神様のクレヨン

朝礼拝120606「キリストのファン」

　マタイ　4:25　ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

　イエス様の宣教活動の様子が記されています。まず最初は「おびただしい病人をいやす」ことでした。この評判を聞きつけて大勢の群衆がイエス様のもとにやってきました。イエス様の宣教の働きは「教え」「福音を宣べ伝え」「いやす」の３点にまとめられています。集まってきた群衆の地域性はかなりオーバーな表現ですが、その評判は絶大なものだったようです。イエス様のファンが増えてゆく様子がわかります。
　神学校を卒業して数年後のことでした。教会の宣教になやんでいました。その頃神学校の校長先生が「キリストのファンをつくりなさい」「そのキリストに生かされているあなたのファンをつくりなさい」と助言してくださいました。キリストのファンづくりはやっていましたが、自分のファンをつくるとは思ってもいませんでした。しかし、自分がどんなにキリストに愛され生かされているかを証しし、その自分のファンをつくることの意味を考えました。その後、それこそが宣教の基本だと思うようになりました。
　教会の宣教も、自分の信仰生活も「神様のサービス業」だと思います。イエス様はファンをたくさん持っておられました。私たち牧師も信徒も「あなたから神様のみ言葉を聞きたいと」思われる存在でありたいです。教会の宣教も「大江教会から神様の働きを受けたい」と思われる証しをしたいと願います。そこにはノルマ、マニュアルは存在しません。聖書を読み、祈り、奉仕するという原則があるのみです。

朝礼拝120605「キリストに結ばれて聖書通読」

　２テモテ  3:15　自分が幼い日から聖書に親しんできたことをも知っているからです。この書物は、キリスト・イエスへの信仰を通して救いに導く知恵を、あなたに与えることができます。

　パウロはテモテへの最後の言葉を残しています。テモテがすべての点でパウロに忠実に従ってきたことを改めて強調しているのです。その最後の言葉の中で「キリストに結ばれて」という表現があります。キリストと私たちを結んでいるのは「自分が幼い日から聖書に親しんできた」そのことによるというのです。
　ある教会では、宣教百年の記念事業として「教会員全員が聖書通読をする」という計画を立てています。簡単に聖書通読といっても、いざやろうと思っても無理です。聖書通読の基本は「毎日読む」です。この毎日読むことが続かない。そして次に集中するです。読みながら別のことを考えてしまいます。字を追ってはいますが、何を読んでいるかわからなくなります。最後は祈りです。御言葉を受けとる祈りをして心を準備するのです。そうやってはじめて「キリストに結ばれた」聖書通読ができます。
　パウロは「聖書は、キリスト・イエスへの信仰を通して救いに導く知恵を、あなたに与えることができます」。と告げています。このパウロの言葉は真実です。聖書を毎日よむとき、毎日イエス様と出会い。毎日救いに導く知恵を与えられます。このような恵みをいただいていることが「キリストと結ばれて」いることです。教会生活の基本は聖書を読むことだと言えます。

朝礼拝120604「どんな状況でも」

マタイ　14:16　「『ここにはパン五つと魚二匹しかありません。』イエスは、『それをここに持って来なさい』といい、群衆には草の上に座るようにお命じになった。」

イエス様に対する弟子たちの言葉「～しかありません」は、どんな響きでしょうか。「イエス様。たったこれっぽっちしかないですよ」という抗議。「イエス様これじゃあしかたありません」という諦めの響きでしょうか。どちらにせよ「こりゃだめだ」というものでした。これに対し、イエス様は弟子たちに「違った方法」をしめされました。５千人の人々に食べ物を与えるという奇跡という方法でした。
日本福音ルーテル大江教会の就任式がおこなわれ、正式に主任牧師に就任しました。就任式の式次第の中では「御言葉を宣べ伝えなさい。折りが良くても悪くても励みなさい」というパウロの言葉が告げられます。「折りが良くても悪くても」という御言葉の中に、宣教とは良い状態だけでなく、たとえ困難にぶつかっても御言葉を信じていく信仰をみます。どんな状態であろうと、私たちの務めは御言葉を述べ伝えることです。そこから始めなければなりません。
この時代にあって、教会の宣教も苦戦しています。伝道費さえも「これっぽっち」しかない。集会費なんて「全然ない」。「あれもない。これもない」と聞こえてきます。私たちの教会も弟子たちの言葉と同じようです。「どうせだめです。これしかないのですから」と。イエス様はそんな私たちにどういわれるでしょうか。私には「おいおい。パンが五つもある。魚が二匹もあるではないか。教会にはあなたがいるではないか。」と聞こえてきます。イエス様のみ言葉を信じて歩みましょう。
＜ちょっと落ち着くまで音声朝礼はお休みです。よろしく＞

大江教会の水は

熊本に35年ぶりに帰ってきました。九州学院を卒業し、神学校に入学してたくさんの回り道をして、やっと故郷に帰ることができたという感じです。「故郷に錦を飾って」といわれましたが、錦を飾るどころか開けない段ボールをどっさり持って帰ってきました。
さて、熊本に帰ってきて、一番衝撃を受けたのは「水」でした。熊本の水はこんなにおいしかったのかと驚きました。しかも水道水でさえこの美味しさです。一気に神学校の寮を思い出しました。ルター寮に入ってはじめて東京の水を飲んだ時のあの逆の衝撃。これは水ではないと思ったこと。薬水だなと文句を言ったことを思い出したのです。自分が生まれ育ったところには白水水源があり、水は美味しいものと信じていました。しかしこれも神様の大きな恵みだったのです。
35年ぶりに飲んだ熊本の水道水は大江教会の蛇口からでした。いやあ、絶品でした。これが本当の「命の水」なのです。教会にたえず流れている水こそ、イエス様そのものです。そのイエス様がここで命の水をくださっています。
イエス様は「誰でも渇いているものは私のところに来て飲むがよい」といわれました。イエス様のくださる命の水はどんな味がするのでしょうか。それは、やさしい味でしょうか。なつかしい味でしょうか。それともたまには炭酸水のような弾けるあじでしょうか。まあ、どんな味であっても、それが天国の味にはかわりありません。これからこの教会でご一緒に、命の水をいただきましょう。大江教会の水は美味しいです。

大江教会ブログ「九学通りの十字架」

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