神様のクレヨン

朝礼拝120914「三日牧師はやめられない」

   ローマ　14：19　平和や互いの向上に役立つことを追い求めようではありませんか。

   三日坊主という言葉あります。どちらかと言えば悪い意味に使われています。物事の長続きをしないことを戒めるためです。ある老僧は違う意味だと教えて下さいました。「坊主は三日やれば楽しくてやめられない」と。そして大笑いされました。確かに牧師も三日やったらやめられないかなと。なぜなら牧師も人と出会う職業です。その出会いの間にイエス様がおられる。神様との関係を作っていくしごとは三日やったらやめられません。
   パウロは、信仰にある「人と人」の関係について教えます。「隣人を愛する」「兄弟を裁いてはいけない」「罪に誘ってはならない」と。自分のことばかりでなく、自分のすぐ前にいる人を中心に考えています。だからこそ、「人と人」の間におられるイエス様が重要なのです。人間だけの関係ではできないことも、イエス様が間にいてくださってできることが多い。愛することも、赦すことも、裁かないことも。そして「互いの向上に役立つことも」です。
   「たった１０分の成功」という教え（仏教）があります。人は壮大な計画を立て、大きな成功をつかもうと考えます。そのために一生懸命「頑張る」のです。しかし成功を勝ち取る人はほとんどいないのです。ところが計画を「たった１０分でできる」ことに変えてみればいいのです。１０分間一生懸命にやってみて、達成する。それができれば次の１０分をきめる。１０分だけなら努力できる。そして達成する。そして次の１０分計画をまた考える。この積み重ねが大きな恵みに導いてくれると思います。
   パウロは「平和や互いの向上に役立つことを追い求めようではありませんか」と呼びかけています。「平和や互いの向上に役立つことを」は難しいことではなく、お互いのために「たった１０分でも」できる「相手を思う時間を作る」ことです。互いが持つ多くの１０分が合わされば、永遠の時間となっていきます。イエス様がされた癒しの奇跡も「たった１０分」だったかもしれません。しかしその１０分が永遠の救いにつながっています。 
    ＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝120913「当事者意識・現実」

   マルコ　８：２７　弟子たちに、「人々は、わたしのことを何者だと言っているか」と言われた。

   今年の聖書夏期学校で講師の先生が最後に言われた言葉は「当事者意識をもて」ということでした。現場の教会に戻り、その働きを進めていくうえで「当事者意識」を持つことは現実の今に立つことだと教えられています。本部の事務局にいてはたしてこの当事者意識がどこまであったか反省しています。現場の教会は地域の最前線におり、待ったなしの宣教を日々与えられています。これが「現実」という中に立たされているのです。
   イエス様は、エルサレムへ向かう途上で弟子たちに尋ねられます。エルサレムでこれから起こる受難の出来事を前に「自分とは何者か」を弟子たちに問われたのです。弟子たちを代表してペトロは「あなたはメシア（キリスト）です」と告白しました。イエス様の中にキリストを見出したということです。しかし、ペトロが自分の口でそれを告白できたということに重要な意味があります。まだ民衆はイエス様が誰かわからない。人を神ということは冒涜となり、殺される危険性があります。ペトロは命がけで「あなたはキリストです」と答えました。震えていたかもしれません。しかし、それが彼にとっての現実（今）なのです。
   ある芸能人の覚せい剤取締法違反罪の判決が言い渡されました。その中で裁判官の説諭がおこなわれたそうです。裁判官は２つのことを言われました。一つは「これはドラマではなく現実です」という言葉。もう一つは「主文を自分の口で言ってください」という言葉でした。本人は裁判官が何を言ったのかわからなかったのでしょう。しかし自分の口で「懲役１年６ヶ月、執行猶予３年です」と言ったときに、それがどのようなことであるかを知ったと思います。あなたのこれが現実なのですよという計らいだったのでしょう。彼はそれがわかったのでしょうか。
   イエス様は弟子たちに「あなたの口で言ってみなさい」と言われました。自分でしっかり確認しなさいということでした。イエス様の中にキリストを見ることの重要さ、それを告白することの大切さを教えられます。ペトロにとって「あなたはメシア（キリスト）です」と告白できたことは、それ以後のペトロを支えたのです。
     ＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

