神様のクレヨン

休日クレヨン・ＬＣＲポットラックパーティ

ロス復活教会日本語部の25周年記念礼拝のお祝い会です。ポットラックの様子。ここにあしたばのてんぷらがありました。いや～はじめて食べました。いいですね。日本食とアメリカフードが並べてあり、どちらも堪能できる。しかも美味しい。さすがです。ロスでたべる煮物もいいものですよ。アメリカの人たちにはカレーライスが大人気とか。皆さんもどうですか。

朝礼拝140411「それとなく」

   ヘブライ  13:2　旅人をもてなすことを忘れてはいけません。そうすることで、ある人たちは、気づかずに天使たちをもてなしました。

   「私たちはいろんな人から、生きるうえでの知恵を教えてもらう。他人は、自分の知らないことをたくさん知っている。私もこれまで様々な人から多くのことを教えてもらった。そうして最近気づいたのは、『普段実行していない人から習ったことは、身につかない』ということである」。
   この文を読みながら、大笑いしたあとに、まてよとギクッとしました。根本的なところは、「知恵と知識の違い」ということでしょう。しかし、あらためて自分に問うてみると、普段実行もせずに教えていることはたくさんあるのです。
   ヘブライ人への手紙の著者は、神様に喜ばれる奉仕として「旅人へのもてなし」をあげています。これは広い意味での隣人愛とは区別されています。むしろ兄弟姉妹として愛です。この兄弟姉妹の愛の特殊な事柄として旅人のもてなしがあります。教会は初期のころからこのことを非常に重んじていました。アブラハム、ロト、マノアといった信仰の先達たちは、旅人をもてなすことで神様から派遣された天使と出会っているのです。
   世界一快適なホテルグループの信念は「もてなされれば人は喜ぶ。だが、それはわざとらしいものであってはならない」というものです。「それとなくすべてを見る」「それとなくすべてを聞く」「それとなくすべてに配慮する」「それとなくすべてを予測する」。この４つのこと信念の具体的な働きだと教えられました。「それとなく」という言葉の意味は深いと思います。それができるのは、つねに質のよいサービスを心掛けておかないといけません。この４つのことに自分を照らし合わせてみます。神様から与えられた仕事の質を高めているかどうかです。
   ヘブライ人への手紙は「旅人をもてなすことを忘れてはいけません」と教えています。その旅人は神様から派遣された者かもしれないからです。つねにそのことを忘れず、旅人をもてなすとき、神様の御心にそった隣人愛が具体的に行われることになります。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝140410「聞く耳を持つ」

   ルカ  14:35　畑にも肥料にも、役立たず、外に投げ捨てられるだけだ。聞く耳のある者は聞きなさい。

   ジュ－クボックスが流行した時代がありました。お金を入れると、二曲自分の好きな曲が聞けました。あの頃は騒音公害といわれもせず楽しまれていましたが、最近ではいろんな騒音に悩まされている方も多いそうです。音を出している自分は気持よくても、聞くという立場では我慢できないこともあります。アメリカのジュ－クボックスには、何百という曲目ボタンのほかに、「Silence 」（沈黙）というボタンがあるそうです。一曲分の静寂が買えるというわけです。
   イエス様は、塩のたとえを語られました。「確かに塩は良いものだ。だが、塩も塩気がなくなれば、その塩は何によって味が付けられようか」という話です。イエス様の弟子たちが、奉仕・献身の意志をもたなければ、塩気のない塩と同じと言われたのです。そのような者は役に立たず、外に投げ捨てられると警告しておられます。このみ言葉を聞いて理解することができるかと言うことが「聞く耳のある者は聞きなさい」です。
   アメリカ先住民の格言に「耳を傾けなさい。さもなくば、汝の舌が汝の耳を聞こえなくしてしまうであろう」というものがあります。確かに真理をついています。人の話が聞けないのは、自分が話している方が多いからです。まず聞くこと。そして聞いて理解すること。これが十分に終わってから話しだす。実は、自分が話す前に、自分が聞いて理解したことを確認する作業があれば完璧です。最後の最後に、自分を理解していただくために語り始めることが大切なコミュニケーションをつくりあげていきます。聞かない、聞けないは理解できないにつながります。
   イエス様は、塩が塩の効き目がなくなったら「畑にも肥料にも、役立たず、外に投げ捨てられるだけだ」と教えられました。そして「聞く耳のある者は聞きなさい」といわれたのです。理解するために聞くことができなければ、コミュニケーションは成り立ちません。「聞く耳とは何か」をもう一度確認しておきたいものです。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝140409「土」

