神様のクレヨン

朝礼拝150305「ホントのところ」

   ヨハネ  8:44　悪魔が偽りを言うときは、その本性から言っている。

   ある牧師が恋愛時代の話しをしてくれました。
   「神学生だった自分は純粋で手も握ったことがなかった。あるとき公園のベンチに座っていたときに、何か言わなければいけないような気がしていたけど言うことがなかった。それでも思い切って『今一つだね（いま心が一つになっているね）』と言った。するとしばらくして彼女は、悲しい顔をしながら『私っていまひとつなの？』と言ったんだよね」と話しておられました。みんなで大笑いしました。同じ言葉でも、伝わり方が違うと大変なことになってしまうものです。自分はそう思っていなくても、間違って伝わっていくことがあります。さて、私たちはイエス様のみ言葉を正確に聞いているでしょうか。正確に聞き取るには何度も聞き返すことしかなさそうです。何か違うと思った時ほど、本質からずれているかもしれません。
   ヨハネ福音書では、イエス様とユダヤ人たちとの長い論争が書かれてあります。しかし、どうも噛み合いません。イエス様の言われていることを理解できない。むしろ、そのみ言葉を受け入れることができない、信じることができないことが問題です。神様を父としているならばイエス様の言うことが分かるはずだが、分からないのは悪魔の子だからだといわれるのです。その本性が問題なのだと言われるのです。
   朝日ネットニュースで、「『しちゃいけないこと』30人学級で教えます。兵庫県警」という記事がありました。内容は、若手警官の不祥事をなくそうと、警察学校１クラスの人数を40名から30名に減らし「倫理面できめ細やかな指導をし、『落ちこぼれ』が出るのを防ぎたい」というものです。20代の警察官が被害者宅の下着を盗んだり、わいせつ目的で同僚宅に忍び込んだりして摘発される事件が相次いで発生している。昨年１２月には、高校時代の同級生と共謀し、知人を監禁してけがを負わせた容疑で20代の巡査が逮捕されたそうです。県警内部で防止策を検討し、警察学校教官が「学校のクラスの人数を減らし、目が行き届くようにしてほしい」と提案。警察庁が「おおむね40人」としているクラス編成を独自に30人程度に減らし、6～10カ月間の研修で行き届いた指導に努めることにしたということです。（ニュースから抜粋） ちょっと違うかなと思ったのは私だけでしょうか。事件が起こる問題は、教育にあるのではなく、その人の中にある本性にあると思います。だからといって教育の必要はないとは思いませんが、何かちがうかなと。
   私たちの罪はどこからくるのでしょうか。やっぱり本性からだと言えます。そこにみ言葉を信じる信仰を与えられ、罪赦されて生かされる恵みが、その人を変えていくのです。何を中心にして生きているかを今日は考えながら過ごしてみましょう。
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朝礼拝150304「２または３」

   マタイ　１８：１９   どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。

   島根県にある美都温泉には、桧をくり貫いた湯おけと椅子があります。それがとても気に入ってしまいました。受付の人に聞けば、美都町で作られているとのこと。さっそくそこへ出掛けてみることにしたのです。するとそのお店にはたくさんの木の道具がありました。そのすべてが木をくり貫いて作られていたのです。桧、杉、樫の木、桑の木、樅の木、桜の木、柿の木、銀杏の木と。すべての木でお椀がつくられ、その種類に驚きました。しかもその工芸品はすべて廃材を使ってあるとのことでした。これまで木としてみなかったものに、個性があり、それが一つに集まって木となっているといことに改めて驚いたのです。
   イエス様は、「兄弟が罪を犯した場合にはまず２人だけになって忠告しなさい」と教えます。それでもダメなら、一人か二人をつれていって忠告しなさいと教えます。それでもだめなら教会に申し出なさいと。一方、願いごとに関しては、「あなたがのうちの二人が地上で心を一つにして求めるなら」といわれます。どちらも「まず二人で」ということが基本になっています。この二人という単位は何だろうかと思います。
   会議用のワークショップ入門書を読んでいます。その中に、「私たちとは何か」という問いかけがありました。面白かったのは「You and I」と「We」の違いは何かというものでした。どちらも日本語では「私たち」になります。その本によると、「あなたと私」に第三者が加わったときに「我々」となると教えていました。この第三者をいつも感じ、受けとめている重要性をといていました。まだ読み始めたばかりなので、そのことの意味はこれから学んでいきますが。たしかに人間関係においてこの第三者の視点は確かに重要だと思います。
   イエス様がまず二人でと言われるときも、この第三者の存在があるように思えます。その第三者はイエス様です。つねにそばにイエス様を感じるところで「忠告」「願い」がおこるのです。私たちの仕事の中にもこの「第三者」である、イエス様を感じながら与えられた働きを勤めていきましょう。
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朝礼拝150303「苦しみは」

   ２コリ　1:4　神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます。

   「人間の痛みとか、苦しみとは何のためにあるのだろう」と考えるときがあります。神様は何のために、私たちに痛みや苦しみをお与えになるのだろうかと。その度に与えられる答えは一つでした。「神様を知るため」です。私たちは痛み苦しみの中で、神様と出会うのです。三女が幼稚園の頃のことです。高熱をだして苦しんでいました。親として変われるものならば、その高熱を引き受けたいと思います。しかし、どうすることもできません。親はただ祈るのみです。娘にもそれを教えました。「苦しいけれどきっとイエス様がいっしょにいてくださるから。お祈りしようね」と。そして手を頭において祈ったのでした。
   パウロは、２通目のコリントの信徒への手紙を、あらゆる苦難の中で私たちを慰めてくださる神様を称賛すすることから書き始めています。パウロをはじめ、彼と共にいる多くの信徒たちが受けた慰めによって、あらゆる苦難にあっている人々を慰めることができると言います。パウロにとって、キリストの苦しみに共に与ること、それが満ちあふれることで、キリストによる慰めも満ちあふれるといいます。共に苦しみに与ることが、共に慰めも与えられるのです。
   被災地での聞き取り調査、傾聴ボランティアの依頼を受けたことがあります。どちらも大変難しいと感じました。まず私自身がどうすれば被災者に信頼されるか。こんな私に心を開いてお話くださるかと思ったからです。話してくださる方言もうまく理解できない。その土地の言葉をどう聞きとるか。そう考えていたとき、被災者の方が言われました。「被災者の聞き取り調査や傾聴が本当にできるのは、同じ苦しみを体験した被災者なんだよなあ。でもそんな余裕なんていまはないだべ」と。確かにそうだと思いました。同じ苦しみを体験しているからこそ心をあわせることができる。そこに慰めが生まれてくるのだと思います。それができない私たちは、いまは必死に泥出し作業を共にし、細かなニードに対応し、心をかよわせていくしかありません。
   パウロは「神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます」と言います。キリストが十字架で受けられた苦しみで、私たちの苦しみを慰めてくださるのです。共に苦しんでくださる神がおられる。その苦しみから立ちあがる力をくださる神を信じている。私たちの活動の中心には苦難を受けたイエス様がおられます。
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お知らせ

本日、東京出張のため朝礼拝はお休みとなります。明日の朝礼拝をお楽しみに。

四旬節（受難）第２主日150301

本日は四旬節第２主日礼拝でした。
    聖灰水曜日から四旬節（受難）に入りました。
　   礼拝説教：神様が決めること・仕える   
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