神様のクレヨン

待降節第１主日礼拝

 本日は待降節第１主日礼拝でした。
教会カレンダーは今日が新年のはじまりです。
クリスマスをまつアドベントにはいりました。
　説教：立野泰博　牧師
　 礼拝説教：クリスマスを思うことは
     ＜音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ！＞

次の手は何？

   2015年も待降節第１主日がやってきました。教会の暦が新しくなります。過ぎ去った1年も大江教会にとって変動の時でした。礼拝堂整備から集会室のカフェ化。そのカフェを用いて新しい集会を開始しました。高校生が毎日カフェにやってきてくださいました。少しずつ開かれた教会への一歩を踏み出すことができました。
   さて、「次は何ですか」という質問がありました。皆さんならばどのように答えますか。「これで十分です」でしょうか。次に何をするのかは、自分が考える大江教会の使命を思い浮かべると答えがでてきます。あなたならどうするかということです。牧師としては思っていることはあります。それは「納骨堂から記念堂へ」です。記念堂の整備をしなければなりません。いまは納骨堂としての機能しかありませんが、ここは納骨された方のみの場所ではありません。大江教会をずっと担ってくださった先達たちの記念をする場所です。それがわかるように整備していくつもりです。
   召天者ネームプレート、ステンドグラスの設置。それだけではなく、車いすで行くことができるように整備したいのです。いまは車椅子では記念堂に行くことはできないのです。それでいいのかなと思います。また、教会玄関の整備も考えています。せっかくのスロープが生かされていないように思えます。大江教会はいったい何を大切にしているか、それは扉ひとつみても反省することがたくさんあります。礼拝堂は聖なる空間となりました。ここは祈りの場所です。カフェは憩いの場です。ここまではできました。あとは全ての人に優しい建物にするのが次にやることです。
   「教会はつねに改革されるべきである」。大江教会はハードもソフトも常に改革されています。講壇用聖書通読も２回目となります。オルガニストの祈りと聖書日課も用意しました。まだまだやることはたくさんあります。あなたの次は何ですか？

休日クレヨン・ビアホールアウグストゥス名物豚（ベルリン）

   教会の季節はアドベントですね。今年もクリスマスを気合を入れて過ごします。といって、ドイツで食べた豚の骨つき肉を思い出しました。これってすごいでしょう。
   ベルリンのビアホール名物料理だそうで。まあこれは一人では食べきれない。いやいや隣のドイツの女性はペロリと。しかもビール３杯飲んでおられました。
   たくましい～

