神様のクレヨン

朝礼111115「何を持っているかの認識」

　マタイ  13:12　持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

　「種まきのたとえ」を聞いた弟子たちは、「なぜたとえで語られるのですか」とイエス様に質問をしています。たとえ話は、み言葉の真理を分かりやすく説明するものです。弟子たちにとって、なおわかりにくい話だったのかもしれません。弟子たちは、与えられている神様のみ言葉を自覚し何を持っているかがわかっていなかったのでしょう。そうなるとイエス様のたとえ話も理解できない難しい話となります。
　子どもたちが小さかった頃、よくオモチャの取り合いをしていました。それはお友達との間でも同じでした。貸してあげればいいのにと、子どもって案外ケチだなとも思っていました。ある本で「なぜ子どもはおもちゃを貸すことができないか」というエッセイを読みました。貸すという前に「自分が所有しているということが認識できてないから」です。つまり所有していないものを貸すことができないというのです。子どもには所有していることを教えることからしなければ、「ケチ」と判断してはいけないのです。
　イエス様は「持っていない人は持っているものまでも取り上げられる」と言われました。何を持っているかを認識できないと、取り上げられたことも理解できません。私たちは神様のみ言葉を持っています。それを持っていることの認識がなければ、人に分け与えることもできないのです。「何を持っているかに注意しなさい」というイエス様のみ言葉もあります。自分は何を持っているのかを点検してみることも大切です。
　＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼111114「蒔かなければ」

　マルコ　4:3　よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った。

　イエス様が語られたたとえ話のなかでも「種まき人」は有名です。種まき人が種を蒔いたところ、道ばた、土の薄い石地の上、茨の中、よい土地の上に落ちたというものです。良い土地に落ちた種は、芽を出し、成長し、実を結びます。他の所に落ちた種は実を結ばないという教えです。イエス様はこの種のことを「神の言葉」であると言われました。すべてのものに蒔かれている「神の言葉」は成長し、実を結ぶと教えておられます。
　地方の教会を訪問しました。徐々に人がいなくなり、すでに礼拝出席１０名の教会になっていました。礼拝のあと食事をしながら、この教会はあとどれくらい存在していられるかという話になりました。もって１０年という意見が多く、みな暗い雰囲気につつまれました。そのとき一人の青年が次のように言いました。「イエス様の種まきのたとえを読んでいるのですが、収穫は大切なことです。でも、種を蒔かずに長年刈り入れを続けてきたせいで、種を蒔く必要性を忘れてしまったのではないかと思います」と。種を蒔かなければ収穫はなありません。蒔かないところから収穫をしようとしているのが今の教会かもしれません。
　イエス様は「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った」と言われました、この「よく聞きなさい」をいままで、種が落ちたところのことについて「よく聞きなさい」と言われたのだと聞いていました。しかし、「種蒔きに出て行った」という言葉についても言われたのかもしれません。教会の成長はやはりみ言葉の種を蒔くことからだと思います。
　＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

メモリアルサービス

　NPO法人・生と死を考える会のメモリアルサービスに招かれて講演とコンサートをしてきました。といっても天に召された方々の追悼と家族の慰めの会でもありました。今年の２月のことでした。横浜にてパンフルートのコンサートが開かれました。パレスチナのオリーブでつくったパンフルートのコンサートをさせていただいたのです。その時に参加しておられた方の紹介で、今回のメモリアルサービスに呼ばれることになったのです。
　ところが、オリーブのパンフルートとメモリアルサービスがどうも私の中で結びついていませんでした。どうしたらオリーブとメモリアルをつなげるか。そんなとき東日本大震災がおこったのです。主催者の方からオリーブのパンフルートと東日本大震災の被災者を覚える時を持ちたいと依頼されました。ちょうど被災地で救援活動をしていたときでしたので、何も考えずにその趣旨に従って行うことになりました。
　そしてメモリアルサービスの日を迎えました。前半はパレスチナのオリーブのことを話ました。なかなかメモリアルサービスにつながりません。しかし、ある１点から急に私の中でつながり始めました。それは一度倒されたオリーブが広島でパンフルートに復活したということでした。そこに新しい働きがうまれ、希望が語られることになったと。そこから東日本大震災で出会った多くの人たち、言葉、涙、嗚咽を語りました。大川小学校の慰霊碑に捧げてあったあるお母さんの手記「会いたくて、会いたくて、百日たったいまも、会いたくて」を紹介しました。その一つ一つの話にオリーブのパンフルートが曲で語りかけてくれました。
　メモリアルサービスには、愛する家族を天の送られた方が多く参加されていました。家族が自死された方もおおく「会いたくて」が心に響かれたようでした。そのような方々にもオリーブの音色は復活の希望を届けていました。神様は本当に不思議なことをたくさんしてくださいます。私たちがこのサービスに招かれた意味が最後にわかりました。

休日クレヨン・伊東のあじのたたき丼

　伊東にある温泉にいってきました。夜は少し商店街を歩いて定食屋さんにはいりました。伊東近海でとれた海の幸がたくさんありました。とくに金目鯛は美味しそうでした。が、今回は「あじのたたき丼」にしました。となりで食べていた方のあじをみてこれだと思ったのです。
　注文してまつこと１０分。やってきました。まあこれでもかという位にあじがのっていました。黙々と無言でかっこみました。いやあああああうまかったです。これで１５００円なんですから。次回は金目だたと思いつつ店をあとにしました。

朝礼111111「聞き下手５ケ条」

　ヨハネ　8:43　わたしの言っていることが、なぜ分からないのか。それは、わたしの言葉を聞くことができないからだ。

　イエス様を信じたユダヤ人に対して「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である」と言われました。続けて、イエス様の言葉にとどまるなら「真理を知り、真理はあなたたちを自由にする」と約束されました。この言葉に対して人々は、イエス様の言葉を信じることができませんでした。できなかった理由は「イエス様の言葉を『聞く』ことができなかった」からです。神様のみ言葉であっても「聞くこと」は大変難しいことです。
　人の話を「まず聞く」ことがカウンセリングの基本といわれます。しかし、人の話を聞くことほど難しいものはありません。なぜなら人は自分の話を聞いてもらいたいからです。自分をまず理解してほしいと考えています。聞くというのは、まず相手を理解しなければなりません。相手にまず自分を理解させて、というのでは聞くことにはなりません。ある本に「聞き下手５カ条」というものがあります。「１、上の空。２、聞いているふりをする。３、選択的に聞く。４、ことばだけ聞く。５、自己中心的に聞く。」です。まず自分からをやめなければ聞くことはできません。
　イエス様は「わたしの言葉を聞くことができないからだ」と言われました。イエス様の言葉を聞く場合、その言葉だけを聞くのではありません。私たちの心から耳を傾けなければなりません。目と胸と耳で聞くことが大切です。言葉を聞くということは、イエス様の存在の全てを聞くということにつながります。まず自分からイエス様の前に心を開いていなければ、言葉は聞こえてこないのです。
　＜音声朝礼は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