   ヨハネ  9:6　イエスは地面に唾をし、唾で土をこねてその人の目にお塗りになった。

   牧師館の庭に少し手を入れ始めました。といっても、いろいろな草花を植えているだけですが。土に触れていると安心します。土をいじりながら思い出すことがありました。ある天に召された姉が最後に残された言葉は、「土に触れたい」でした。神様が造られたこの世界が、私たちに平安を与えてくれると教えられたのです。
   イエス様は、生まれつき目の不自由であった人を癒されました。それは、見えなかったものが見えるようになる奇跡でした。この奇跡はイザヤ書によると、救い主メシアの到来を意味するものでした。その癒しのときに、「地面に唾をし、唾で土をこねてその人の目にお塗りになった」とあります。土をつかって癒されたということに何か意味するものがあると思われます。
   テレビでいくつかの会社の社内食堂の紹介をしていました。ある会社では、本社ビル中のあちこちに野菜が栽培してありました。胡瓜やトマトをはじめ、根菜類にいたるまで。収穫された野菜は社内食堂で食べられるそうです。しかも、休みの日には社員たちがその手入れに従事できる。仕事ではなく、趣味で参加できるようになっていました。土に触れることで心に安定が生まれるときいたことがあります。加えて、育てたものを自分で食べることによって、体が健康になっていくそうです。体が健康になれば心も穏やかになります。そのコンセプトはとても面白いし、システムを支える会社のビジョンがしっかりしているのだろうと思います。
   イエス様は、目の不自由な男を癒されるとき土を使われました。土を使うことは原始的な癒しの方法と言われていますが、あえて土を使われたのです。イエス様が土をとおして触れてくださったことで、その男の中に信仰が与えられました。イエス様と土と触れるというこの３つを通して与えられる平安は、神様が共にいて下さるということです。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

朝礼拝140408「前へ進む」

   ルカ  9:62 　イエスはその人に、「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない」と言われた。

   福富護氏の「らしさの心理学」という本は、次の文で始まっています。「『智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。兎角この世は住みにくい』。みなさん御存知の夏目漱石の『草枕』の一節です。世のなかは理屈どおりに機能しているわけでなく、感情のおもむくままでもない。無理して頑張っても窮屈でしかない。そう考えてみると、『自分らしく』ということがどんなに大変なことかわかる」。この本を読みながら、私たちがよく「～らしく」というけれども本質がみえてないことが多いと気づかされます。
   イエス様は弟子の覚悟を教えられました。ある人は弟子になる前に家族にいとまごいをさせてほしいと願います。しかし、イエス様はすでに鋤に手をかけて始まっていることに対して、後ろを振り向くなといわれるのです。弟子となることで、なにが一番大切にしなければならないかを教えられました。使徒言行には「あなたが信じれば、あなたもあなたの家族も救われます」と言う言葉があります。
   仏教の本に次のような文章を見つけました。失敗したことを「何でこうなったか」といくら考えても、意味がありません。なったことは、なったことなのだから。大切なのは、「ではどうすればいいのか」「次にどうするのか」と考えることです。私たちは「～なかったら」「～してなければ」と考えることが多いことです。これは後ろを振り返ることです。しかし、振り返ったところで変えられるものはなにもありません。変えられることができるのは未来だけです。ですから、振り返ったあとはそこから学び前をむくことだと思います。
   イエス様は「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない」と言われました。悔い改めは必要だが、そこに留まってはいけないといわれます。悔い改めて新しい生き方をする。これは前をむくことです。過去に戻らず、過去を踏まえて前に生きる。それがイエス様と共に歩むことだと思います。
＜音声朝礼拝は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