神様のクレヨン

休日クレヨン・花べっぷ朝食

   今年のヒット！別府温泉に行ってきました。そこで宿泊したお宿がとてもすてきでした。「花べっぷ」。
   心遣いがさいこうの宿で、お料理も最高でした。これは朝食。海苔の下には温めた石蟹置いてあったり。卵はその日の朝の産み立て。すべてに凝っていましたね。野菜などはビュッフェだったし。
   また行きたいお宿です。

朝礼拝150619「判断する」

   ヨハネ　9:41　見えなかったのであれば、罪はなかったであろう。しかし、今、「見える」とあなたたちは言っている。だから、あなたたちの罪は残る。

   相談をすると帰ってくる答えで一番多いのは、「わたしの経験からすると、こんな風に乗り越えた。だからあなたもこうすればいいよ」というものです。この答えは相談者にとって有効ではありません。人の話を自分の経験で解釈・判断した答えだからです。その人の自分中心の答えでは相談者は満足できません。相談している方は「まず聞いてもらいたい」のです。まず答えがほしいのではありません。この相手の立場にたって「まず聞く」ことが求められています。自分の判断を押しつけてはいけないのです。
   イエス様によって、生まれつき目の不自由な人が癒されます。「見えなかったものが、見えるようになる」という奇跡を通して、神様の国が来ている事（イザヤ書の預言）が示されます。また、そこにおられるイエス様が神様の子であることも同時に示されます。しかし、ファリサイ派の人たちはそれを信じることができず、何度も本人に事情聴取をするのです。はじめから信じないのですから、奇跡と事実を受け入れないのです
   宇部のダイトウ製版の事務所には、働いておられる方の趣味で熱帯魚がたくさん飼われていました。私などはグッピーしかわからないのですが、きっといろいろな種類が飼われているのでしょう。とても奇麗で、みんなオシャレなドレスを着ているみたいです。そのような華やかな水槽のなかに、一見グロテスクなものがいます。どうもナマズの一種のようで、水槽のガラスに張り付いて、あっちこっち移動しているのです。どうして、このようなナマズをと聞きましたら、実は水槽の掃除をするのだそうです。つまりゴミ処理魚というわけです。そこでよくみていますと、水槽をあっちこっちしながら、苔をたべています。また、魚のフンや、その他ゴミといわれるものを食べています。話によると、この一匹で、水槽はとても奇麗なのだそうです。ところが、問題は成長も一番早いとのこと。水槽を眺めながら、表で働いているものもいれば、裏でいつも働いている者があり、共同して生きているのだと感じました。どちらが表でどちらが裏という考えも間違っていますよね。この両方が、その命では表です。そしてこの命を支えておられる神様がいらっしゃるのです。
   イエス様は「今、『見える』とあなたたちは言っている。だから、あなたたちの罪は残る」と言われました。自分たちの判断、基準では「見えている」と主張しても、実際は見えないことがあるのです。自分のことしか考えられない人たちも同じです。口語訳には「今あなたがたが『見える』と言い張るところに、あなたの罪がある」となっています。自分の判断、基準だけが正しいのではなく、相手にも同じものがあることをまず考えていたいと願います。
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朝礼拝150618「捨てる拾う何を」

   マタイ　4:20　二人はすぐに網を捨てて従った。

   支援活動で浜の漁師さんと出会いました。「あんた若いから漁師になんねえか」と笑いながら言って下さいました。そのあと「ここの漁師の半分は津波に流されたからよお～」と言葉が続きました。漁師さんの一言が胸に迫ってきました。それでも漁を再開するために浜の廃材整理を漁師さんたちはしておられます。大量の廃材が浜や海の中にあって、舟をつけることができないからです。「わしら漁師だから漁しかできないっぺさ」と笑いながら言われます。そう思うと、漁師が網を捨てるということの重みを感じます。それがいかに人生における大きな決断なのかを教えられました。浜の漁師さんたちは網を捨てず、網を手に取るために毎日汗水流して浜の整理をされています。なぜなら漁師が神様から与えられた仕事だからです。
   イエス様は、ガリラヤのほとりを歩いておられた時、２人の漁師ペトロとアンデレを見かけられます。そしてすぐに「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われました。この突然の召しに、ペトロとアンデレはすぐに網を捨てて従ったのです。イエス様の突然の召しにも驚きますが、それにすぐに答えた２人の決断にも驚かされます。
  家族で野外に遊びにいくことにしました。その時娘が一生懸命に石を拾っているのに気がつきました。別に何をするでもなく、拾っては捨て、捨てては拾っているのです。思わず山頭火の句を思い出しました。

