神様のクレヨン

主の洗礼日礼拝

本日は主の洗礼日礼拝でした。
   礼拝堂の中心に洗礼盤をおいての礼拝でした。 
   礼拝説教：洗礼は始まり
＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

信仰と祈りのある教会へ

   2015年の教会テーマは「信仰と祈りのある教会」としました。主題聖句は「愛する人たち、あなたがたは最も聖なる信仰をよりどころとして生活しなさい。聖霊の導きの下に祈りなさい。」ユダの手紙20節です。大江教会の成長にとってのポイントは３つだと考えています。「信仰」「祈り」そして「聖霊」です。
   今年は「信仰」「祈り」を感じる教会になりたいと思います。それを聖霊によって感じる教会にしていきたいと思うのです。昨年は「変革」をテーマに、聖霊を感じる教会つくりを目指してきました。いままで聖霊がここにおられなかったわけではありません。しかしそれをどれだけ感じていたか。イエス様のご隣在をどれだけ感じてきただろうかと思います。礼拝堂、ロビー、入り口など整えられました。いまではふらっ～と中学生が礼拝堂にはいってくれるまでになりました。九州学院の生徒の礼拝出席を増えました。礼拝出席の平均が２０名増えました。その８割は中高生です。
   さて、これからです。大江教会はさらに成長する教会となるためには「信仰」「祈り」という基本・原則を聖霊によって確認したいと思います。願うことは、礼拝堂にて祈る人が、時が増えることです。本気になって祈る交わりをつくりあげたいのです。毎日誰かが礼拝堂で祈っている教会。み言葉が語られる教会へと変革していきたい。まず教会にこられたら礼拝堂で大江教会の成長を祈っていただきたいのです。そのためには信仰が大切です。信仰と祈りがそこにある教会は必ず聖霊を感じます。聖霊を感じる時、教会の成長がみえてくると思います。
   聖霊に守られ、導かれる教会で、多くの人々と共に過ごす居場所を作り上げていきましょう。それが今年の「集会室カフェ化計画」です。これまでにない、どこにもない居場所をつくり、中高生、シルバーのよりどころにしていきたいと考えています。

休日クレヨン・中華三昧（上海）

2015年も休日クレヨンは続きます！この土曜日を待っておられる方もいて、嬉しい限りです。とうことで、今回は昨年夏にいった中国・上海の中華フルコースです。なんでもいま若い人に人気があるコースだそうで、伝統的な中華料理を現代料理に変えてあるような。いやいややっぱり中華なんですが。新しい料理だったかな～やっぱり料理は進化していくものですね。

朝礼拝150109「自分のもののみが問題」

   ルカ　4:6　悪魔は言った。「この国々の一切の権力と繁栄とを与えよう。それはわたしに任されていて、これと思う人に与えることができるからだ。だから、もしわたしを拝むなら、みんなあなたのものになる。」

   「偉くなりたいは悪いことではない」という言葉を聴きました。確かに偉くなることはわるいことではないし、偉くなることを目指すのもいいです。しかし、何のために偉くなるのかです。すべてを自分の思い通りにできるから偉くなりたいでは、結局自分がつらくなると思います。偉くなったときには、偉くなったときにしかわからない責任が大きいことを知らないのです。イエス様は仕える偉さということを弟子たちに教えておられました。
   本日の聖書は、「悪魔の誘惑」の箇所です。私たちには「人のパンだけで生きるものではない」というイエス様の言葉でも有名です。イエス様は４０日４０夜の断食の後、悪魔から誘惑を受けられます。しかし、そのすべてを神様のみ言葉によって退けられました。この箇所の誘惑には「あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ」というみ言葉で退けておられます。主なる神様を第一とするということです。「この国々の一切の権力と繁栄」を自分のものにする。これはとても魅力的です。自分で何でもできるからです。しかし、所詮すべてのものは神様から与えられた神様のものです。自分のものになったというのは錯覚だと気が付かねばなりません。
   こんな話を読みました。日本のテレビで韓国の方が、カップラーメンのコマーシャルをみた。それは一つのカップラーメンを兄弟で奪い合っているものです。「これは僕のだ」「いや僕のだ」と。そして「それほどおいしいカップラーメン」という文字が映し出されるというものです。
   私たちはこの映像を何気なく見ています。そして、それほどおいしいのかと思います。ところがこれを見た韓国の方は、「なんとまずいカップラーメンだ」と言ったそうです。また、こんなコマーシャルだったら誰も買わないというのです。それでは韓国ではどんなコマーシャルになるのかといえば、まず兄弟が譲り合いをしている映像が写ります。「弟よ食べなさい」「いいえお兄さんが食べて下さい」と。そして、それほどおいしいカップラーメンとなるのだそうです。私たちは、奪い合って食べるほどおいしいと考えます。しかし、奪い合って自分のものにして食べても、後味は悪いのです。むしろ譲り合って一緒に食べた方が、たとえ少量でも格段においしいのではないでしょうか。
   悪魔の誘惑は「この国々の一切の権力と繁栄とを与えよう。」というものでした。私たちはついすべてのものを「自分のもの」としてしまう危険を持っています。その時は自分を神様としてしまっているときなのでしょう。「すべては神様のものである」という視点に立つとき、罪の誘惑を退けるポイントがあるように思います。
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朝礼拝150108「応答してこそ愛」

