神様のクレヨン

朝礼拝121031「ねばならないからでなく」

   ガラテヤ　5:1　この自由を得させるために、キリストはわたしたちを自由の身にしてくださったのです。だからしっかりしなさい。奴隷のくびきに二度とつながれてはなりません。

   「ルーテル教会のルーテルって何ですか？」という質問を受けます。ルーテルとＭルターとのつながりがわかりませんし。日本人がドイツ語のルターを英語読みしたのがルーテルと言われています。またルターといっても「宗教改革者」といえばなんとかわかりますが、それでは宗教改革って何と問われるとまたわからなくなります。ただ今日だけは少しルターの宗教改革に目を向けたいと思います。
   10月31日は「宗教改革記念日」です。この日ルターは「９５ヶ条の提題」を教会の扉に打ち付けたと言われています。私達の教会はルーテル教会で、ルターの信仰を受け継ぐ教会です。宗教改革は16世紀のローマ・カトリック教会が正しい福音信仰に立ち戻ることを聖書に基づいて訴えたものです。神様がイエス・キリストの十字架と復活によってのみ、私たち人間の罪を赦し、人間はイエス・キリストにおいて示された神様の恵みに基づいて生かされていくことを強調しました。ここから、ルターの有名な言葉「聖書のみ、恵みのみ、信仰のみ」という、宗教改革の三大原理が生まれたのです。
   ルターは次のように言っています。「キリストはわたしたちを人間の義務から解放されたのではなく、永遠の怒りから解放してくださったのです。それはどこですか。それは良心においてです。それがわたしたちの自由の限界であって、それ以上に進むことはできません」。私たちにとって自由とはなんでしょうか。何にもとらわれない心といえるでしょうか。ルター－のことばのように、自由とは義務からの解放ではなく、良心における永遠の怒りからの解放といったほうが、わかりやすいかもしれません。罪からの解放。そのためにイエス様の十字架があるのです。
   私たちは「ねばならない」にとらわれてしまいます。しかし、問題なのは「ねばならない」という義務にとらわれて、神様からの自由を見失ってしまっているということです。私たちはキリストを信じる信仰によって、とらわれから解放されています。「ねばならない」から行いがあるのではなく、神様の愛と自由をいただいているから「そうせずにはおれない」が愛と奉仕の原点です。そこに神様からいただく自由があります。
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朝礼拝121030「ゆるしたくない」

   マタイ  6:14　もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。

   子どもたちが喧嘩をするとき最後の言葉は「絶対ゆるさない」というものです。この「絶対」という言葉に「ゆるさない」ではなく、「ゆるしたくない」という強い思いみます。人間は「ゆるさない」ではなく「ゆるしたくない」という存在なのでしょう。自分がゆるされていることは棚に上げて、人をゆるしたくないと言っている姿を神様はどう見ていらっしゃるでしょうか。微笑みながら、しかし真摯にみておられるように思います。
   イエス様は祈りについて教えられました。イエス様にとって祈りは、神様とのごく自然な交わりでした。ですから祈りを宗教的儀式としては扱っておられません。「主の祈り」といわれるイエス様が教えられた祈りも、神様を「父よ」と呼びかけています。そのなかで赦しのことが祈られ、神様との関係において赦しが語られていることがわかります。
   ある礼拝で、賀来周一先生が説教をされ、「赦す」ということを話されました。先生は「人間というのは、ゆるしがたいものを持っている。人をゆるすことは難しい。いっぺんに相手をゆるすことはできない。それができるのは神だけ」と話されました。それではどうやって「赦す」ことができるようになるか。それは、生活の断面一つ一つを思い起こすことだそうです。たとえば大根を輪切りにするように、いくつかの場面にわける。それらの部分・部分で、その時に自分はどうしたか、相手はどうしたかを検証する。その作業をすることによって、少しずつ人をゆるすことができるようになると。そのようなワークショップがあるそうです。それでも本来「赦すこと」は、神様の領域のことがらなのです。神様にすべてをゆだねることが確かなことだとも教えられました。
   イエス様は「もし人の過ちを赦すなら」と言われました。まず自分から赦すことをしなさいと教えられたのです。赦しがたい事柄でも、その中に働かれている十字架の愛を知り自分はどうなのかを考えることです。私の方から赦すことがないならば、神様も私をお赦しにはならないと思います。
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朝礼拝121029「分け隔てなく広がる」

