神様のクレヨン

記念堂のプレート

   九州教区壮年会修養会が大牟田教会で行われました。ヴォーリス設計の建築で大きな教会でした。幼稚園も併設されていたようで、教会庭の広いことには驚きました。現在は毎週水曜日に礼拝が行われています。参加が２名ということでが、きちんと整えられた教会でした。
   修養会には九州各地から壮年の方々が集まってこられます。年に1回ですので、これが楽しみの壮年の方々も多くおられます。今回の最年長者は博多教会の小坂兄でした。９１歳です。最近まで車を運転しておられたとのこと。実は大江教会にとっては深いつながりがある兄弟だと教えて頂きました。兄の父は九州学院の教師だった、小坂常次郎先生ですと紹介がありました。もしかすると、毎年礼拝で記念日に祈っている方では？まさにその通りでした。
   大江教会は今月記念堂に召天者プレートを設置しました。九州学院教会からの歴史がそこに記されています。ぜひ記念堂でご覧ください。そこに小坂常次郎、小坂八千代、小坂孝という名前があります。この方々こそ、博多教会の小坂兄のご家族です。ちょうど写真を持っていましたのでお見せしました。小坂兄は涙を流して喜んでくださいました。父母長兄の信仰の証がそこにある。そこで生きた証が記念堂に記されている。それがどんなに喜びであるか。遺された家族にとって誇りであると。まさかこの記念プレートからこのような出会いとつながりができるとは。近いうちに記念堂に祈りにこられます。記念堂の役割がまたひとつ増えました。
   毎朝記念堂での祈りのひと時が一番安らぎます。このような多くの証人に支えられ、生かされていることが実感できます。ますますプレートは増えていくことでしょう。それでも大江教会は宣教を広げて多くのキリスト者を生み出していきましょう。

休日クレヨン・ボロニア風ミートソース

これ好きです！グラッチェのミートソースパスタ。
特にこんな味ではないですが、安心して食べられる味ですね～
それは、変わらない味だからかもしれません。ここだからというわけではないのです。
なんだか、お母さんが作ってくれた味がするもんですから。

朝礼拝160923「名前」

   ヨハネ　10:3　羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す。

   パレスチナ旅行のとき、羊飼いの人たちに会うチャンスがありました。彼らは2千年前と同じ方法で羊飼いをしているというのです。移動式のテントにすみ、羊と一緒に暮らしています。イエス様が言われたように羊に名前をつけているのです。だいたい１００匹位を一人で世話します。その名前を全部覚えているのです。また羊の名前の付け方も、その羊の弱さを名前にしているといいます。右目が不自由ちゃんとか、左足が動かないちゃんとかです。その羊の弱さを全部知っているのです。 
   イエス様は「羊飼いと羊」のたとえで、神様と私たちの関係を話されました。イエス様は「よい羊飼い」であると言われました。その羊飼いは、門からやってきて、1匹1匹の名前を呼んでつれだし、先頭にたって野原につれだすのです。この名前を呼んでというところに、神様と私たちの深い関係があります。神様は私たちの名前をよく知っておられます。その名前で招いてくださるのです。その名前は神様しかわからないものです。しかし、一人一人を大切にするがために、名前で呼んでくださいます。
   広島教会の最長老の姉妹が満百歳を迎えられたときのことです。一口に百歳といっても、私にとっては遙かかなたの数字に思えます。この百年の年月には、たくさんの出来事が詰まっていることでしょう。いくつもの戦争があり、広島の原爆、その後の復興があり、現代社会の荒波の中で生きておられる。その一つ一つの場面がすべて、百年のひとこまです。楽しかったこと、苦しかったこと、喜び、悲しみ。どれをとってもすべてが姉妹の百年だと思います。それらすべてを物語っているのは、静かに歩むそのお姿そのものだと言えます。ある時訪問したときの言葉です。「いまでも、毎朝、子ども、孫、曾孫、玄孫の一人一人の名前を呼んでお祈りするんですよ。それが楽しみです」と教えてくださいました。百年の歳月を神様と共に生きてこられた姉妹の一生は、やはり祈りにあるのだと実感した時でした。
   イエス様は「羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す」と言われました。名前をすべてその人の弱さもすべて覚えているのが羊飼いだと言われたのです。もし名前を呼び間違えたとしたら、羊は羊飼いのことを信用しなくなるでしょう。イエス様はよい羊飼いです。私たちの名前をすべてご存知です。それは名前だけの問題でなく、私のすべて、私自身を知っていてくださるということです。そこに安心があります。
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朝礼拝160921「わかる言葉で」

   １コリント　１４：９　あなたがたも異言で語って、明確な言葉を口にしなければ、何を話しているか、どうして分かってもらえましょう。空に向かって語ることになるからです。

   教会に相談にかられる方が少しずつ多くなってきました。人生相談や家庭問題。恋愛問題や金銭問題もあります。教会も牧師も解決を持っているわけではありません。ただ話をよく聞いていると「一体何が言いたいのか」と考え込むことがあります。人は明確な言葉を使って相談するのが苦手のようです。自分の中でぐるぐる回るばかりで、何を伝えたいのかがはっきりしないのです。そこがはっきりすれば、教会が持っているイエス様のみ言葉で答えることができるのですが。
   使徒パウロは「異言」というものについての注意を与えています。異言とは聖霊降臨のときの「ほかの国々の言葉で話しだした」（使徒２：４）というところに起源があります。しかし、「霊が語らせるままに」とありますから、ただの外国語というわけではないようです。パウロも異言を霊的な言葉としてうけとっており、語ることを禁じるより、それを解釈する人が必要と忠告しています。つまり、何を語っているかわかることが大切です。パウロは「空に向かって語る」という面白い表現をしています。人には届かず、空に消えていく言葉のむなしさを忠告しています
   聖書日課を作成したことがあります。信徒の方々の書かれたものを編集していると、大変勉強になります。与えられた聖書箇所を黙想し、まとめあげ、しかもそれを読む人へ伝わるように編集していく。さて、３月分位を編集していると、たくさんのことに気がつきます。読んでみてスッ～と心に入ってくる文章。何度読んでも引っかかりのある文章。書き手と読み手に決定的な溝がある文章（これは、書き手の中ではつながっているのだが、読み手には唐突なもの）。聖書の解説のみに終始している文章。日課には関係なく証しになっている文章。私はこれらの文章と付き合いながら、自分の語ってきたこと、書いてきたものはどうだったかと考えています。しかし、その中でこれはという文章に出会うこともあります。その文章はどんなものかと言えば、読んでわかる文章ではなく、聞いてわかる文章です。
   パウロは「どうして分かってもらえましょう」と言います。私たちは、「何を話しているか」を人に分かってもらわねばなりません。キリストのみ言葉をどうやったら分かりやすく伝えることができるでしょうか。それは自分の言葉の点検を必要とします。自分だけにわかる言葉をつかうのでなく、お互いに理解できる言葉、コミュニケーションを大切にしなければなりません。そのためには相手のことをまず考えることです。
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神学生朝礼拝メッセージ160920

今朝は、多田哲神学生の朝礼拝説教でした。
音声メッセージでお聞きください。
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