神様のクレヨン

九州学院朝礼150421「最後の一言・愛している」

   携帯電話ラストコールサービスと言うのがありました。いまはもうききません。これは電池がなくなっても、最後に1分間だけ話せる機能がついているというものでした。たぶん普段は使用しないでしょう。しかし、もし自分がこの世で最後のときにこのサービスがあったら誰に、何を話すだろうと考えてしました。最後の最後に言う言葉は一体何になるのだろうかと。
   先ほど読んでいただいた聖書の箇所は、イエス様とペトロのこの世での最後の場面です。復活したイエス様はペトロに３回聞かれています。「わたしを愛しているか」と。多くの意味を含んでいると思います。十字架のとき３回もイエス様を知らないと否定したペトロ。だから同じように３回も聞かれたのだと。そうなるとイエス様はペトロを裁かれたのでしょうか。しかし、何度も読んでいるとイエス様の大きな愛を感じる言葉です。わたしにはイエス様がペトロに「わたしはあなたを愛しているよ」と伝えたかったのではないかと思うのです。
「最後だとわかっていたなら」ノーマ コーネット マレック・作

"If I Knew It Would Be the Last Time"

 あなたが眠りにつくのを見るのが
最後だとわかっていたら
わたしは　もっとちゃんとカバーをかけて
神様にその魂を守ってくださるように祈っただろう

あなたがドアを出て行くのを見るのが
最後だとわかっていたら
わたしは　あなたを抱きしめて　キスをして
そしてまたもう一度呼び寄せて　抱きしめただろう

 あなたが喜びに満ちた声をあげるのを聞くのが
最後だとわかっていたら
わたしは　その一部始終をビデオにとって
毎日繰り返し見ただろう

あなたは言わなくても　分かってくれていたかもしれないけれど
最後だとわかっていたなら
一言だけでもいい・・・「あなたを愛してる」と
わたしは　伝えただろう

たしかにいつも明日はやってくる
でも　もしそれがわたしの勘違いで
今日で全てが終わるのだとしたら、
わたしは　今日
どんなにあなたを愛しているか　伝えたい

そして　わたしたちは　忘れないようにしたい

若い人にも　年老いた人にも
明日は誰にも約束されていないのだということを
愛する人を抱きしめられるのは
今日が最後になるかもしれないことを

だから　今日
あなたの大切な人たちを　しっかりと抱きしめよう
そして　その人を愛していること
いつでも　いつまでも大切な存在だということを
そっと伝えよう

「ごめんね」や「許してね」や「ありがとう」や「気にしないで」を
伝える時を持とう
そうすれば　もし明日が来ないとしても
あなたは今日を後悔しないだろうから

   イエス様の大きさは、計り知ることができません。その大きさはペトロに「愛しているか」というみ言葉に集約されているように思います。その大きさに触れたペトロは「悲しくなった」のです。こんなに自分を愛しておられる方がいてくださるという胸を打たれる悲しさだったのでしょう。

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お知らせ

今週は出張が重なり、水曜日金曜日の朝礼拝となります。
本日はお休みです。もうしわけありません。またのお越しをおまちしています。

休日クレヨン・卵焼きのてんぷら

   ええ～卵焼きの天ぷらです。ホテルの懐石料理で出てきました。
   卵焼きはそのまま出せばいいのにと思ってしまいました。とくに天ぷらにする必要はないのですが。
  ところがです。うん、美味しい。なにがと言われても食べてみなければわからない不思議な食べ物でした。卵焼きを天ぷらにしようなんて誰が考えたｔのでしょうね。家でもやってみようかと思いました。

朝礼拝150417「言うだけ人間」

   マタイ 23:3　彼らが言うことは、すべて行ない、また守りなさい。しかし、彼らの行ないは、見倣ってはならない。言うだけで、実行しないからである。

   テレビで評論家をみていると、「いいこと言うなあ」と思うことがあります。ところが、その人が詐欺事件で捕まったり問題を起こしたりすると、あれは何だったのかと思います。行ないのともなった言動。これはなかなか厳しいものがあります。言うことは簡単ですし、人を感動させる言葉をどこかで覚え、発言することだってできます。しかし、そのように生きているかは問題です。
   イエス様は律法学者、ファリサイ派の人々の教えと行いについて弟子たちに注意を促されました。モーセ以来、民衆に律法を教え具体的に生活の中でどのように守るべきかを指導してきたことは認めておられます。しかし、問題はその教えではなく、言うだけで実行しないことだと言われます。いい事をひとに押しつけるだけで、人を助けようとしないことを問題とされました。「言うだけ人間」になってはいけないと戒められたのです。
   法然というお坊さんの言葉に次のようなものがあります。「たとい余事をいとなむとも、念仏を申し申しこれをするとおもいをなせ。余事をしし念仏すとはおもうべからず」。たぶん意味は日常生活をするとき、念仏の中でそれをおこなっていると思いなさい。日常生活のなかで念仏していると思ってはならないということでしょう。逆転の感覚だと思います。私たちキリスト者にとっては、日常生活は御言葉の中で行うのであって、日常生活の中で御言葉を受け取っているのではないということでしょう。私を生かしている中心はキリストの御言葉にありということです。
   その人の生き方が信仰を語ります。祈ってないキリスト者、聖書を読んでないキリスト者、礼拝を大切にしないキリスト者はすぐにわかります。その人がどんなことをいっても人は動かされないのです。信仰の言葉は実行されてはじめて人を動かす力になるのだといえます。
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朝礼拝150416「賜物」

   １テモテ　4:14 　あなたの内にある恵みの賜物を軽んじてはなりません。

   「先生のタラントは面白さですね」と言うことばを頂きました。自分の良いところは「面白さ」ということらしいです。そのように言われると結構うれしいものです。人とは違ったユニークさの追求をいつも考えていましたので。自分の賜物とは何かを考えている時、「フィードバックの研究」という話をよみました。近世ヨーロッパ史において「フィードバック」で成功した組織は２つあるということです。一つはイエズス会。もうひとつはカルヴァン派の教会です。この２つは同時期に同じ手法を用いて勢力を拡大したというのです。その方法が「フィードバック」でした。２つの団体は、重要な意思決定を行うとき、まず「期待する結果・成果」を書きとめます。それから一定期間後（９ヶ月）実際と結果を見比べるのです。そこから自分たちの強みである賜物を発見し、弱いところを認めて改善するのです。
   パウロはテモテに「恵みの賜物」について語ります。これはギリシャ語では「カリスマ」という言葉です。すでに日本語にもなっている言葉です。パウロはこの「カリスマ」は特定の人にのみ与えられるものではなく、すべての人に「神様の恵みの賜物」として与えられていると言います。この与えられている賜物を軽んじることのないようにと勧めるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   ある本に「自分に何ができるかを問うのではなく、自分に何が貢献できるかを問いなさい」という言葉を見つけました。教会や組織の在り方を考えるとき、自分に与えられている賜物が何であるかを知る事は大切なことです。自分ができることばかりでは自己中心的になります。しかし、自分がこの組織に何が貢献できるかは、自分のためでなく他者のためにあるともいえます。神様が下さっている賜物は自分のためのものでなく、共に生きるものにとっての「カリスマ」なのです。
   パウロはテモテに「恵みの賜物を軽んじることのないように」と勧めています。神様がそれぞれに与えてくださっている「賜物・カリスマ」は、神様が与えて下さっているものです。神様のものであるから軽んじてはなりません。自分は神様から与えられている賜物で何をこの世に貢献できるかを考えてみましょう。
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