはいけないと改めて思ったのです。
　教会の会議にお（こ）ける次なる課題をみつけました。教会財政も厳しい状況の中で、満場一致ということはありえません。多くの意見ではなく、良質な複数の選択をえることができるような会議になればいいなと思います。そのための準備をする楽しみができました。そういえば使徒言行録には様々な意見があり、その中で最高の選択を神様から与えられたことがかいてありますね。

休日クレヨン・広島菜炒飯

　広島生活も残り少なくなりました。4月に家族が上京すると、広島へ帰るチャンスはぐっと少なくなります。広島には美味しいものがたくさんありました。それだけでなく、人との出会いも盛りだくさんでした。

　広島には「広島菜」というのがあります。私は熊本の阿蘇出身なので「高菜」は大好きです。しかし阿蘇の高菜とはちょっと違うのが広島菜です。肉厚というか、味もふくよかというか。

　高速の小谷ＳＡに「広島菜炒飯」がありました。さっそく食べてみました。う～ん美味。広島の思い出がまた一つ増えた気分です。東京へ帰る飛行機の中でも、その味の余韻に浸っておりました。

朝礼110225「無一物」

　２コリ　6:10　悲しんでいるようで、常に喜び、物乞いのようで、多くの人を富ませ、無一物のようで、すべてのものを所有しています。

　この６章でパウロは、コリントの人々へ語ってきたことを一度まとめています。結論としては「心を開くように」と勧めています。それが警告の言葉であったとしても、心を狭くせずに受け止めなさいというのです。パウロの言葉の背後には、パウロが持っている福音があります。何ももっていないパウロがもっているキリストのみ言葉によって「心を開くように」と言うのです。
　千利休が陶工・長次郎に造らせた抹茶碗に「無一物（むいちぶつ）」というものがあります。松平不昧公（1751～1818）所持で知られる赤楽茶碗の名碗です。この茶碗になぜ「無一物」と名前がついたのか私にはわわかりません。無一物とは、好き嫌いとか損得、良し悪し、などといった二見にとらわれた概念がないことです。囚われない心というのかもしれません。この茶碗をみていると、その存在のみでいいのだという気になってきます。どう受け取るかはあなた次第。そうするとこの茶碗には無限の解釈ができるということです。心を開いてみるときに受け取る無一物があるのでしょう。
　パウロは「無一物のようで、すべてのものを所有しています」といいます。何も持っていないようですべてを持っているというのです。パウロにとってキリストの福音を持っているということは、すべてを持っているということと同じことなのです。私たちが人生の中で持たねばならないものは多くはありません。いや一つです。それがイエス・キリストなのです。
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朝礼110224「使徒マティアの日・くじ引き」

　使徒　1:26　二人のことでくじを引くと、マティアに当たったので、この人が十一人の使徒の仲間に加えられることになった。

　今日は「使徒マティアの日」です。１２使徒のひとりであったイスカリオテのユダは、十字架の出来事のときイエス様を裏切り、その後首をくくって死んでしまいました。使徒たちは「だれか一人が、私たちに加わって、主の復活の証人になるべきだ」と考えました。その後、ヨセフとマティアの二人を選び、くじ引きでどちらかを決め、マティアが選ばれました。主の復活の証人としての使徒は１２名なのです。
　ある牧師が「宝くじが当たる祈り方」という話をしていました。その牧師がいうには、多くの人が宝くじを買って祈っている。「３億円あたりますように」とか「せめて１００万でも」とか。しかしそれは、祈り方が間違っているというのです。金額を出して祈るのは、神様に命令しているようなものだとか。それではどのように祈るとあたるか。「わたしにとっていま必要な金額をあててください」だそうです。そうすると大抵は３千円当たると。つまり買った値段だけが返金されてくるということでしょう。本当かなと思いますが、神様が宝くじを当てて下さらないのは、間違った人生を歩まないためだというのです。くじ引きにも神様のご意思が働いているのです。
　マティアの選出は、使徒たちの思いや考えによって行われたのではありません。神様が１２人の中に加えてくださったのです。くじをひくことによって「１１人の使徒の仲間に加わった」のです。それは神様のご意思だと聖書はのべています。いわゆる使徒の補欠選挙は1回限り、祈りとくじ引きで決められたのです。すべては「神によって」が大切なことです。
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