神様のクレヨン

教会招き猫天使さん

   教会招き猫が12月から天使に変わりました。というより、天使の格好にコスプレしたといえばいいでしょうか。クリスマスの宣教に一役かっていただいています。この教会招き猫は、みどり幼稚園の園バスの子供たちに見ていただくことを願ってコスプレしているのです。
   さて、幼稚園の先生から子供たちの感想を教えていただきました。それを聞いて大笑いしました。子供たちは「猫ちゃん死んじゃったんだね」と言ったそうです。始めは何のことかわかりませんでした。なぜ猫ちゃんは死んだのか。どうも子供たちは死んだら天使になると思っているというのです。天使とは、この世の人が死んで天国に行き天使となって私たちを守ってくれると考えているのでしょう。ちょっと大笑いしたのですが、その考えもいいかなと思いました。死んだら天使なる。とてもロマンチックです。
   しかし、聖書にはそのように書いてはありません。天使はあくまでも神様のお使いであり、神様が創造されたものです。天使にはきちんと神様から役割が与えられています。それを忠実に守るのが天使です。ですから神様のみ言葉が天使にとって一番大切なものです。そのみ言葉を伝える役目を果たしているのです。大天使ガブリエルも神様のみ言葉をお告げにマリアの所にやってきたのです。
   今年、大江教会のクリスマスは「天使が舞うクリスマス」です。だんだん舞ってきました。数も増えてきました。クリスマスイブにはもっともっと多くの天使たちが教会の中に舞うことでしょう。今年この天使たちが大江教会に伝えている神様のみ言葉は何でしょうか。ちょっと耳を澄ませてみませんか。今年1年を振り返ってみると、苦しいことや悲しいこともあったでしょう。試練しか与えられなかったと思っている方もおられるでしょう。しかし、それだけではないよと天使は伝えてくれます。そんなときこそ神様が共に居てくださったでしょうと伝えていませんか。そうですよね。

休日クレヨン・長崎皿うどん

   ロスＬＣＲ長崎五島キリシタンツアーの途中で長崎中華街によった話は先月書きましたね。そのときです。じつはとても迷いました。「ちゃんぽん」にするか「皿うどん」するか。これは私にとって大きな迷いだったのです。２つ食べればと言われましたが、それはねえ～。
   ということで、隣で食べていた伊藤先生の「皿うどん」の画像をとっておきました。これも美味しそうですよね。次は絶対皿うどんにします。いやあ～またちゃんぽんかな。そうだ１日目にちゃんぽん、２日目に皿うどんにすればいいのですね。
   長崎はおいしいものいっぱいでした！

 

朝礼拝121214「神様が用意される場所がある」

   ルカ　２：７　宿屋には彼らの泊まる場所がなかったからである。

   旧約聖書のアブラハム物語には、神様が「あなたはどこにいるのか」という問いかけがでてきます。アブラハムは「はい、ここにります」と答えています。この箇所は私にとって大変大切な個所です。自分の居場所がどこかをはっきり神様に申し述べることができる。それはすごいことだと思うのです。大抵は自分はどこにいるのかわかりません。自分の居場所を必死に探しているようにも思います。そんな時に、自分の居場所は神様の前であるというアブラハムの信仰に驚かされるのです。
   クリスマスで有名な物語は、イエス様が「馬小屋」でお生まれになったということです。しかし聖書には馬小屋という言葉はありません。そこには家畜小屋でお生まれになったと書かれてあります。どちらにせよ、どこで生まれたかが重要なのではなく、なぜそこで生まれなければならなかったかです。ルカによる福音書によれば「宿屋には彼らの泊まる場所がなかった」からでした。場所がなかったということは大変つらいことでもあります。本当に場所がなかったのか。クリスマスの記事は「神様が共にいます」がテーマですから、宿屋にはなくても、「馬小屋」（家畜小屋）こそが、イエス様の場所としてあったのです。神様はそこで共におられたという物語になっています。
   東京に単身赴任をしていたときのことでした。月に１回は広島の家に帰ることができました。しかし、そこにはすでに食卓にイスがないので、自分の居場所がここにはもうないのかなと思っていました。あるときの帰宅のことでした。その頃の家族ブームは「茶碗蒸し」だったそうで、器を購入したようでした。家族で嬉しそうにそれを開封している時に、たまたまそこに居合わせたのです。私の関心は「いくつ買ったのか」ということでした。私を入れて５人家族ですが、４つだったらどうしようと思ったのです。さすがにちゃんと「５個」ありました。その時に、自分の居場所がここにあること、居場所を用意されていることの喜びを感じたのです。
   ルカによる福音書は「宿屋には彼らの泊まる場所がなかったからである。」と記しています。これだけ読めば悲しい出来事です。しかし神様は場所を家畜小屋に用意してくださっている。どんなに苦しい試練の中にあっても、ちゃんとそれを避ける場所も用意してくださっているのです今日の働きでの場所も神様がその任をはたすために用意してくださっている場所です。与えられた場所に感謝して、今日も過ごしてまいりましょう。神様は共におられます。

