神様のクレヨン

休日クレヨン・てづくりかるかん

   宇土教会の礼拝後はおやつの時間です。毎週当番が決められており、その方がおやつを用意することになっています。
   今回は「かるかん」。なんと手作りです。信徒の方の妹さんが趣味で作ってくださいました。いや～趣味じゃないですね。これは本格的です。美味しい美味しい。
   こんな美味しいおやつが食べることができる宇土教会の礼拝は、毎週土曜日10時半からです。

朝礼拝150313「決めないで」

   マタイ　27:11　総督がイエスに、「お前がユダヤ人の王なのか」と尋問すると、イエスは、「それは、あなたが言っていることです」と言われた。

   「あなたはこんな人でしょう」と、先に言われることがあります。まだ話したこともないのに、先に言われてしまうとちょっと違うかなと思ったりします。そのようなことを話していたら、「自分でまず相手を規定しないと、受け入れることができない」のかもしれない。自分が受け入れる事が出来るように、相手を勝手に規定することで安心しているのじゃなかというのです。ですから、相手を受け入れることが苦手な人はその決めつけが強く、しかも一方的で、先に決めて、相手を従わせる傾向かあると。
   イエス様はユダの裏切りによって捕えられ、総督ピラトに尋問を受けることになりました。ピラトは過越しの祭りの間、エルサレムの治安を守るために都に来ていたのです。ピラトはまず「お前がユダヤ人の王なのか」と、イエス様に質問します。これはイエス様の十字架につけられた罪状書きに書かれた言葉と同じです。ピラトとしては、イエス様を政治的反乱者として取り調べたのです。しかしイエス様の答えは「それは、あなたが言っていることです」というものでした。先に判断せず、よくみなさいといわれているようです。
   もうずいぶん昔のこと、あるホテルで数名の御婦人に呼び止められました。「学生さん写真とってくださる？」と。うれしくもあり複雑な心境でした。さらにその御婦人たちは「あなた学生さんのくせして指輪してるの？学生結婚でしょう」と言われ、「ちゃんと勉強しなきゃだめよ。どうせ親のスネをかじっているくせに」と。勘違いもはなはだしいものです。こうなったら私も負けないで子供も二人いますと言えば、「まあ～、いまの学生はどうなっているんだか。自分が自立する前に子供なんてつくって」と言われる始末。はじめから社会人です言えばよかったのですが・・・。ご婦人たちをみていると微笑ましくなってきました。多分その後もこの話題で白熱したに違いありません。その中で自分はどのような存在になっていったのか聞きたいとも思いました。かってに想像するのは構いませんが、それが全てと信じ込んではいけないと思います。きっとあの人はこうだと決めてしまうこと。そんなに人間は単純な存在ではないし、それはイエス・キリストだってそうなのです。単純だけれど人には考えることのできない真実というものがあります。
   イエス様は「それは、あなたが言っていることです」と言われました。総督ピラトはこの言葉に戸惑っています。その後の訴えにも、イエス様は何も答えられませんでした。ただ神様のみ言葉に従い、淡々と十字架に進まれるお姿を見ることができます。私たちはその姿をしっかり見ることが大切です。そこからはじめてイエス様が誰であるかをしることができるのです。
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朝礼拝150312「非難されない」

   ２コリ　8:20　わたしたちは、自分が奉仕しているこの惜しまず提供された募金について、だれからも非難されないようにしています。

   ボランティア活動で募金をする場合、大切なことがいくつかあります。それは「何のために必要か」「いくら集まったか」「それをどのように使ったか」を誰にでもわかるように公表することです。この中の一つでも欠けると疑惑をもたれます。集まったお金を、自分たちのためにつかっているといった非難中傷を良く聞きます。せっかく素晴らしい活動なのにと思いますが、３つのうちのどれかが欠けているのです。簡単なことですが、公表することは信頼を生むことです。また第三者にみてもらうことはもっと確か信頼を生みます。監査というのはそういうものです。募金活動は信頼されることが一番大切です。
   ８章１６節以下には、募金を呼び掛け、集金し、保管するという務めをしていたテトスのことが称賛されています。またテトスと同じように諸教会で選ばれた兄弟たちも同じです。パウロは、これらの人々は信用できる人柄であると述べています。しかし、パウロ自身に対しては彼の金銭的活動に身に覚えのない疑惑がもたれていたようです。そこで、テトスをはじめコリントでも良く知られた人物を立てて身の潔白をしめしたのでしょう。
   会議とは何か、その進め方を知るためにいくつかの本を読んでいます。「こうすれば会議は必ずうまくいく」という、アメリカで出版された翻訳本です。こういった内容の本は、以外と面白くためになります。この本から学んだことは、会議に置いて重要な役割を果たす人は２人であること。それは「司会と書記」。この２人は自分の意見を言ってはならず、その役目は「会議における交通整理」であること。なるほどと思いました。書記は出された意見をコンパクトにまとめ、壁にある模造紙にはっていく。その後、同じような意見をまとめる。会議にでているメンバーはそれをみながら、重複した意見は言わない。逆行しない。司会は一人でも多くの人の意見をきくように整理し、非難、中傷などはきちんと注意する。何回も同じ意見を言う人には、納得していただくように説得するなど。行き過ぎた非難は会議をだめにしてしまいます。
   パウロは「だれからも非難されないようにしています」と言っています。パウロは、自給自足の立場をしっかり守ってきましたが、金銭的な問題で誤解されたようです。そこで募金活動においては非難されないことを心がけているのです。すべては公にされていること。それは神様が公にして下さっていることに感謝するということばで分かります。
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朝礼拝150311「忘れない寄り添い」