   使徒　10:34　ペトロは口を開きこう言った。「神は人を分け隔てなさらないことが、よく分かりました。」

   熊本地区宗教改革記念礼拝が行われました。九州学院ブラウンチャペルに４２０名を超す人々が集まりました。久しぶりに大きな礼拝に参加しました。しかも宗教改革主日礼拝で、こんなに人が集まるのも珍しいことだと思いました。これも熊本地区だからできることです。各教会の垣根を越えて一つに集まる。神様の福音の広がりを実感したひと時でした。ますますルーテル教会の宣教が広がっていくような期待がもてた1日でした。
   ペトロは異邦人であるコルネリウスの家に招かれます。ユダヤ人は異邦人と交際していませんでしたから、福音はまだユダヤ人に留まっていました。しかし、神様は幻をもってペトロを導かれたのです。そのあとペトロによって異邦人に初めて語られた「福音の説教」は、「神は人を分け隔てなさらないことが、よく分かりました。」から始まったのです。ペトロは、神様の福音がユダヤ人の枠にとどまらず、すでに世界に広がっていることを知りました。人間の理解をはるかに超える神様の働きの前に、ペトロ自らも新しい道を選びとっていったのです。神様の働きを見極める力があったのです。
   ある女性アナウンサーの記事をよみました。彼女は有名なニュース番組を担当していました。最近それを降板し、新しい仕事についたことに対するインタビューでした。その中で、「ニュース番組を降板し、１視聴者になってニュースをみています。するとニュースってかなり偏った、隔たりのあることを放送しているなとつくづく思うのです」と言っていました。ニュースといえ放送する時には、きっとディレクターの意見、考え方がかなり入っているのでしょう。そのような中でニュースの真実とは何かを見極めていかなければなりません。ある本には「新聞を疑え」というものもあり、ものごとの真実を知るためには「分け隔てなく」見極める力を必要とします。
   ペトロは「神は人を分け隔てなさらないことが、よく分かりました」と言っています。神様から与えられている「分け隔てのない見極める力」は御言葉です。これが私たちを真実に導いてくれます。イエス様の御言葉によって、いろいろなニュースの中から本当のニュース「福音」を分け隔てなく聞くことができるのです。「神は人を分け隔てなさらない」。それは神様だからできることですね。
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熊本地区宗教改革主日合同礼拝

本日は、九州学院ブラウンチャペルでの合同礼拝でした。
説教題：「まず、一歩をだす  立野泰博牧師
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震災救援活動は続く

   今年の3月をもって、東日本大震災ルーテル教会救援の任が、1年間活動をともにした伊藤文雄牧師と共に終了しました。まだしなければならないこともありましたが、4月から新しく派遣牧師が決まり働きを引き継ぐことになりました。それですべてが終わると思っていましたが、神様は「震災救援報告」という形で新しい任を与えてくださいました。
   9月に行われた九州教区の社会奉仕部シンポジウムをはじめ、ルーテル学院教師宗教学習の時間、九州学院、玉名幼稚園、教会女性会、広島女学院、広島ジュノー音楽祭、広島ロータリークラブ、日野原重明先生「いのちの授業」等、に招かれ震災報告を依頼されています。そして先週は広島県立五日市高校の生徒さんに報告をしてきました。公立高校の生徒さんに話すのは初めてのことでした。県からの助成金をいただかれて、来月宮城県に震災ボランティアにいかれるとのこと。事前学習としてボランティアとは何か、仕えるとは何か、救援活動とは何か話してほしいとのことでした。
   実はとても緊張しました。少し考えもしました。なぜか。それはキリスト教とは全く関係のない方々に「仕える」7奉仕する」「となりびとになる」「寄り添う」をどのように伝えたらいいか。私たちの活動はイエス様のみ言葉の上に立つものであり、それを抜きにしては語ることができないからです。しかし、私が語ることができるのはイエス様がそこに寄り添っておられる。私たちも同じように寄り添うのだということだけです。心を決めてありのままを話すことにいたしました。
   生徒さんたちは熱心に聞いてくださいました。そして涙をながしながらメモを取ってくださいました。「痛み苦しみが深くて僕に耐えられるでしょうか」という質問を受けました。無理しないで耐えられないという気持ちに寄り添ってくださいと答えました。生徒さんたちが現地に身を置くことで、神様の業に触れる瞬間を祈ります。