神様のクレヨン

朝礼110421「聖木曜日・洗足」

　 ヨハネ　13:4-5　食事の席から立ち上がって上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。それから、たらいに水をくんで弟子たちの足を洗い、腰にまとった手ぬぐいでふき始められた。

　聖木曜日は「洗足の日」とよばれています。イエス様が十字架に架けられる前日のことでした。ペトロをはじめとする１２人の弟子と過越しの食事をされました。その食事が最後の晩餐（the Last Supper）と言われています。このとき、イエス様は自ら弟子たちの足を洗い、おごり高ぶることなく人々の足を洗うよう模範を示したのです。イエス様の時代、砂やほこりでサンダルを履いた足がよごれるため、食事の前には、使用人が主人の足を洗っていました。その習慣を主人であるイエス様が弟子の足を洗うと言う行為をとおして仕えることを教えられたのです。
　何回か私も洗足の礼拝をしたことがあります。そのような礼拝ですから、足を洗うことには抵抗はありませんでした。しかし、洗ってもらうほうになったとき、この人がイエス様だったらと思った瞬間に、心が熱くなるのを感じました。そこまでしてこんな私に仕えてくださるイエス様を感じたからです。
　十字架の出来事は、私たちの罪のために徹底的に仕えるイエス様の出来事です。命さえ差し出して下さったイエス様のことをおぼえて、今日の日を過ごしていきたいと思います。

朝礼110420「聖水曜日・香油」

　マタイ　26:7　一人の女が、極めて高価な香油の入った石膏の壺を持って近寄り、食事の席に着いておられるイエスの頭に香油を注ぎかけた。

　聖水曜日は「香油の水曜日」と呼ばれています。イエス様がベタニア（エルサレムから３キロぐらいの所にあるオリブ山斜面にある村）で重い皮膚病のシモンの家におられた時のことでした。一人の女性が極めて高価な香油をイエス様の頭に注ぎかけたのです。このことを記念するのが聖水曜日です。
　ヨハネ福音書ではこの女性はマリアとよばれ、マグダラのマリアという説もあります。イエス様に高価な香油を注いだことを覚える日です。イエス様の弟子たちは、高価な香油を無駄にするなどばかげたことだと憤慨しています。しかしイエス様は「世界中どこでも、この福音が宣べ伝えられる所では、この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう」といわれました。イエス様の言われたとおり、この女性の行為は後の世にも語り継がれています。
　ある人はこの行為を「聖なる浪費」といいました。イエス様一人に高価な香油を惜しげもなく使用した行いは、ある意味もったいないこと無駄なことそこから「浪費」という考えがでてくるのでしょう。無駄にするよりお金に変えてもっと有効にもちいるべきだと。しかし、イエス様にとってはどうだったでしょうか。十字架を目前にひかえ、死ぬ準備をされている。そこに死んだ後使用する香油を注がれる。神様の御心によってなされる十字架のことをマリアだけが知っており、その準備をしたのです。神様の御心にかなう浪費というものがあります。それを「聖なる浪費」と呼びます。イエス様に捧げる祈りの時間、浪費と呼ばれるくらい時間を十字架と向き合う時間にしたいものです。

朝礼110419「聖火曜日・論争」

　マタイ　22:21　イエスは言われた。「では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」

　聖火曜日は「論争の日」と呼ばれています。イエス様はエルサレムに入城後、神殿の境内で当時の宗教指導者たちと論争をされます。そのことに由来して、聖火曜日は「論争の日」と呼ばれるようになりました。イエス様はこれら論争の中で、「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」という有名な言葉を語られました。口語訳では「カイザルのものはカイザルに、神のものは神に」となっています。
　さて、イエス様のもとには、ファリサイ派、ヘロデ派、サドカイ派そして律法の専門家と、次々に現れ論争をしかけます。しかし、ことごとく論争に敗れてしまいます。宗教指導者たちが次々に論破されていく様子に、ファリサイ派とサドカイ派は協力し、イエス様に言葉巧みに近づき、陥れるための質問をするのです。それがローマ皇帝への税金納入の問題でした。皇帝に税を納めるといえば偶像崇拝にあたり、神様を裏切ることになります。納めないとなれば国家反逆罪になるというのです。ところがイエス様の答えはきわめてシンプルなものでした。「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」です。あまりにもシンプル過ぎて、イエス様が言われたことの解釈はたくさんあります。そのなかで自分の答えを見つけねばなりません。
　この言葉を考える時の基本は、私たちの生活はいったいどなたに支えられているのかです。政治や経済によって支えられているのはもちろんですが、それ以上に与えられた命を支えていてくださるのはどなたかということです。それは、神様です。その神様の支えの中心に、十字架によるあがないがあります。罪赦されて生きて行くということです。「神のものは神に返しなさい」。私たちは今日、何を神様に返すのかを考えてみたいと思います。
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朝礼110418「聖月曜日・宮清め」