   ２コリ　13:11　兄弟たち、喜びなさい。完全な者になりなさい。励まし合いなさい。思いを一つにしなさい。平和を保ちなさい。そうすれば、愛と平和の神があなたがたと共にいてくださいます。

   本日で、東日本大震災から４年目がやってきました。ルーテル教会は支援活動として３年を現地で活動に当たりました。その活動が終了して１年がたちました。その後の活動が聞こえてこない中、私たちの大江教会は一つのテーマで支援を続けてきました。それは「忘れない寄り添い」でした。被災地との関わりをもちつつ、私たちは忘れていませんというメッセージをおくってきました。そのたびに「ルーテルさん」と声をかけてくださいます。このルーテルさんは今どうなっているかが課題のように思えます。
   コリント信徒への手紙、結びの挨拶です。ローマ時代の手紙は、現代と同じように結びの部分に健康や祝福をいのる形になっていました。しかし、パウロの手紙はそれだけでなく、「励まし」が書かれています。パウロの手紙の特徴として、喜び、完全（回復）、励まし、思いを一つ、平和ということが繰り返されます。それは、神様が共にいて下さるという証しがそこにあるからです。
   東日本大震災・ルーテル支援センター「となりびと」で４月のことでした。現地状況は復興というよりも、まだ緊急支援が続いているという感じでした。大型支援から個別支援へと緊急支援が移っていることを感じました。その中でも、遺体捜索は続けられており、石巻市でも２千の方が不明となっていました。そんな中、自宅にもどり、生活を再開される方々もでてこられました。ルーテル支援は、市内を歩き回り個別ニードの対応をしました。歯ブラシ1本から、買い物の手伝い、破壊された自宅をみたいという方を案内する等。このような地域に密着した働きしていますと、石巻の方々から「ルーテルさん」と呼ばれるようになりました「うちはルーテルさんがきてくれる」という言葉に、私たちが感激していました。
   パウロは、神様が共にいて下さる証しを「喜びなさい。完全な者になりなさい。励まし合いなさい。思いを一つにしなさい。平和を保ちなさい」の中に見ています。私たちの救援活動も同じです。この活動は神様が共に働いておられるのだと、心から信じることができます。だからこそ、「忘れない寄り添い」を続けてまいりましょう。
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朝礼拝150310「あなたのことば」

   マタイ　26:26　イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」

   印象に残る言葉というのがあります。しかし、よい印象として残ることばと、そうでない言葉があります。寅さんのように「それをいっちゃ～おしまいだよ」と笑って流せればいいのですが。「それだけは言ってはいけない」と言う言葉は、心に傷として深くのこります。また「その言葉がほしかった」というもの「これだけは忘れられない」という言葉もあります。それらは人に勇気や元気を与えます。イエス様の言葉は「これだけは忘れることができない」という言葉でした。最初の福音書を書いたマルコは、そんな言葉を集めて一つの書物にしたのでしょう。今日のみ言葉は、その中でも決して忘れることのできない言葉として私たちに伝えられています。
   初代教会は、そのはじめから共同の食事を大切にしてきました。それは、イエス様との過越しの食事を想い出すためでした。また、それを大切な儀式へと発展させていきました。その食事に与ることで、イエス様との霊的なつながりを繰り返し体験していたのかもしれません。過越しの食事で重要なことはイエス様の言葉です。パンを割いて言われた「これはわたしの体である」は、弟子たちにどんな衝撃をもって受け取られたことでしょうか。
   教会でよく聞く言葉があります。それは「今の社会の中では何をやっても同じ」「やってもやっても実りがない」「教会は無駄なことばっかりしている」などなど。確かにそうだなと思いますし、無駄と思うことは止めようと思った時もありました。それでも、なんとかやってこれたのは、次のようなマザー・テレサのことばに出会ったからです。「わたしがしてきたことは大海の一滴に過ぎません。けれども、もしそのひとしずくがなかったら、今、海の水は、その分少ないわけです。みなさんご自身や家庭、そして通っている教会についても同じ事がいえます。とにかく一歩一歩進んでいくことです」。マザー・テレサの言葉の重みと、そのユーモアに畏敬の念を覚えました。大海の一滴だけれど、それがなければ海の水はその分少ない。この言葉に生かされました。
   イエス様はパンを取り「取って食べなさい。これはわたしの体である」と言われました。その時、弟子たちはイエス様の言葉の意味がどれほど理解できていたでしょうか。しかし、この言葉と出来事は、二千年後の現在にいたるまで繰り返し礼拝で再現されています。イエス様の体をいただく。十字架の前におこなわれた過越しの食事の意味がわかるのは、十字架のあとのことでした。いま起こっている事も、あとになって神様のみ言葉とともに思いだすときがきます。
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