朝礼拝121213「イエス様しか言えない」

   マルコ  8:34　わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

   熊本に帰ってきて久しぶりに「熊本弁」を聞いています。自分では分かったつもりでも、結構わからない言葉もあります。熊本にしかない表現もあります。谷口先生が教えてくださった「脳のうっだす」という言葉もそうです。この言葉は熊本にいるからわかる表現です。人はきっとその人しかわからない言葉をもっています。その言葉はその人自身でもあります。イエス様が語られる言葉も、イエス様しか言えない言葉です。
   イエス様は、死と復活を預言したあと、自分をわきへ寄せていさめはじめたペトロを叱りつけられます。十字架へ進む道を邪魔したからです。そのあとにイエス様に従う道を具体的に示されたのが「自分を捨て、自分の十字架を背負って」という呼びかけでした。イエス様と共に歩むようにと語りかけられたのです。イエス様なりの表現と招きです。十字架というのは死を意味します。そうなると、自分の十字架とは、自分の死を背負ってということになります。私たちはイエス様に従うとき、それはすべてを背負って従うのです。そのすべてには、その人にしかわからない死もあるのです。
   読売新聞に、女優・吉永小百合さんの対談のことが書かれていました。彼女は「どんなときに、もう若くはないと感じを抱きましたか」という質問に、「涙がまっすぐに流れないで、横に走ったときです」と答えたというのです。これを聞いて、ある歌人の方が「女優じゃなければできない表現だろう」と言っていました。「女優でなければできない表現」というところに「ピン」ときました。なぜ女優でなければできないのか、それは経験、知識、与えられた賜物から言葉が発せられるからです。だとすると、私にも、私にしかできない表現というものがあります。しかしその表現によって、その人のすべてが見えてしまうということもあります。
   イエス様は「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」と言われました。イエス様でなければできない表現があります。「わたしに従いなさい」という御言葉もその一つです。神様だから言える言葉の中に、私たちの命を支えるものがあります。イエス様がつねに語りかけてくださるみ言葉はすべて、私たちの命のためです。だからこそ「自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」と言えるのです。

朝礼拝121212「旅には神様が共におられる」

   マタイ  10:10　旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない。

   クリスマスの出来事の中に「旅」というテーマがいくつか散りばめられています。一つは受胎告知を受けたマリアは親類のエリサベトを訪問する旅があります。また人口調査のためにベツレヘムへの旅。そしてエジプトへ逃避の旅です。この3つの旅の中にも「神様が共におられる」ということが繰り返し語られます。私たちの人生は旅にたとえられます。自分から進んでいく旅もありますが、人生の旅は困難な旅の方が多いかもしれません。そのようなときにこそ「神様が共におられる」ことを実感することが旅の目的かもしれないと思います。
   イエス様は１２弟子を選ばれたあと、彼らを宣教へと派遣されました。彼らを派遣するにあたり具体的な行動と忠告を与えておられます。基本的には、「宣教の旅には何も持って行くな」ということです。神様がすべて用意してくださっているということもあります。弟子たちは行く先々で人々を教え、病気をいやし、神様の平安があるようにと祈れと言われたのです。
   テレビで日本縦断をしている方々が紹介されていました。手押し車を押しながら歩いている２人。車いすで、友達に協力してもらいながら沖縄を目指す大学生。ガンの病をきっかけに、家族の記憶に残るためにマラソンで縦断しているお父さんと家族。「旅」というテーマだったのですが、それぞれにかけがえのない何かがそこにあるのだと思いました。旅といえば、豪華なホテルに泊まり楽しい計画をしたいと思います。しかし、この人たちも「自分でつかう時間」を豊かに持っているのだと思います。与えられた時間を、自分で使い、やることがある。これは豪華というか豊かなことです。信仰者はそれを自分のために使うのでなく、神様のために使うというのですから、もっと豪華なものです。
   イエス様は「旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない」と言われました。旅する時に持たなければならないものは多くはありません。目的と時間だけだと言えます。与えられた時間を神様のために用いること。それが宣教です。弟子たちは何も持ってないようで、信仰と時間を持っています。充実した旅だったことでしょう。