　マタイ　21:12　イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いをしていた人々を皆追い出し、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けを倒された。

　教会暦は受難主日から受難週（聖週）にはいります。その最初の月曜日は「聖月曜日」と呼ばれています。この日は、イエス様による「宮清め」を覚える日です。 宮清めとは、エルサレム入城後２日目に、イエス様がエルサレムの神殿を商売の場所にしていた人々を追い払った出来事です。その姿は強烈で、ヨハネ福音書には「縄で鞭をつくり」とあります。まわりにいた人々の衝撃は大変なものでした。
　なぜ、イエス様はこのような激しい憤りを示され、神殿を清められたのでしょうか。それは世俗化した神殿の現状をゆるせなかったのです。神殿とは神様がおられるところ。そこで捧げられる犠牲は何のためのものか。その神聖なる儀式をとりもどすためでした。イエス様は神殿を清めたあとにこのように言われます。「こう書いてある。『わたしの家は、祈りの家と呼ばれるべきである。』ところが、あなたたちはそれを強盗の巣にしている。」
　今日から受難週がはじまりました。この週の目的は十字架の主を前にして、自分自身を振り返る時です。特に今日の聖月曜日は、神様のみ言葉の宮として立てられている私たちが、祈りの家として存在しているかを自分に問う日です。私たちのルーテル教会は、先週から仙台教会に東日本大震災ルーテル支援センターを設置しました。祈りの家に設置されたことになります。すべての救援活動は祈りの家から始まり、祈りの家に帰ってくることになっています。すべてを支えて下さるのは神様の祈りの家なのです。
　 ＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

支援センター開設

　仙台市にあるルーテル仙台教会内に、ルーテル支援センター「となりびと」が設置されました。今後ボランティアの受け入れ、派遣などの重要拠点となります。拠点も整いましたので、今後は被災地での救援に力をそそぐことができます。
　先遣隊として遣わされてから、いちど東京にもどり本部かいぎで報告しこの支援センター設置がきまりました。その後、一人の牧師と専従スタッフ２名が現地に入り宮城県社協、石巻社協に向かいいれていただき今後の救援活動の方向性を協議しています。ルーテル教会として何ができるか、何を任せていただけるか、信頼関係を築くことからです。しかし、信頼関係という点ではすでに、ルーテル学院の市川学長との信頼関係がそこにありましたので、快く向かいいれていただけてます。これからはその信頼をもっと広げていくこと、そしてもっと現地に信頼される関係を築いていかねばなりません。
　仙台市にある聖公会の牧師先生とお会いしました。いま火葬場で「祈りのボランティア」をしているといわれました。宮城県宗教連盟（神道、仏教、キリスト教）は、火葬場に人を送り、身元不明の方々の最後の祈りをしておられるというのです。そこでは、宗教を問わずに共に祈られているといいます。毎日多くのご遺体が運ばれて火葬にふされるのですが、身元がわからないご遺体も多いそうです。心が痛くなるところですが、そこで祈りをもって送るというボランティアだそうです。その働きのうえに神様の祝福を祈りました。
　また２０日から現地に行ってまいります。支援センターを確実な場とする体制づくり、石巻での救援活動、ゴールデンウィークにむけてのボランティア受け入れ、働くことはたくさんあります。細かな配慮が活動を大きく支えるものとなります。集まってくる皆さんの思い、集まれなくても遠くで祈っておられる方の思い、両方をうけて私にできる働きをしてきます。私は元気です。