神様のクレヨン

朝礼拝170630「あこがれをもって」

   ２コリント 7:11　神の御心に適ったこの悲しみが、あなたがたにどれほどの熱心、弁明、憤り、恐れ、あこがれ、熱意、懲らしめをもたらしたことでしょう。

   テレビっ子だった私は、夏休みなると天国にいるような気持ちでした。なぜなら、朝から晩までずっとテレビを観ることができたからです。両親が共働きであったので、昼間はだれも家にいなかったのです。ということで、ニュースからワイドショーまでありとあらゆるものを見ていました。その中で、もしかした自分もテレビ出演する人間になれるかもと淡い夢をもっていました。あこがれというのでしょうか。懐かしい思い出です。
   パウロによるコリントの信徒への手紙１，２をまとめると、少なくとも５通の手紙をコリントに書き送ったのではないかといわれています。その中に「涙の手紙」というものがあります。パウロが「涙ながらに」としるしている手紙です。その後「和解の手紙」が送られているのをみると、コリントの信徒の人々に悔い改めが起こったのでしょう。「神の御心に適った悲しみ」が悔い改めに導き、そのことによって「あこがれ」がもたらされたと書いています。新約聖書ではここだけにしかない言葉です。
   ある幼稚園新聞の９月号のテーマは「あこがれ」でした。子どもたちにとって「あこがれ」を持つとはどんなことか。こんな人になりたいという「あこがれ」をもつことが、子どもたちの心の成長を促していくという事が書いてありました。私がチャプレンをしていた幼稚園の卒園文集には、いつも子どもたちが「何になりたいか」を書いて残してありました。幼稚園の先生、お花やさん、ケーキ屋さん、おまわりさん、サッカー選手などなど。みんな「あこがれ」をもっているのです。その中で印象的なことを書いた子どもがいました。彼は電信柱になりたいと書いていたのです。大笑いしながら理由を聞いてみると、暗い夜に明るいからとのこと。大きく解釈すれば、人の暗闇に光を灯す人にあこがれていたのかもしれません。そのあこがれを持ち続けてほしいと思いました。
   パウロは、神の御心に適った悲しみが、あこがれをもたらしたと言っています。あこがれとは慕うという言葉と同じ意味です。神様の御心に適った悲しみによって悔い改めがおこり、それが神様を慕うあこがれとかえられていく。詩篇には「神よ、しかが谷川を慕いあえぐように、わが魂もあなたを慕いあえぐ」という言葉があります。ここに本当のあこがれをみるように思います。
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お知らせ

本日、ルーテル学院高校3年修養会での講演のため
朝礼拝はお休みさせていただきます。
明日の朝にお会いできれば幸いです。

朝礼拝170628「選ぶどっち」

   ヨハネ　9:36　主よ、その方はどんな人ですか。その方を信じたいのですが。

   子どもの頃の思い出です。ある釜飯やさんにいきました。メニューをながめて「五目釜飯」を注文しました。すると３つ上の親戚のお姉さんは「鳥釜飯」を注文しました。料理が運ばれてきたときしまったと思ったのです。鳥釜飯が美味しそうだし、中に卵があったのです。それがほしくてたまりませんでした。最後には泣き落としで変えてもらった経験があります。今思うと申し訳ないなと思います。しかし、人の物はいつでもよく見えます。自分で決めていても、迷うのが人間だと言えます。
   イエス様は、一人の目の不自由な男を癒されます。癒された出来事だけでなく、その後、ファリサイ派の人々との論争によって彼が正しい信仰に導かれる話しです。最初はイエス様のことを曖昧に話していたのですが、尋問されるにつけ徐々にイエス様が誰かということが彼の中で明確化されます。そしてファリサイ派の人々から追放されたときに、イエス様と再会するのです。
   ビュリダンのロバという話があります。「餓死寸前のロバがいました。歩いていると幸運にも干し草の山を見つけました。ところが不幸なことにもう一つの干し草の山を見つけました。この２つの山は全く同じ大きさで、同じように美味しそうに見えました。ロバはどちらの干し草を食べればよいか迷いました。左に行きかけたが、そうすると右の方が美味しそうにみえるのです。右に行きかけたら今度は左の方が美味しそうに見えました。右往左往しているうちにロバは干し草の真ん中で餓死していました。」という話です。どうせ迷っているのですから、どちらを選んでもいいのです。どちらが美味しいかと考えずに、自分が決めた通りに進むしかないのです。
   彼と再会したイエス様は「その方を信じたいのですが」という言葉を聞かれました。その後彼の言葉は「信じたい」ではなく、「信じます」という信仰告白に変わります。この２つの言葉の間にあるのは、イエス様がそこにいらっしゃるだけでした。右往左往しながらも、イエス様との本当の出会いによって最後には「信じます」と信仰告白をし、自分の生涯を決定したのです。
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朝礼拝170627「一滴から」

