神様のクレヨン

休日クレヨン・塩で食べるお寿司

   熊本には塩で食べるお寿司があります。特別な塩なのですが、これが美味しいのです。
   天草の本渡にあるお店では、魚の種類によって塩を使い分けているとか。
   今回は塩で食べるお店屋さんの握りをいただきました。これは醤油で食べる寿司ですが。どっちも美味しい。
   しかも、自分が作った醤油皿を使ったのでなお美味しいです。

朝礼拝170414「聖金曜・十字架」

   マタイ　27:46　三時ごろ、イエスは大声で叫ばれた。「エリ、エリ、レマ、サバクタニ。」これは、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。

   聖金曜日は「受苦日十字架」の記念日です。まさにイエス様が十字架の上で息を引き取られたことを記念する日でもあります。イエス様は金曜日に十字架に架けられ、その３日目の日曜日に復活されました。イエス様が息を引き取られた日を英語では「Good Friday」と言います。この日はイエス様を通して救いがすべての人に与えられたためです。
   イエス様が十字架にかけられたのは、午前９時のことでした。そして、正午１２時から午後３時までは、地が暗くなったと聖書にはかかれています。そして午後３時にイエス様は息を引き取られました。イエス様の最後の言葉が、有名な「エリ、エリ、レマ、サバクタニ。」これは、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」というものでした。
   ドイツの小さな村で行われる１０年に一度の受難劇があります。２度も行かせていただきました。想像していた聖書の世界をそのまま人間が演じているところに、まさに真に迫るものがありました。ユダの首吊りの場面ではどよめきがおこり（ホントに首をつったのですから）、十字架の場面では音が消えてしまって沈黙だけしかそこにはありませんでした。あちこちですすり泣く声が聞こえてきて、はっと現実にもどされたときには、すでにアルプスの夕暮れを迎えていたのです。受難場面では、十字架からおろされたイエス様を母マリアが抱きながら、「神は、その独り子をお与えになったほどに世を愛された。独り子を信じるものが一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。」と述べます。まさにその実感がありました。そのあとすぐに合唱があり、「ここを通り過ぎてゆく皆さん、静かに立ち止まり、注意深く見なさい。人はこの愛と同じ愛に、どこで出会うことができるでしょうか」と歌っていました。受難劇はそれから最後の復活の場面へと移っていきました。私たちはどこでイエスの愛に出会うのでしょうか。
   イエス様の苦しみに、神様は何も応えられませんでした。まさに神様はイエス様をみ捨てられたのです。と本当にそうでしょうか。今年はこのことを黙想していましたら一つの言葉を見つけました。「息を引き取られた」。神様がイエス様の息を引き受けて下さったのです。イエス様の言葉に神様はその息を引き取るということで応えられたのです。私たちも罪赦されて生きています。聖金曜日は、イエス様がその十字架の赦しによって最後には私たちの息を引き受けてくださるという恵みをいただく日です。この愛にであうのです。
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朝礼拝170413「聖木曜日・洗足」

   ヨハネ　13:4-5　食事の席から立ち上がって上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。それから、たらいに水をくんで弟子たちの足を洗い、腰にまとった手ぬぐいでふき始められた。

   聖木曜日は「洗足の日」とよばれています。イエス様が十字架に架けられる前日のことでした。ペトロをはじめとする１２人の弟子と過越しの食事をされました。その食事が最後の晩餐（the Last Supper）と言われています。
   このとき、イエス様は自ら弟子たちの足を洗い、おごり高ぶることなく人々の足を洗うよう模範を示したのです。イエス様の時代、砂やほこりでサンダルを履いた足がよごれるため、食事の前には、使用人が主人の足を洗っていました。その習慣を主人であるイエス様が弟子の足を洗うと言う行為をとおして仕えることを教えられたのです。
   何回か私も洗足の礼拝をしたことがあります。そのような礼拝ですから、足を洗うことには抵抗はありませんでした。しかし、洗ってもらうほうになったとき、この人がイエス様だったらと思った瞬間に、心が熱くなるのを感じました。そこまでしてこんな私に仕えてくださるイエス様を感じたからです。
   イエス様の弟子達は「誰が一番偉いか」ということを、イエス様が十字架に渡される前の晩に議論していました。権力争いだったのでしょうか。王様としての栄光の時自分がどのような位置にいるか、心配だったのでしょうか。しかし、結果は全く違うことになりました。イエス様はそのとき「偉くなりたいものは、仕えるものになりなさい」と諭されたのです。私たちの中で一番偉いのは神様です。なぜなら、こんな私たちに、徹底的に仕えてくださるからです。しかも十字架までもお受けになって仕えてくださいます。その姿の前に私たちは、悔い改めと感謝をするのです。誰が自分に仕えてくださっているか。誰が自分のことを愛し、支えているかを私たちは知っています。だからこそ一番仕えておられるのは神様だと告白できます。
   十字架の出来事は、私たちの罪のために徹底的に仕えるイエス様の出来事です。命さえ差し出して下さったイエス様のことをおぼえて、今日の日を過ごしていきたいと思います。
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朝礼拝170412「聖水曜日・香油の香り」

