神様のクレヨン

朝礼110218「約束されたものは」

　ヘブライ　11:39　この人たちはすべて、その信仰のゆえに神に認められながらも、約束されたものを手に入れられませんでした。

　ヘブライ人への手紙１１章は、「信仰とは、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認することです」から始まっています。そこから旧約聖書に登場する信仰の先輩たちを列挙しています。アダム、アブラハム、そしてモーセ。彼らの信仰を学ぶように書かれてあります。しかし、最終的には「に神に認められながらも、約束されたものを手に入れられませんでした」というのです。
　はじめてこの聖書箇所を読んだとき「それでは誰が救われるのか」と思いました。旧約聖書を読んでいますと、その信仰に驚かされます。神様を畏れ敬い徹底的に従う信仰者がそこにいるからです。しかし、これらの人々は約束されたものを手に入れなかったというのです。「それでは誰が」約束されたものを手にいれるのでしょうか。それを解決してくれるのは、「神は、わたしたちのために、更にまさったものを計画してくださった」という御言葉にあります。
　イエス・キリストによらなければ、救いはないということです。どんなによい行ないをしても、祈っても、そこにイエス・キリストがいないならば、十字架がなければ無に等しいのです。十字架のまえに自分を省みる信仰を持っているかを問われるのです。
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朝礼110217「推薦状はあなた自身」

　２コリ　3:2　わたしたちの推薦状は、あなたがた自身です。それは、わたしたちの心に書かれており、すべての人々から知られ、読まれています。

　パウロは、エルサレム教会や使徒たちからの「権威ある推薦状」を持っていませんでした。そのことが問題となり、自己推薦しているのではと批判されています。これに対してパウロは「わたしたちの推薦状は、あなたがた自身」と言っています。福音を聞いたコリントの人々の信仰、生き方がすでに推薦状を現わしているというのです。推薦状が必要なのでなく、どう生きているかが推薦状になるというのです。
　キリスト教系の学校をめざす受験生のために「牧師推薦状」を書いたことがあります。その時だけ教会にくる子どもも多いし、親から頼まれることもあります。しかし、推薦するというのは責任が伴うことなので、何回かお会いして書くことにしていました。推薦するわけですから、その子の良い所を見ようとします。しかし、結局はその子が何をしたいかを聞いていました。その学校に入りたいではなく、その学校に入って何がしたいか。それがはっきり聞こえたときに推薦状を書きました。「何を」がきちんと言えるということで推薦がしやすかったのです。しかし、結局はその子自身を見られると思います。推薦するというのはとても難しいものです。
　パウロは「わたしたちの推薦状は、あなたがた自身です」といっています。その人がどのように生きているか。キリストの福音を聞いてどのように従っているか。どんなキリストの良い香りを発しているか。パウロの推薦状は私自身という生き方をしたいと思います。
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朝礼110216「キリストの香り」

　２コリ　2:15　救いの道をたどる者にとっても、滅びの道をたどる者にとっても、わたしたちはキリストによって神に献げられる良い香りです。

　パウロは「キリストの香り」について語ります。キリストの香りというのは、キリストの福音（よきおとずれ）のことです。福音は、救いに導かれている者にとって生命を与える喜ばしい香りです。逆に滅びに導かれている者には、死に至らせる死臭となります。そこには悔い改めがありません。キリストの福音を信じるものには、キリストの香りが与えられ、キリストによって神様に献げられるというのです。
　死ぬ間際まで働く体の器官は、「耳と鼻」だときいたことがあります。先輩牧師から教えられたことの一つに、臨終の床で祈ったあとすぐに葬儀の話をしてはいけないということです。最後の臨終の時まで耳はきこえている。だから、その人はまわりの人々がどんな話をしているかはわかっているのです。いっぽう鼻は香りによって反応するといわれます。幼いころの香りがしてくると病床でも元気になる人が多いと言います。私たちには、自分にとって心地よい香りというものがあります。大抵は幼いころの香りだといいます。一番はお母さんの香りだそうですが。私たちにとって、愛を感じる香りがするときに元気が与えられるのです。
　パウロは「わたしたちはキリストによって神に献げられる良い香りです」と言います。キリストの福音をきいて従った者は、すべて神様に献げられる良い香りといいます。その香りは自分のためだけでなく、隣にいる人にとってもよい香りとならねばいけません。自分はどのように生きているか。そこからキリストの香りがしてくるか。それが人を祝福に導いているか。香りについても考えることが多いものです。
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朝礼110215「赦す・キリストの前で」

