神様のクレヨン

休日クレヨン・タイ山岳民族のおうちで

   タイの山岳民族のおうちで食事。実は自分たちで山に山菜を取りに行き、薪で火を起こして炒めました。
   とってもワイルドな食事になりました。豚の炭火焼もあり、さすがにキャンプのような。
   その土地の人々のよく文化を学びました。美味しかったですよ！

朝礼拝180309「問いと答え」

   ヨハネ14：23　イエスはこう答えて言われた。「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住。

   ２週間分の週報を作ってみますと、先のことはわからないのだと思います。やっぱり先のことより今この時の恵みに、どのように応答していくかという信仰生活の大切さを感じています。「情報は生ものです」という言葉を耳にします。私たちにとっては「信仰は生ものです」かもしれません。つねに新しい命をもつ信仰が、イエスから私たちに与えられています。先のことはわからないけれど、このいまの信仰が先の事柄への平安を生み出していることに気がつきました。毎朝の神様と自分の応答の時間を大切にしたいと思います。それがこの朝礼拝でもあります。
  ユダという名前の弟子は、一人ではありません。有名なユダは「イスカリオテ」のユダ。このユダはイエス様を裏切ったユダです。本日のユダは別の人です。そのユダが質問しました。イエス様が弟子たちにはご自分が誰であるか示されるのに、人々には示されないのはなぜかということでした。啓示の問題です。これに対しイエス様は啓示とは一方的なものではく、人々を選択して与えられるものではなく、応答だと言われました。そこで愛の問題を語られています。簡単に言えば、愛というものは往復切符であり、愛されても応答し愛を返さない限り片思いになると言われるのです。つまり、人が神様を信じるという選択も、イエス様との応答の中でこそはっきり与えられるということです。
   こども説教を作るときにいつも「応答」ということを考えます。「問」と「答え」を大切にしたいということです。多くのこども説教は「教える」ということにポイントがあります。しかし、イエス様のみ言葉は「教える」ことではなく「伝える」ことがポイントだとおもうのです。教えるなら一方的でいいが、伝えるにはそこで応答が必要です。
   イエス様は「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る」と言われました。イエス様を愛するという行為の応答はイエス様の言葉を守るということです。この応答が大切です。私たちはイエス様を愛するから、イエス様の言葉を守る。イエス様の言葉を守ることで信仰が豊かにされていきます。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝180308「最後には」

   ルカ　２３：３９　十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった。

   一人の姉妹が神様のもとへ召されました。教会員の親族のかたでした。洗礼をうけておられるわけではありませんでした。彼女はもう余命もいくらもないというときに視力を失くされました。自分の死を自覚された時、従妹であった教会員さんの手に「ぼくし」と書かれたそうです。彼女はその時牧師に会いたいと言われました。すぐに出かけていきお話をし、祈りました。はじめは「こわい」ということを話されましたが、祈りには涙で感謝されました。それから3日後に召されていかれました。一粒の涙が最後の時の証にみえました。平安を得て召されていかれたように思います。
   イエス様が十字架に架けられたとき、左右に１本ずつ犯罪人の十字架が立っていました。この２人は人生最後の時をイエス様と一緒に過ごしました。ただ、一人は救われたのですが、もう一人は最後までイエスさまをののしっていました。人生の最後での言葉がののしりだったこの犯罪人は、救いが何か、一緒にいてくださっているイエス様が神様であることを信じることができなかったのです。
   「人生の最後の瞬間に何をしているかを考えたことがありますか」と、ある本で問われました。たぶんいままでの人生を振り返り、一番大切な人のことを祈っているかもしれません。その本にはつづけて、人生の最後に神様が現れて「あなたは生まれ変わって、もう一度、同じ人生を過ごすことになるけれど、それでもいいか」と問われたら何と答えるかともありました。一番幸せな答えは「いろいろ大変なこともありましたが、もう一度この人生で結構です」というものでしょう。すべては神様の御心のままに生きているのですから、この人生でよいのです。
   聖書は十字架上の出来事の中で「十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった」と記しています。私たちの働き、人生を考えるとき、終わりから考えることも必要です。神様のもとで復活の命を与えられる私たちは、その救いから振り返って今を見ることが求められています。確実な救いからみて「今」はどうかを考えてみましょう。「もう一度この人生で結構です」と言える信仰を与えられています。その信仰に立って今日を生きていきましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝180307「負い目を」

   マタイ 6:12　わたしたちの負い目を赦してください、わたしたちも自分に負い目のある人を赦しましたように。

   小さい時から「人に迷惑をかけてはいけません」と教えられてきました。迷惑をかけなければ何をしてもいいということではありません。ところが、インドでは「人は何をするにも人に迷惑をかけている」と教えているそうです。迷惑をかけている私たちは、周りの人たちから赦されて生きていると。同じことを言っているようですが、考え方、生き方の内容はかなり違います。自分がどのくらい人に迷惑をかけているかを知ることは大切です。それを知った上で、人と接することで相手を受け入れることができます。迷惑をかけないという生き方ではなく、迷惑をかけているけれど赦されて生かされていることを知るのです。その上で、自分の言葉の点検、行いの点検をする必要があります。まずは自分を省みることが大切です。
   イエス様は、弟子たちに祈ることを教えられました。その一つに「主の祈り」があります。教会誕生の早い時期から信者の集いの中で祈られてきました。現在でも「主の祈り」は教会の礼拝で祈られています。世界中のどこかで、毎日祈られているのがこの祈りです。この「主の祈り」の中に、「わたしたちの負い目を赦してください」という祈りがあります。そのあとに「赦しましたように」が付け加えられています。まず自分からだと言われています。
   会議であまりにも座っていることが多いし、他の仕事をするわけでもなく、目の前のペットボトルをながめていました。するとそこに「新俳句大賞高校生の部大賞」と書いてありました。その大賞句は次ぎの句でした。

　　　　母さんが　いるからずっと　鬼は内　　　田沼照奈

　何回も見直しましたが「鬼は外」ではなく「鬼は内」と書いてあります。母さんがガミガミとうるさくて、母さんそのものが鬼だというのでしょうか。それではあんまり悲しいことだなと思っていました。母さんもわざとガミガミ言っているわけではなく、子供のことを思いあまってそうなるのでしょうね。それにもまして、この句を大賞にした人達の心はどんな心なんだろうと考え込みました。「鬼は外」であればそこに「愛」を感じることもできるのですが。自分の内をみてまず悔改めることが大切なのです。 
   イエス様は「わたしたちも自分に負い目のある人を赦しましたように」と祈りなさいと言われました。まず自分からだと言われたのです。その祈りに立って、自分の言葉、行いを省みなければなりません。迷惑をかけないではなく、迷惑をかけているけれど赦されていることを考えてみましょう。その上で、人とどのように生きて行くかを考えていきましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝お休み！

東京出張のため、6日まで朝礼拝はお休みとなります。
最近お休み続きで申し訳ありません。
よろしくお願いします。