   箴言　17:14　いさかいの始めは水の漏り始め。裁判沙汰にならぬうちにやめておくがよい。

花　八木重吉　　花はなぜうつくしいか　　ひとすじの気持で咲いているからだ
   暑い日がつづいています。すでに夏のようだから仕方のないことですが、やっぱり早く涼しくなって欲しいと思います。そんなとき、牧師館の横にある日々草が太陽にむかって咲いている姿をみて、「ひとすじ」の気持が伝わってきました。夏の予定も先が見え、秋へとすすんでまいります。秋にはどんな花が、「ひとすじ」の気持で咲いてくれるか楽しみです。またそのような花をこの世に造ってくださった神様に感謝する時にしたいと思います。　神様が造られたものは、「ひとすじ」の時が美しいのです。ささやかな感謝から今日もスタートしたいと思います。
   箴言の記述法には「比較の詞」が多くあります。２つを並べて比較させ、どちらを選ぶのかを提示しているようです。この「選び」とうのは、聖書のテーマでもあります。新約聖書の中にイエス様の有名な言葉があります。「あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだ」（ヨハネ15：16）。選びとは神様の出来事でもあります。箴言では、神様の御心に従ってどちらを選ぶのかを問われているようです。
   小学生の頃「川の源流を探る旅」に参加したことがあります。朝５時に河口である海に集まり、車や徒歩で川を遡っていくのです。大きかった川が少しずつ小さくなり、小川になっていくがとても不思議でした。最終的には山の奥にある、水が岩から滴り落ちるところまでいきました。その時に、先生が河口の写真をみせて「大きな川もこの一滴にはじまる」ということを教えてくださいました。いまでも鮮明に覚えている出来事の一つです。
   箴言は「いさかいの始めは水の漏り始め」と教えています。この漏り始めも一滴からです。わずかなことが大きな事へと発展していきます。どとすると、始めの水漏りの一滴に心をくばることを教えているのです。先人たちの知恵というのは、歴史をとおして長く伝えられていくものだと思います。
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朝礼拝170626「本当に」

   フィリピ　１：９　わたしは、こう祈ります。知る力と見抜く力とを身に着けて、あなたがたの愛がますます豊かになり、本当に重要なことを見分けられるように。

   多くの人は失敗したときに「こんなはずじゃなかった」と言います。その背景には「自分は利口なのに」「なんでこんな自分が」と思うのです。はじめから「自分は失敗する人間だから」とおもっていたら、「こんなはずじゃなかった」とは思わないし、失敗しても立ち直るのが早いものです。作家の遠藤周作が「本当の大人というものは、自分のすること、為すこと、必ずしも正しくないことを知っている存在である」と言っています。
   パウロは、フィリピの信徒のため「知る力」「見抜く力」を身につけるようにと祈っています。この箇所はとりなしの祈りの部分で、フィリピの人々に正しい教えを知ること、それに従って行うことを勧めています。神様の前に、自分は何者であるかを知り、自分を吟味して、見分ける力を与えられるようにと祈るのです。
   数学者の教授が「この頃、数学教育で、なにより憂慮されることは、解答が誤りとわかると、すぐに全部を消してしまう生徒が増えたことだ」と指摘されていました。私たちは人生の中で誤ることは多々あります。また、わからなく迷うことも多々あります。大切なことは、どこで誤ったか、何に迷ったかを知ることです。誤りや迷いを全部消してしまっては、それを知ることはできないという意味でしょう。私たちの信仰生活でも同じだといえます。自分はどこで迷ったか、誤ったかをはっきり知らせてくれるのが「聖書（みことば）」です。自分の失敗を知れば知るほど、神様の愛がよくわかります。自分の愚かさを示されれば示されるほど十字架の愛がわかります。しかし、それを隠そうとしたとき。すでに神様から離れているのです。
   神様の前には、私たちは正しいことを為しえないと知ること。それを自分の中に見抜くことで愛が深まるように思えます。いつも自分が正しいという立場では、相手を思いやることはできません。本当の大人、信仰者とは、神様の前に自分の愚かさを知り、重要なことを見分けられる人のことでしょう。
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