神様のクレヨン

朝礼120210「自分のことしか」

　ルカ  9:46　弟子たちの間で、自分たちのうちだれがいちばん偉いかという議論が起きた。

　イエス様の弟子たちの間で「だれがいちばん偉いか」という議論がおこりました。イエス様はその議論がおこる直前に、十字架の苦難のを予告しておられました。御自分の死を語られています。それを弟子たちは理解できなかったのです。イエス様は子どもの手をとって言われました。「わたしの名のためにこの子どもを受け入れる者は、わたしを受け入れる」と。いちばん偉い者とは、いと小さき者に仕える者なのです。
　昨日は午後９時まで会議があり、少し遅い電車で帰宅することになりました。田園都市線は夜でも結構混んでおり、やや満員状態でした。次の駅でやっと降りれると思った時、電車は自動停車しました。そのまま動くのを待つしかありません。するとアナウンスがありました。「○○駅でお客様同志のトラブルが発生し、係が対処しております。しばらく停止させていただきます」と。とても暗い気持ちになりました。何があったかわかりません。でも大人の対応ではありません。そのトラブルによって何千という人たちに影響がでるのですが。自分たちのことで精一杯なのかもしれません。
　イエス様は「わたしの名のためにこの子どもを受け入れる者」と言われました。いと小さき者のまえに自分をへりくだることができるかを問われます。どんな場面でも、状況においても相手を受け入れることを求められています。自分のことしか考えることができないならば、へりくだることも仕えることもできません。
　＜本日は休暇のため音声朝礼はお休みです＞月曜日のお越しをお待ちしています。

朝礼120209「ローソクと鏡」

　ルカ　11:35　あなたの中にある光が消えていないか調べなさい。

　イエス様は「体のともし火は目」であると言われました。目が澄んでいるか濁っているかで、その人の状態がわかると言われました。その目の光は内からでてくるものです。その人の中に光があり、それを輝かせているかどうかを問われています。イエス様は「あなたの内なる光が暗くならないように注意しなさい」（口語訳）と教えておられます。内なる光は必ず外へむけて発せられるものです。
　ある本の中に次のような言葉を見つけました。「光を発する方法は２つある。自分がローソクになるか、またはそれを映す鏡になることである」。人生の中で、自分がローソクになって身を捧げ、人を照らすことができればと思います。しかしそれが出来るのはわずか人かもしれません。しかし、確かにそのような人はいます。多くの人はそれができません。ところが、その光を映しだす鏡になることはできます。それが神様とつながるということです。何をどのように映し出す鏡になるか、それを考えねばなりません。
　イエス様は「あなたの中にある光が消えていないか調べなさい」と言われました。私たちの中にある光とは、神様がくださった命であり、イエス様のみ言葉です。それを鏡のように映し出し、多くの人に伝えていくことが宣教です。私たちの中にあるみ言葉の光が常に輝いているようにしたいものです。
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朝礼120208「土に触れる」

　ヨハネ  9:6　イエスは地面に唾をし、唾で土をこねてその人の目にお塗りになった。

　イエス様は、生まれつき目の不自由であった人を癒されました。それは、見えなかったものが見えるようになる奇跡でした。この奇跡はイザヤ書によると、救い主メシアの到来を意味するものでした。その癒しのときに、「地面に唾をし、唾で土をこねてその人の目にお塗りになった」とあります。土をつかって癒されたということに何か意味するものがあると思われます。
　テレビでいくつかの会社の社内食堂の紹介をしていました。ある会社では、本社ビル中のあちこちに野菜が栽培してありました。胡瓜やトマトをはじめ、根菜類にいたるまで。収穫された野菜は社内食堂で食べられるそうです。しかも、休みの日には社員たちがその手入れに従事できる。仕事ではなく、趣味で参加できるようになっていました。土に触れることで心に安定が生まれるときいたことがあります。加えて、育てたものを自分で食べることによって、体が健康になっていくそうです。体が健康になれば心も穏やかになります。そのコンセプトはとても面白いし、システムを支える会社のビジョンがしっかりしているのだろうと思います。
　イエス様は、目の不自由な男を癒されるとき土を使われました。土を使うことは原始的な癒しの方法と言われていますが、あえて土を使われたのです。イエス様が土をとおして触れてくださったことで、その男の中に信仰が与えられました。イエス様と土と触れるというこの３つを通して与えられる平安は、神様が共にいて下さるということです。
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朝礼120207「大切であるとわかる」

　ルカ　15:6　人々を呼び集めて、「見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください」と言うであろう。

　イエス様はルカによる福音書で「見失った」たとえを３つ語られました。「見失った羊」「見失った銀貨」「見失った息子（放蕩息子）」の話です。これらの話に共通することは、失われたものが発見されたときの喜びの大きさです。その喜びの大きさによって、それがいかに大切なものであるかを知るというのです。失くしたものの大切さは、再び得たときにわかるものです。
　関西にある保育所の園長さん２名をつれて、石巻市北上にある相川保育園を訪問してきました。阪神・淡路大震災を経験された園と、東日本大震災で被災された相川保育園をつなぐ役割を果たしました。子どもたちの命、防災、心のケアについて熱心に語られていました。いま相川保育園の玄関には７段ひな人形が飾られていますた。趣のあるしっかりとしたものです。相川保育園の被災のことを新聞で知った関西の老夫婦が、長年大切にしてこられたひな人形を寄贈してくださったのです。ひな人形から感じられる雰囲気でしょうか、これまで大切にされてきた様子を感じました。子どもたちもしっかり眺めて大切にしているそうです。きっと人形から、大切にされてきたことを感じ取っているのでしょうと、園長先生が語られていました。
　イエス様は、見失った羊を見つけた羊飼いは人々を集めて「見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください」と言うと教えられました。羊飼いにとって１匹の羊は、大切なかけがえのない存在です。それがわかるように羊飼いは人々に示すと言われました。大切にされていることがわかるということは素晴らしいことです。
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朝礼120206「大きな視点から中心をみる」

　マタイ  22:40　律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている。

　ある律法の専門家がイエス様を試そうとして質問しました。守るべき律法の掟は６３０項目あり、そおから派生する掟はの数は膨大でした。その中からどの掟が最も重要かと聞いたのです。その質問に対してイエス様は、順位ではなく中心はどれかと答えておられます。神様を愛し、人をあいすること。これが中心であり、全ての掟はここに集約されるのだと教えられたのです。大きな掟を捉えつつ、中心は何かを捉えておくことの大切さを語られています。
　３年前から「朝日記」というものを書いています。エクセルで９つの枠をつくり、その枠ごとにテーマをきめて書き込んでいくという日記です。具体的には「昨日起きたいいこと」と、「今日やりたいこと」を書く。真ん中に日付と基本事項（体調など）を記入します。その周りのマスにそれぞれの各自で決めた項目を入れて、一言でも数行でも書き入れていく仕組みになっています。５分で書けますし、書き上げて全体を眺めると「昨日」「今日」「明日」がはっきりとわかる仕組みになっています。もっと大きく見ると、昨年、一昨年との比較もできます。大きな視点と個々の視点をとおして今の自分をみる。自分をしっかり捉えるうえで、私にとって大切な日記となっています。
　イエス様は「律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている」と言われました。個々からみる見方と、大きな視点でみた見方を通して、中心をみることを教えられたのです。神様を愛すること、人を愛すること。この２つの掟が全体を集約する点です。全体を見ることで中心を見つけることも大切です。
　＜本日仙台となりびと出張のため音声朝礼はお休みです＞