　秋 風 の 石 を 拾 う　　山頭火

　禅の教えでは「捨てる」こと、「捨て去ること」を一つの目的としているのでしょうか。捨てることの意味を説いた言葉が多いことに気がつきます。しかし、人間捨てるばかりではバランスを欠いてしまうのではないでしょうか。それで思わず意味のない小石を無意識に拾っているということかもしれません。イエス様は私たちに、捨てることも、拾うことも赦してくださっています。ペトロがイエス様を捨て去っても赦しておられます。しかし、捨てたり拾ったりする人間を決して、イエス様は捨てられない。むしろ拾うのみに徹しておられるのが、十字架の意味だといえます。イエス様は拾ってくださる。その信頼が私たちを平安に導いてくれるのです。
   イエス様に弟子として召されたペトロとアンデレは、網を捨てて従っています。大きな決断をしたのです。しかし、２人を召されたのはイエス様です。神様の呼びかけに応えたのです。それぞれに与えられた働きがあります。それは神様がその働きに召しておられるのです。弟子となって働くことも、漁師として働くことも、すべては神様の召しが何であるかということなのだと思います。そのことを拾ったのでしょう。
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朝礼拝150617「代わって」

   ２コリント  5:20　キリストに代わってお願いします。神と和解させていただきなさい。

   最近では「携帯電話のマナー」もよくなりました。礼拝やコンサートでも呼び出し音を聞くこともなくなったように思えます。あれだけ何回も「携帯電話はスイッチを切るか、マナーモードでお願いします」とい言われ続ければ当然のことでしょう。しかし、会議などでは素敵な呼び出し音が流れてくることがあります。大抵はバックの中から聞こえてきます。本人は自分のだと思ってなく呼び出し音は永遠と成り続きます。そのご携帯をバックから取り出すと大きな音がします。これだけで会議はすべて中断してしまうのです。ある会議で学んだことがあります。その会議では、1回は携帯が鳴りましたが、その後まったく音がしなくなったのです。その理由は、司会者の一言があったからです。「次に携帯がなりましたら、代わりに私がでます。それがルールです」と。
   パウロに、神様との和解の任務が委ねられ、その任務を自分は果してきたことを語る箇所です。パウロ自身が「キリストを通してわたしたちを御自分と和解させ、また、和解のために奉仕する任務をわたしたちにお授けになりました」と語っています。そのなかで「キリストに代ってお願いします」という表現を用いています。この「キリストに代って」ということは、キリストの持っておられる力を全権いただいてという意味です。
   「神様のクレヨン」を読まれた方から、こんな話がありますとメールをいただきました。とっても意味深い話でしたので、ここで紹介させていただきます。ある男が自分が抱えている十字架の重みに耐えかねて、神様に頼みました。「神様、この十字架は私には大きすぎるし、重すぎます。この十字架をおろしてもいいですか。」すると声がして、「いいでしょう。そのおろす十字架の代わりに、ここにある他の十字架の中から、一つを選んで取りなさい。」そこで男は辺りを見回しました。大小さまざまな大きさの十字架が山ほどありました。どれも大きな十字架ばかりだったので、男は途方にくれましたが、そのときふと、すみに小さめの十字架を見つけました。他と比べると、どうもそれが一番小さそうだったので、男は言いました。「神様、これにします。」すると神様はいわれました。「良いでしょう。その十字架はついいましがたあなたがおろした十字架です。」イエス様は聖書の中で「自分の十字架を担って私に従わない者は、私にはふさわしくない」と言われました。自分の十字架の代わりはない。しかし自分の十字架はキリストの十字架でもあります。キリストと共に、ある時は代わって十字架を背負います。
   「キリストに代って」ということは、大変な力強さと愛があります。キリストが持っておられる責任をすべて自分がおって行うということです。神様と和解することの大切さ、素晴らしさを示すために、パウロはキリストをおって、代ってそれをするというのです。
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お知らせ

お知らせがおそくなりました。
12日～16日まで、姫路、東京、久留米と講演・会議行脚をしております。
明日から朝礼拝は再開させていただきます。申し訳ありません。
「元気ですか」というメールをいただき、更新してなかったことに気がつきました。

明日のお越しをお待ちしています。