神様のクレヨン

朝礼拝141126「権威とは」

   ローマ１３：１　人は皆、上に立つ権威に従うべきです。

   ニュースで「こんな上司はいやだ」というアンケートをしていました。それによると、１位・気分によって言うことが変わる。２位・責任をとらない。３位・自分の間違いを認めない。４位・接する相手によって態度が変わる。５位・飲み会ばかりする、とありました。上に立つ者の果たすべき役割の自覚を思います。
   パウロは「上に立つ権威に従うべき」と言いました。この言葉はこれまでも間違って受け取られてきました。「上に立つ」ということの理解です。しかしここでパウロがいっていることは「上に立つ人」に従えとは言っていません。上に立つ人はその人の置かれた立場、役割、何によって立っているのか（これが権威です）を十分に自覚しなければなりません。教会でも役についている者は、神様の業を果たすために、神様によってこの役職をいただいています。
   街の清掃キャンペーン集会で代表が言われました。「ゴミを拾う人はゴミを捨てない。ゴミを拾わない人がゴミを捨てる」。とても納得して聞きました。この集会は、街からゴミをなくそうという運動集会でした。ゴミをなくすにはゴミを捨てる人が少なくなればいいのですから、「ゴミを捨てないようにしましょう」でいいのです。しかしあえて「ゴミを拾う人はゴミを捨てない。ゴミを拾わない人がゴミを捨てる」と言われたことに感銘をうけました。いままで何回も「ゴミを捨てるな」という言葉を聞いてきました。そのように実践もしてきました。しかし、捨てるなではなく「拾おう」というところに発送を転換させたのです。ゴミを拾う人は捨てないのであれば、拾う人を増やせばいいのです。また拾うという行為に、みな善いことをしているという実感と喜びも生まれてきます。「捨てるな」という否定よりも、「より積極的に拾いましょう」のほうがいいのです。言葉も伝え方次第で違うものです。人を動かすには権威をもって命令した方が早いかもしれません。そこには共感は生まれないし、言われたときだけということになります。イエス様の言葉は、権威ある新しい教えではあっても、命令ではありません。
   パウロは「人は皆、上に立つ権威に従うべきです」と教えています。上に立つ権威とは神様のみ言葉しかありません。そこに権威があり、そのみ言葉に従うのです。上に立つ人ばかりをみるとき、失望が多いものです。しかし、その人に語られているみ言葉が示されたとき、私たちはそのみ言葉の権威にしたがうのです。だとすると上に立つということは、イエス様のみ言葉を常にいただき、それをしめさなければなりません。
＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

九州学院朝礼141125「見える衣」

   マタイ  11:19　人の子が来て、飲み食いすると、「見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ」と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。

   ある教会の牧師がフェイスブックに次のように書いていました。「『教会』って、普通の人にとってめちゃくちゃ入りにくい場所なんだと思う。看板の出ていない高級レストラン、一見様お断りのような雰囲気。教会の敷居はきっと同じだけ、もしくはそれ以上に高いかもしれない」。たぶんそうだと思います。どうしてそんなイメージができあがったのか。きっと聖人や正しい人の集まりというイメージをどこかで人々に植えつけてきたのかもしれません。しかしそのイメージを変えるにはとても大変ですが、教会ってそんなに難しいところではありません。
   洗礼者ヨハネは、捕えられた牢屋の中でイエス様の業と働きを聞きました。そこでイエス様のもとに弟子を遣わして「来るべき方はあなたでしょうか」と尋ねています。人々の言葉や噂に惑わされず、自分できちんと確かめようとしたのです。なぜなら群衆は、イエス様のことも、洗礼者ヨハネことも人々の勝手な噂に惑わされていたからです。洗礼者ヨハネは悪霊に取りつかれた者、イエス様は大食漢で大酒のみと言われていたようです。誰かがそのようなイメージを付けたのでしょう。しかし、そのようなイメージに惑わされてはいけないのです。そのためには自分で御言葉を確かめることです。
   ＣＭプランナーが次のようなことを書いていました。「たとえば店頭でインスタントラーメン売り場か、お菓子売り場に行ってみてください。パッと見て、もうすでに大体買うラーメン、買うお菓子はすでに決まっています。ラーメンやお菓子だと選択にそんな時間をかけていません。つまり、みんなが手に取る商品は、ちょっと光り輝いているように見えます。すでに『見えない衣』をきているのです。その『見えない衣』をつくることがＣＭの役割なのです」。手に取り、味わう前にすでに商品は選ばれている。衝撃的な事実なのですが、教会もそして人もそのような「見えない衣」を着せられているのかもしれません。九州学院はどうでしょうか。どのような「みえない衣」を着せられているでしょうか。
   イエス様は「知恵の正しさは、その働きによって証明される」と言われました。「みえない衣」ではなく、「みえる衣」に従って判断しなさいということでしょう。洗礼者ヨハネが自分で確かめたように、人や宣伝に惑わされずに、しっかりイエス様のみ言葉によって確認していくことだと言えます。みなさん一人一人の生き方が九州学院に見える衣を着せることなのです。
＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

秋刀魚の塩焼き

今年も秋刀魚の食べ納め？宮城県女川に水揚げされた秋刀魚です。さすがに産地直送は美味しいです。水揚げしているところまでいって買ってきてくださいました。新鮮ですよ。刺身も愛しかったですが、やっぱり焼いてみました。こんな時は無煙ロースターが大活躍ですね。何匹でもたべることができます。この苦いはらわたもだいすきで～す。

聖霊降臨後最終主日礼拝

本日は、聖霊降臨後最終主日の礼拝でした。
   教会の暦の最終日となります。
　
    礼拝説教：右の祝福・左の呪い
  ＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

掘り出し物フェスタ

   最近気がついたことは「時間を間違えるようになった」ということです。手帳にはきちんと書いてあるのに、それを確かめないから間違うのかもしれません。先週もある予定を週報には「６時」と書き、自分では「16時」と書くつもりだった。しかし予定表には「16時半」となっていた。こんなことをしていることに少しショックですが、どこかで「まいいか」などと考えていることが多いですが。また「ものを探すようになった」ことです。考えてみれば物忘れするようになったということですが。
   もの探しといえばイギリスに「セレンディップの３人の王子」という話があります。この童話の王子様はしょっちゅう探し物をしています。だから人々からはおかしな人と思われている。でも、しょっちゅう探し物をするのは普通のことですよね。私たちもしょっちゅう探し物をしているのですから。しかし、この王子様が私たちと違うところはしょっちゅう探し物をしているが、探している物は見つけられない。そのかわり別の宝物を見つける。探しているものよりもっと貴重な物を見つけ出してくるという王子様なのです。つまりこの王子様は思いがけない発見をする能力をもっていたのです。
   この話しは大好きな話です。たしかにそうだなと思うのです。聖書を読んでいるといつもそれを思います。聖書を学ぶ会のために話すことを探している。そんなとき、その日のテーマではない福音を見つけ出すことがあるのです。「おおラッキー！」と思うことが多いものです。探しているうちに宝物を発見する。そんな恵みを聖書通読は与えてくれていると思います。
  明日は教会フェスタです。みなさんきっと教会に宝物を探しにやってこられるでしょう。しかしそこでみつけるのは「聖なる空間」という掘り出し物だと思います。