   ヨハネ14：23　イエスはこう答えて言われた。「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住む。

   ティリヒという神学者が、「教育の神学」の中で現代の学校の問題として次のように述べています。「学校教育の問題は、いままで子供が問うてもいないことに、答えを与えねばならないことである」。この学校とは教会学校であり、宗教教育であると言えます。つまり、神とは何か、キリストとは誰か、愛とは何か、生きるとは、信仰とは、といった問いを子供たちが持つまえに答えを上から下へ与えているということです。問いを持つまえに答えを押しつける。問うことをさせない。答えが答えとして受け取られるには、問いを問うことが必要ではないでしょうか。伝道も同じだと思います。この地に住んでいる人にとって、キリストとは何かという問いをもたせるには、どうしたらよいかということです。
   ユダという名前の弟子は、一人ではありません。有名なユダは「イスカリオテ」のユダ。このユダはイエス様を裏切ったユダです。本日のユダは別の人です。そのユダが質問しました。イエス様が弟子たちにはご自分が誰であるか示されるのに、人々には示されないのはなぜかということでした。啓示の問題です。これに対しイエス様は啓示とは一方的なものではく、人々を選択して与えられるものではなく、応答だと言われました。そこで愛の問題を語られています。簡単に言えば、愛というものは往復切符であり、愛されても応答し愛を返さない限り片思いになると言われるのです。つまり、人が神様を信じるという選択も、イエス様との応答の中でこそはっきり与えられるということです。
   「あしなが育英募金」の街頭募金がおこなわれていました。交通遺児のための奨学金を目的としたものです。「お願いします」の大きな声。「交通遺児に教育のチャンスを与えてください」との声。街ゆく人の大勢は通り過ぎていきますが、それでも声をだして呼びかけることの大切さを改めて思いました。ところが、その中の一人が次のように叫びました。「貧困を救うのは教育しかありません。どうか教育を受けるチャンスを与えてやってください」と。一瞬「？」となってしまいました。たしかに貧困だけでなく、紛争、人権、HIV問題でもまず教育を受けるチャンスを持つことは大切なことです。この教育を受けるチャンスを持つために、世界中でたくさんの人々が努力し、協力しています。しかし、あしなが募金はそのような意味なのだろうかと。どういう意味でいっているのか、お願いしている本人に聞いてみたいと思いました。でも、そのことを自分で考える機会を与えていただいたのだと思います。最近「何のために」ということをよく考えます。自分はいま「何のために」ここに存在しているのだろう。「何のためにこの働きをしているのだろう」と。イエス様は「何をしてほしいのか」と言われます。この「何」に正確に答える人生を過ごしているか考えています。
   イエス様は「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る」と言われました。イエス様を愛するという行為の応答はイエス様の言葉を守るということです。この応答が大切です。私たちはイエス様を愛するから、イエス様の言葉を守る。イエス様の言葉を守ることで信仰が豊かにされていきます。
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