   マタイ　26:7　一人の女が、極めて高価な香油の入った石膏の壺を持って近寄り、食事の席に着いておられるイエスの頭に香油を注ぎかけた。

   聖水曜日は「香油の水曜日」と呼ばれています。イエス様がベタニア（エルサレムから３キロぐらいの所にあるオリーブ山斜面にある村）で重い皮膚病のシモンの家におられた時のことでした。一人の女性が極めて高価な香油をイエス様の頭に注ぎかけたのです。このことを記念するのが聖水曜日です。
   ヨハネ福音書ではこの女性はマリアとよばれ、マグダラのマリアという説もあります。イエス様に高価な香油を注いだことを覚える日です。イエス様の弟子たちは、高価な香油を無駄にするなどばかげたことだと憤慨しています。しかしイエス様は「世界中どこでも、この福音が宣べ伝えられる所では、この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう」といわれました。イエス様の言われたとおり、この女性の行為は後の世にも語り継がれています。
   ある人はこの行為を「聖なる浪費」といいました。イエス様一人に高価な香油を惜しげもなく使用した行いは、ある意味もったいないこと無駄なことそこから「浪費」という考えがでてくるのでしょう。無駄にするよりお金に変えてもっと有効にもちいるべきだと。しかし、イエス様にとってはどうだったでしょうか。十字架を目前にひかえ、死ぬ準備をされている。そこに死んだ後使用する香油を注がれる。神様の御心によってなされる十字架のことをマリアだけが知っており、その準備をしたのです。神様の御心にかなう浪費というものがあります。それを「聖なる浪費」と呼びます。イエス様に捧げる祈りの時間、浪費と呼ばれるくらい時間を十字架と向き合う時間にしたいものです。
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朝礼拝170411聖火曜は論争の日

   マタイ　22:21　イエスは言われた。「では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」

   聖火曜日は「論争の日」と呼ばれています。イエス様はエルサレムに入城後、神殿の境内で当時の宗教指導者たちと論争をされます。そのことに由来して、聖火曜日は「論争の日」と呼ばれるようになりました。イエス様はこれら論争の中で、「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」という有名な言葉を語られました。口語訳では「カイザルのものはカイザルに、神のものは神に」となっています。
   さて、イエス様のもとには、ファリサイ派、ヘロデ派、サドカイ派そして律法の専門家と、次々に現れ論争をしかけます。しかし、ことごとく論争に敗れてしまいます。宗教指導者たちが次々に論破されていく様子に、ファリサイ派とサドカイ派は協力し、イエス様に言葉巧みに近づき、陥れるための質問をするのです。それがローマ皇帝への税金納入の問題でした。皇帝に税を納めるといえば偶像崇拝にあたり、神様を裏切ることになります。納めないとなれば国家反逆罪になるというのです。ところがイエス様の答えはきわめてシンプルなものでした。「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」です。あまりにもシンプル過ぎて、イエス様が言われたことの解釈はたくさんあります。そのなかで自分の答えを見つけねばなりません。
   私たちの生活は、どんなことに支えられているのか詳しく考えてもみませんでした。ある時、それを考えるいいチャンスをいただきました、二時間の停電があったのです。停電といえば、台風十九号で経験済みです。その経験から二時間くらい大丈夫と思っていました。心配なのは冷蔵庫くらいと。ところがその時は夏だったのに、今回は冬ということを忘れていたのです。電気がとまればすべての暖房器具が使用できなくなるのです。いまや電気を使わない暖房器具は少ないのです。ストーブにだってファンがついているからです。電気というものは隠れたところで、しかも大切なところで働いていることがわかりました。私たちの生活は何によって本当は支えられているのか。それは神様の恵によってだと言えます。そのことに気がつきたいものです。
   「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」この言葉を考える時の基本は、私たちの生活はいったいどなたに支えられているのかです。政治や経済によって支えられているのはもちろんですが、それ以上に与えられた命を支えていてくださるのはどなたかということです。それは、神様です。その神様の支えの中心に、十字架によるあがないがあります。罪赦されて生きて行くということです。「神のものは神に返しなさい」。私たちは今日、何を神様に返すのかを考えてみたいと思います。
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