朝礼拝151127「使命とは」

   使徒　６：４　わたしたちは、祈りと御言葉の奉仕に専念することにします。

   「自分はこんなことのために生まれてきたのではない」という歌をきいたことがあります。叫び声のような歌でした。自分が本来やりたい事、やるべき事が出来てないという苛立ちがあったのでしょう。しかし、私たちの人生は自分がやりたいことばかりが出来るのではありません。やりたくないこともせねばならないのです。ところが、やりたくない仕事でもできることがあります。それは使命をもつことです。本来与えられた働きに使命をもったとき、不満やなやみなどからかいほうされるのではないでしょうか。そうなると、自分が生かされている本来の使命を考える方がいいようです。
   イエス様の昇天のあと、聖霊降臨のできごとがあり教会が誕生します。初代の教会は人々の群れでした。その群衆の世話を弟子たちがおこなっていたようです。その働きは「祈りとみ言葉の奉仕」だけでなく、集会の準備、食事の世話、悩み苦しむ人の相談、トラブルの解決など様々でした。そのような状態のなかで、弟子たちは迷い苦しみ、本来の使命とは何かを考え始めたのです。その使命をはたすためにはどうすればよいかを考えました。その結果、人々の中から世話役を選出するということにし、自分たちは「祈りとみ言葉の奉仕」に専念することにしたのです。
   ある時期、教会の子どもたちは「ごっこ遊び」をするのが楽しかったようです。礼拝中に病院ごっこをしていたときがありました。その遊びの名残なのでしょうが、月曜日に集会室の窓をあけようとしたところ、張り紙を見つけました。その張り紙には「本日休業」と大きく書かれてありました。教会には休業があるでしょうか。人の命には休みがないように、教会にもまた休業はないといえます。しかし、この世の中にあって教会は「開店休業」のような状態にあるのではないかと考えてしまいました。主イエスの教会はいつでも開店しています。いわば２４時間営業ですが、そこに来る人の数は年々減ってきているように思います。教会や信仰に必要性はわかっていても、わかりやすい安易な宗教の方が行きやすいのでしょう。地方教会の開店休業の問題は深刻になってきています。そのような「開店休業」状況の中にあっても、なおいつでも用意が整えられていなければなりません。どなたでも受け入れられる用意が必要だといえます。このような世の中だからこそ、いつでもキリストの用意はできていますと、福音を語り続ける使命を感じています
   弟子たちは「わたしたちは、祈りと御言葉の奉仕に専念することにします」と宣言しています。本来の仕事は何か？それを十分できているか？なすべきことと、なさないでいいことの区別がはっきりしているかということでしょう。弟子たちの本来の仕事、その使命は「祈りとみ言葉の奉仕」でした。このことに専念することが彼らを生かすことだったのです。わたしたちにはそれぞれ神様から委ねられた働きがあります。それを十分にできているかを考えています。
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朝礼拝151126「つもりでも」

   ルカ　２：４９　すると、イエスは言われた。「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」

   子どもたちが小さかったときよく「～しなさい」と言ったものです。「勉強しなさい」「早く寝なさい」「早くお風呂にはいりなさい」などなど。するときまって子供たちが次のように言いました「いまするつもりだったのに」。このとき「つもり」という言葉は一体何かなと考えてしまいました。確実なことは「つもり」では何もやってないということだけでした。
   福音書の中では、ルカによる福音書にのみ「少年イエス」の出来事が記されています。家族の中でマリアとヨセフの子どもとして生活されていた出来事です。神様であるイエス様を、自分の子どもとして育てることは私たちには想像できません。しかし、人として同じように生きてこられた神様であるということを思わされる出来事です。親であって親ではない。これが「つもり」にならなければいいのですが、マリアとヨセフにとってはいつも間違いやすいものではなかったでしょうか。
   「ああ、いいなあ」といえば、わりと私たちのまわりでおこっているものだと思います。いがいとそれに気がつかないことの方が多いかもしれません。最近の私が感じた「ああ、いいなあ」といえば、こんな話しをききました。「ある方が急性心筋梗塞で倒れた。幸い処置がはやく一ヶ月ほどで退院された。その方が救急車で運ばれたとき、意識もうろうのなか若い看護婦さんがいきなり質問したそうです。『Aさんはお嬢さんがいますか』。変なことをきくなあと思ったがすかさずうなずいた。するとその看護婦さんはとても優しい声で、『では、これからは娘さんに甘えるつもりで、なんでも私におっしゃってください』といわれた。この言葉で自分は生き返った」という話しです。言葉というものは大変不思議なものだと思います。人を生かす言葉というものを、神様は私たち一人一人に与えてくださっているのだと思います。その言葉が心地よく「ああ、いいなあ」と喜ばせてくれるのでしょう。このようなつもりは大歓迎です。
   マリアとヨセフは、イエス様の親でした。それが「つもり」に変えられる一瞬があったようです。イエス様は「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」と言われています。実際は親であるが、神様からみ子をあずかった存在です。このことをしっかりと自分のうちに確認できないと、親のつもりになってしまいます。マリアとヨセフがこの世では育ての親であろうとも、イエス様は神の子なのです。そしてマリアとヨセフでさえもイエス様の十字架によらなければ救われません。私たちもキリスト者のつもりというのが大変な問題です。しかし「つもり」ってむずかしいなと思います。私たちは「つもり」になっていないか自分を点検してみましょう。
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