　２コリ　2:10　あなたがたが何かのことで赦す相手は、わたしも赦します。わたしが何かのことで人を赦したとすれば、それは、キリストの前であなたがたのために赦したのです。

　パウロは「涙の手紙」を受け取ったコリントの人々の反応を聞いていたようです。その上で、悲しみの原因になった違反者を赦すことをのべています。パウロが「涙の手紙」を書いたのは、パウロの思いに対するコリントの人々の従順をみるためでした。コリントの人々が違反者に対して赦すとき、それはパウロも同時に赦したことになります。そしてキリストの前で赦すとは、完全に赦すという意味でもあります。パウロはそれを求めています。
　自分の目の前で父親を殺害されたシスターがおられます。それはまだ５歳位のときでした。その後、シスターとして生きる決心をした彼女は、それでも愛するお父さんの命を奪った男を赦すことはできませんでした。それがどこかに引っかかっていたといいます。イエス様は「赦しなさい」と命令されています。しかし、どうしても赦すことができなかったのです。ある時、彼女は父親を殺害した男と対面することになりました。その時の不思議な緊張に自分でも驚愕したと言います。自分はキリスト者としてどのように会えばいいのか。祈りの中で与えられた答えは「私はその男を赦すことはできない。しかし、彼の罪のためにもイエスは十字架におかかりになった。私の罪のためと同じように」でした。彼の後ろにイエス・キリストを見たときに、はじめて落ち着いて彼と会うことができたそうです。
　パウロは「わたしが何かのことで人を赦したとすれば、それは、キリストの前であなたがたのために赦したのです」と述べています。私たちは「赦す」ということが苦手です。しかし、キリストがそこにおられる時、誰もその十字架を否定することはできません。十字架のイエス・キリストが私の罪を赦されたことを知るとき、私たちが赦すことのできない事柄の前にも同じキリストがいることを思い出します。
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朝礼110214「涙の手紙」

　２コリ　2:4　わたしは、悩みと愁いに満ちた心で、涙ながらに手紙を書きました。あなたがたを悲しませるためではなく、わたしがあなたがたに対してあふれるほど抱いている愛を知ってもらうためでした

　パウロは、コリントの信徒にむけて５通の手紙を送ったと思われます。その中に「涙の手紙」というものがあります。パウロはコリントに長期滞在の計画を再度たてていました。ところが、なにかの不祥事があってそれを中断し、エフェソに戻っていきました。不祥事が何であったかはわかりません。パウロは再度訪問をするかわりに「涙の手紙」を送ったのだと思われます。
　昨夜ラジオで「ラブレターの書き方」について話していました。今日がバレンタインデーということもあっての企画かもしれません。手紙というものをあまり書かなくなり、ほとんどがメールになってしまいました。手紙もメールも同じような物と思っていましたが、どうも違うようです。文書による連絡か、行間の思いを伝えるかということのようです。しかし、この行間の思いを伝えることは大変難しいものです。だから手紙を書くということが少なくなってきたのかもしれません。ラジオでは、率直に書かないようにして、しかし思いがわかるような文章を目指すとありました。手紙のなかに秘められた力は、人の思いの深さからくるのでしょう。
　パウロはたくさんの手紙を書いています。パウロの手紙は現代の私たちに福音を証する手紙となっています。パウロを通して語られたキリストの福音がそこにあります。私たちの教会も、パウロの手紙の行間から、神様の福音を聞いてきました。今日からしばらく、パウロの手紙をとおして神様の福音聞いてまいりましょう。
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