神様のクレヨン

命の味

　ボランティアセンター「となりびと」では、ボランティアさんと共にテーブルを囲み夕食を食べています。キッチンボランティアがおられる時は御馳走がでますが、誰もおられないときは、作れる人が作る（結構牧師が多い）という方式です。最近では生活スタッフの方が作ってくださるので助かっています。ともに温かい夕食をかこむことで、安心と連帯が生まれているように思います。そこでの会話も楽しい癒しのひとときです。
　ある仮設住宅に住む方とお話することができました。その方は、３月１１日の津波がひいたあと、すぐに公民館に避難されたそうです。しかし心配は水と食料だったそうです。すぐにリーダーになってくださる方が現れ、その人の指示で２階が助かった方はそこに置いてあったお菓子類を取りに帰られたそうです。また井戸水がある家を探し、水汲みを始めたというのです。自衛隊が助けに来てくれるまで５日間をわずかなお菓子とコップ１杯の水で生きてきたというのです。お煎餅１枚のときもあったとか。
　それから２０日後、親戚の家に身を寄せ、その夜に震災後はじめて温かいおにぎりをつくって出してくれたそうです。その１個のおにぎりを食べたら涙がでてきた。どんどん涙が流れてきてとまらなくなった。涙を流しながらおにぎりを食べたのは初めてのことだったそうです。本当においしかったと。いままで何万回もおにぎりを食べてきたけど、こんなに美味しいおにぎりは初めてだったとまた涙を流されました。そのおにぎりはどんな味がしたのでしょうか。涙を流しながら食べたその時の思いを知ることはとても難しいと思います。しかし、それは言葉にできない味なのだと思うのです。
　イエス様は御自分を「命のパンである」といわれています。イエス様が差しでしてくださる命を、生きる糧として頂いています。今日も仙台教会の礼拝では聖餐式が行われます。毎週おこなわれる聖餐式でボランティアは命をいただいているのです。

休日クレヨン・大丸別荘の前菜

　教区長会の時、二日市にある「大丸別荘」にいってきました。まず温泉にはいって、食事をしました。いや温泉がよかったです。風格のある建物で、ルーテル教会の歴史の中にも登場する別荘なんだそうです。

　料理はさすがでした。この前菜が乗っているお盆。かなりいいです。また食器の一つ一つが素晴らしいものでした。料理は目で食べる。まさにその通りです。さすが歴史あるところは違いました。たまにはこんな贅沢もいいものですね。一生に一回ですがね。

被災地朝礼110729「逃げないで！」

　マルコ　14:36　アッバ、父よ、あなたは何でもおできになります。この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしが願うことではなく、御心に適うことが行われますように。

　イエス様は過ぎ越しの食事ののち、オリブ山のふもとにあるゲッセマネの園に来られました。12人の弟子たちから離れ、3名の弟子に深い苦悩を告げられました。イエスさまの深い苦悩と悲しみは３度の祈りの激しい戦いのなかで、神様への服従にかわっていきました。
　宮城県にある浜の漁協組合長さんのお宅へ訪問しました。その方は、奥さんを津波で奪われただけでなく、家族、親族の２０名を津波で流され一人残されてしまいました。天に召された中には、小学生のお孫さんもおられます。たった一人になった組合長さんには都会にいる息子さんから一緒に住まないかと声をかけられました。その時、組合長はすでに引退されていたのです。ところが浜のみなさんが「私たちを捨てないでください。逃げていかないで」と懇願され、再び組合長になって浜の再生、漁協の復興を目指すことになったそうです。「私たちを捨てて逃げないでくれ」という言葉を組合長さんの口から聞いたとき、涙がでました。苦しみ痛みを避けて、そこから逃げることはできる。しかしそれが神様の御心かどうかを考え、そこに踏みとどまることは苦しみ痛みを増すことなのです。しかしそれでもそこで生きるしかない人たちのために残るというのです。
　イエス様は十字架に向かう前、ゲッセマネの園で血の汗を流されながら「この杯をとりのけてください」と祈られました。しかし、神様の御心に適うという1点において従われ十字架にかかって下さったのです。自分のためならそれはできないことです。自分以外の人のためにあえて十字架を受けられるイエス様に、感謝し従うものでありたいものです。

朝礼110728「涙」

　ヨハネ 11:35　イエスは涙を流された。

　聖書の中でもこのひとことは、とても重い言葉です。この言葉に深い愛を感じざるをえません。しかしなぜイエスさまは、涙を流されたのでしょうか。わたしにとってもまた永遠のテ－マです。涙にもいろいろな種類があります。悲しいときの涙、悔しいときの涙、感動したときの涙、喜びの涙、そして怒りの涙など。つまり、すべての表現が涙でできるのだと思います。イエスさまの涙はどれかなどと考える方が、間違っているのかもしれません。なぜならイエスさまの涙は十字架の涙だからです。
　ラザロを死へと葬ったのは一体誰だったのでしょうか。それはまわりにいた人々でした。このように人は自分勝手に悲しみ、事を決定し、あげくのはてには神様は何もできないと罵ります。このことに対してイエスさまは憤り、そして涙を流されたのでした。
　その涙は十字架へとつながる涙です。私はあなたを涙をながして救うのだと教えられています。私のために涙を流してまで大切にしてくださることを心に刻みたいと思います。（今日はちょっと東京に帰ってきました）

被災地朝礼110727「み言葉の命によって」

　ペトロの手紙１　1:23　あなたがたは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、すなわち、神の変わることのない生きた言葉によって新たに生まれたのです。

　ペトロは手紙の中で「聖なる生活をしよう」と呼びかけています。私たちを不順な生活から召しだして下さった神様にならって、その生活面で聖なる者となることを求められています。それができるのは、召しだされた者が、新たに生まれたものだからというのです。しかも神様の言葉という朽ちない種から生まれた信仰者だからこそ聖なる生活をしようと言われています。み言葉の種は生きており、新たに生まれさす力をもっているのです。
　宮戸島にある月浜の被災地にいきました。その集落は津波によってほとんどの家が全壊していました。やっと重機がはいり、整理が始まった頃かもしれません。全壊した家の前にたち祈っていますと、ふと足元に花を見つけました。よくみるとジャガイモの花でした。ちょうどそこは家の台所があった場所のようでした。家にあったジャガイモが津波で全壊した家の下から芽をだし、花を咲かせたのです。もうすぐ実もなることでしょう。神様が与えられた命はこんなに力強いのです。芽を出すだけでなく、明日へと命をつなぐ実を結ばせるのです。生きた命の尊さと力を教えられました。
　ペトロは「神の変わることのない生きた言葉によって新たに生まれたのです」と教えてくださいました。私たちは、神様の生きた御言葉によって新しく生まれたものです。私たちの中には神様の命が宿っています。この命が「死んでも生きる」命です。私たちに与えられた御言葉を見つけ出すとき、私たちはおのずと聖なる生活に招かれていることがわかります。