神様のクレヨン

朝礼拝150122「一言最後に」

   マルコ　５：３４　娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心していきなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。

   一言の重みというのがあります。何気なく言った一言が、言われた方の人生を左右することもあります。また、言葉が自分を離れて自由に歩き出すこともあります。言った方はそんなつもりではなかったのに、言われた方は傷つくこともあります。言葉によるセクハラも、受取手がどう感じたかです。言葉とはプラスにもマイナスにも働きます。その中でも最後の一言は、大きな意味を持つ言葉です。最後の言葉や行動が強くのこることは「新近効果」と言われています。これは初めて会ったときの第１印象とともに、その効果はとても重要です。駅のホームでの別れのときなど、姿が見えなくなる最後まで手を振っているとか、扉が閉まる瞬間の「またね」の言葉などはいつまでも印象に残ります。
   イエス様が、１２年間も病気に苦しめられてきた女性の病を癒されたときのみことばです。この女性は病のために苦しめられ、人々からも見捨てられてきました。イエス様の評判をきき、「この方の服にでも触れれば」と最後の望みを持ってイエス様にそっと近づいていきました。この思いと行為を「信仰」と言われました。そして別れ際に愛の言葉をかけられたのです。「安心していきなさい」と。この一言がすべての苦しみからの解放を意味しています。
   『第三舞台』の役者さんのご招待で、『モダン・ホラ－』という演劇を観てきました。言葉の洪水のような、次から次へと襲ってくるギャグとセリフに唖然としました。しかし、よくよく聞いてみると、一つ一つに重いテ－マを抱え込んでいる言葉だなと解りました。ひとつのテ－マにギャグをふんだんに盛り込んで、それでいて胸にぐっと迫るものがある。笑いのなかにある真実の重みを感じました。「壁があれば倒せばいい。するとまた壁がある。はっはっはっ」。私たちのまわりにはギャグでごまかそうとするものもありますが、その中に何かを訴えようとするものもあります。イエス様の業や言葉をきくとき、「そんなバカな」とふっと笑ったりするときでも、心には何か残っているものです。心に残っているもの、それが真実です。
   イエス様は「安心していきなさい」と言われました。「安心して」。これはいつも共にいるよという励ましと、愛に満ちています。そのような、み言葉を毎日いただいている私たちは最高に幸せなのです。
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朝礼拝150121「内面」

   ルカ　6:43　悪い実を結ぶ良い木はなく、良い実を結ぶ悪い木はない

   古代ギリシャの医者・哲学者であったヒポクラテスの言葉に「知りながら害をなすな」というものがあります。これを「プロの責任と倫理」と捉えた人がいます。牧師、医者、弁護士、その他どんな職業でも、顧客に対して必ずよい結果を出せるという保証はありません。最善をつくすことしかできないのです。しかし、「知りながら害をなさない」と、信じていただくしかないのです。どんな職業であれ、「知りながら害をなすな」が職務倫理であり社会的な責任なのです。
   イエス様は「実によって木を知る」という、たとえ話をされました。木はそれがどんな木であるかは、その実によってわかると言われたのです。「茨からいちじくは採れない」「野ばらからぶどうは集められない」。そこから、良い人は良いものを出し、悪い人は悪いものを出すと指摘されたのです。問題となるのは、外側に出てきたものではありません。その人の内面がどうであるかです。内なるものは必ず外にでてきます。だからこそ、見えない内面が大切なのです。
   先日テレビで「日本一気持ちのいいカラオケ」と題して、あるお店が紹介されてありました。どうして「気持ちのいいカラオケ」なのかといえば、ストレスを発散できるからなのです。しかし、日本一というからには、その店にしかないものがあるのです。それは、その店に飾ってあるものは何でも壊していいのだそうです。例えば、花瓶、お皿、時計、壷などの骨董品、テーブル、コップなどなど。つまり、１万円払えば、その店の中のものを破壊してもよいのだそうです。しかも、その店は１年先まで予約で一杯というから驚きました。私は恐ろしくなりました。このままこんなことが受け入れられていったとすれば、人をどれだけ殴ってもいいカラオケとか、お年寄りをいじめていいカラオケなどが出現するかもしれないと思ったのです。お金を払えば、自分のストレス解消のために何でもやっていいということはありません。むしろ、そのストレスの原因を見つけて処理するほうがいいと思うのですが。自分の内面を見つめたいと思います。
   イエス様は「悪い実を結ぶ良い木はなく、良い実を結ぶ悪い木はない」と言われました。私たち自身がどうであるかを考えねばなりません。私たちはこの職場に、悪い実を結ぶように集められているわけでなく、良い実を結ぶように集められています。人々から信頼を受け、それに応えるためにも「知りながら害をなすな」の言葉をもう一度心にとめて今日を過ごしていきましょう。
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またまたお休み

本日、博多に出張のため朝礼拝はお休みです。申し訳ありません。明日はあります！

朝礼拝150119「どこから落ちたか」

   黙示録　2:5　どこから落ちたかを思い出し、悔い改めて初めのころの行いに立ち戻れ。

   罪という言葉を理解するのは大変です。何が罪であるか。犯罪という罪ではなく、信仰生活の中での罪とは何かということです。ある神学者はキリスト教用語の言い換えをしました。たとえば信仰は究極的関心という具合です。その中で罪とは疎外と言い換えています。簡単にいえば的外れということです。神様の救いという中心から的が外れているということです。的が外れているからもう一度、その的へ帰らねばならないのです。
   本日読みました黙示録の箇所は、エフェソの教会にあてた手紙の一節です。ここに「落ちる」という表現があります。これはキリスト信仰から外れることを意味しています。エフェソの人々は初期に伝えられた福音とは異なる信仰に陥っていたようです。むしろ信仰の緩み、疲れが問題とされています。このような状況の中で、神様に従うことへ立ち返るように「悔い改め」を筆者は勧告しているのです。
   「二十四時間教会の扉に鍵をかけない」ということは、私たちのこの地域への奉仕のあらわれです。また神様への信頼でもあります。この精神でどこの教会にいっても鍵はしませんでした。しかしある教会では礼拝堂にあった献金が盗まれてしまいました。さらに続けて献金箱が盗まれてしまいました。二十四時間鍵をかけないことを始めたのは、そういうことは覚悟の上でしてきたはずでした。いざ起こってみると、いろいろな意見が出てきます。「鍵をかけない教会に責任がある」「お金をこまめにあつめない牧師・役員に問題がある」「せめて牧師室だけは鍵をかけるべき」「盗んで下さいと置いてあることが問題だ」「教会を開放するのが間違い」「鍵はかけるべき」と。どれもこれももっともです。しかし、どれもこれも間違いです。私が鍵をかけないときめたのは、神様の働きのためでした。人のためではなかったはずです。人を誘惑に陥れるためでもありません。神様の栄光があらわれるためでした。何が問題かをしっかり考えるべきです。
   今日の聖書でも、「どこから落ちたかを思いだし」とあります。その出発点で何があったかを思い出せをいうのです。出発点が一番の問題だからです。それがわかったら悔い改めること、そして神様が与えてくださった道にもう一度立ち返ることを教えているのです。私たちも何か問題を抱えた時、安易に答えを出して決めるのでなく、問題の発生源にいきつくとこまで考えみたいと思います。そこに解決のカギがあるからです。
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顕現後第３主日礼拝

本日は主の顕現後第３主日礼拝でした。 
  礼拝説教：間髪をいれずに
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