九州学院朝礼120912「13：15のアラーム」

   ローマ　12：15　喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。

   昨年の今日は東日本大震災被災地である宮城県石巻にいました。津波から半年がすぎ、何気ない出来事の中に人々の痛み・苦しみをそのまま受けることが多くありました。その深いところにある痛みに出会う時、私たちボランティアはどうしてよいかわからず、じっとしてそこに寄り添うだけしかできませんでした。
   パウロは、キリスト教的生活の規範としていくつかあげています。愛すること、仕えること、希望をもつこと、祈ること等です。その中に、共に喜び、共に泣くことをすすめています。この共に泣くということの深い意味を突き付けられていたのが、ちょうど昨年の今頃だったのです。
   石巻北上にある仮設住宅を訪問した時のことでした。奥様、お孫さんをはじめ親族の１７名のほとんどを津波で流された方がおられました。ご遺体はまだ誰も見つかっていません。一人ぼっちになって、うだるような仮設で一人住まいです。私たちをいつも快く家に向かい入れてくださっていました。その日も久しぶりの再会とあって、お茶に呼ばれました。これからの復興にむけて、コミュニティの再生について。また家族の絆について話をしてくださっていたときのことでした。突然携帯アラームが鳴りました。ちょうど13時15分でした。その方は携帯をみながら涙を流されました。とても寂しそうでした。実は毎日13時15分には、障がい児だったお孫さんを学校に迎えにいく時間だったのです。いつも遅れないようにとアラームを設定しておられたのでした。「もう必要ないだけどね。アラーム解除できんのですわ」と。津波にさらわれたお孫さんのことを毎日思いだすそうです。その小学校で津波によって流されたのはそのお孫さんだけでした。
   アラームが鳴るたびに孫のことを思いだして辛くなる。でも解除してしまうと孫が消えてしまうようでもっと辛い。もうすべて受け止めて前へ進まなきゃいけないと思う。できることならずっとアラームをセットしておきたいと。涙を流しながら話してくださいました。
   忘れたいけど忘れられない。辛いけれど心の支えでもある。そんな状況のなかで生きておられる方がたくさんおられます。昨年の被災地はいつになく寒く、零下の日もありました。何十年ぶりに川が凍りつきました。凍えるような仮設住宅の中で、一人生活をしなければならない方も多いです。私たちの救援活動は寄り添うことをミッションにしてきました。厳しい現実の中で、それでもイエス様がそこに寄り添っておられるから、私たちの活動もあると信じてきました。
   パウロは「泣く人と共に泣きなさい」と教えています。いままで「共に泣いてあげる」という感覚でこれを読んでいたことに気がつきました。被災地で活動していると、共に泣くしかない状況に出会います。あまりにも悲しみが大きすぎて共に泣くしかできないのです。しかし、そのような関係を持たせてくださる中心にキリストがおられることを思いつつ、共に泣くことが必要なのだと教えられています。「いまは泣いてください」と言えるには、寄り添うことしかないのです。みなさんは苦しむ者に寄り添うことができますか。
     ＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝120911「今日を生きること」

   マタイ　６：３４　明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。

   清水寺に大西良慶貫主というお坊さんがおられました。大変ユニークなお坊さんで１０８歳のときの言葉に「人間はほっといたかて死による。だから考えてもしょうがない」という言葉があります。これは死について聞かれた時の言葉でした。さすがに悟っておられる方は違うなあと思いました。死を考えて悩むより、今日を生きることの大切さを教えられたのでしょう。
   本日の聖書のみ言葉は、イエス様が山上で説教された言葉のひとつです。この３４節には「思い悩む」と言う言葉が２回でてきます。聖書で同じ言葉が２回でてくるときは強調を表します。６章の最後にこの節があることを考えると、神様への信頼によって思い悩むことから解放されなさいということでしょう。しかも、明日のことまでもと言われていますから、目の前にある今日を大切にしなさいということです。
   禅の話に次のようなものがあります。「池で自分の母と妻が溺れていたら、どちらから先に助けるべきか」という話です。自分ならどうするだろうと思いました。その行動によって「愛」「思い」が表にでてくるような。思い悩んでいるうちに２人とも溺れてしまいそうですが。禅僧の答えは簡単なものでした。「自分に近い方から助ける」です。これは「空」ということのたとえだと思いますが、母か妻か、どちらが大切か、あとでどうなるとか思い悩む必要はないということでしょう。目のまえの出来事に素直に生きていくことです。
   イエス様は「明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む」と教えられました。今日をしっかり生きることが明日へつながります。まず今日の命を感謝し、神様を信頼することです。明日のことは明日自らが思い悩むことですから、それは神様におまかせすればよいのです。明日の問題とすればいいと言われます。与えられた今日のこと、いま目の前にある働き、招き、使命に素直にとりくんでまいりましょう。
     ＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝120910「居場所は作れるの？」

   創世　１：１　初めに、神は天地を創造された。

   ある大学の教育学部の授業で「鬼ごっこ」をしていると聞きました。学生たちが子供の頃やったことがないというのです。教育現場に出て行ったときに、鬼ごっこもできない先生になってほしくないという理由かなと思いましたが。本当は学生のコミュニケーションのためだそうです。人と関わることが少なくなって、関係ができなくなってきている学生の関係づくりのためだと言います。しかし、それでも関係づくりができずに「居場所」が定まらない学生がいるといいます。たまには「誰もおっかけてくれない」と泣く学生もいるとか。何が問題なのでしょうか。
   旧約聖書は創世記1章からはじまります。その最初には、神様がこの世界を7日間でお造りになった話が書いてあります。神様はその一つ一つを造り、それをみて「良しとされた」とあります。へブル語原典では「美しいと思われた」という意味にもとれます。その後、創造されたものに場所を与えておられます。それが空の中であり、海の中であり、地上であり。それぞれの「居場所の創造」もされるのです。
   保育園の講習会で「居場所」の話がありました。子どもの居場所の話ではなく、保育実習生が現場で出会う問題として話されました。最近、現場での保育実習を途中でやめる学生が多いというのです。その理由は、お昼の休憩時間におやつなどは出してあるけれど、だれも構ってくれず「自分の居場所がない」からというものでした。いままで、与えられた居場所にいくだけでよかったので、自分で居場所を創造することができないというのです。ずっと与えられることで育った人たちは「創造」していくことができないという講演でした。自分の居場所を創造してくことは、じつは大変なことかもしれません。そのためには忍耐、努力、協調性、優しさ、明るさなどを求められていくからです。教会も「居場所の創造」がこれからの課題のように思えます。
   創世記では「初めに、神は天地を創造された」とあります。まず、神様が「創造された」とでてきます。いままで「天地を」にポイントをおいて考えてきましたが、実は「創造された」に大きな意味がありそうです。そのはじめの行い、そこからすべてがはじまっていくのです。私たちも、神様の祝福と守りの中で、神様から与えられた「居場所」を創造し、そこで愛を実践していくものでありたいと願います。
  ＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