神様のクレヨン

休日クレヨン・トビウオの塩焼き定食

社会人落語家の福介さんの本業はCaféの店長さんです。
「２９チャンネル 」というお店です。
行ってきました！ランチが最高ということで、今回はトビウオの塩焼き。今が旬だとか。
とっても美味しかったです。淡泊であっさりしていて。桜塩があいました。

朝礼拝180518「あるままに」

   マタイ　６：２８　なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。

 利休七則に、心にのこる言葉があります。それは「花は野にあるように」です。何回よんでも深い言葉です。野に「あるがまま」ではなく、「あるように」というところに感銘をうけます。これは野に花が咲いている状態がいまここにあり、それを感じさせるように生けることです。つまり野に花がさいていることを再現しなさというのではありません。たった一輪の花でさえも、野に咲いているように表現できるならば「あるように」ができます。ただそのように生けるには、余計な「モノ」を取り除かねばなりません。
   今日の聖書の言葉は、イエス様の山上の説教の中で語られた言葉です。「思い悩むな」という言葉から続く教えです。イエス様は、人が思い悩むとき自分の姿はどうかと問われます。私たちは自分自身が見えない存在です。自分の目の中に余計な「思い悩み」を持っています。しかし、それが何かわかりません。「思い悩み」ばかりを見てしまいます。まず自分の余計な「思い悩み」をとりのぞくべきであると教えられました。そして最後に野の花をみよと言われたのです。野の花はそこで咲いているだけである。ありのままを教えられたと言えます。
   中国人の考え方には、風景は４つあるといいます。

　１、行ってみたい風景

　　　（遺跡とか自然の雄大さとか、興味をそそられる風景）

　２、遊んでみたい風景

　　　（海でも山でもここで遊んだら楽しいだろうと思う風景）

　３、住んでみたい風景

　　　（ここだったら幸せに暮らせそうと思う風景）

　４、そこで死んでもいい風景

　　　（これはもう神様の国のような野の花に囲まれたような風景）

　　なたならどんな風景が好きですか・・・とある本に書いてありました。

　自分が一番落ち着く風景・場所はどこかなと考えてみました。家の食卓、自分のベットの中、職場の机、礼拝堂・・・。いろんなところに落ち着く場所があるのはいいことだと思います。そこでは静かに主イエスと向かい合うことができる場所なのでしょうから。 
   イエス様は「野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。」と言われます。本来の姿である「あるように」を知っておられます。そして、そのままで生かされている喜びを教えてくださいます。私たちも、そのまま罪赦され、愛されています。余計な考えを捨て、自分自身を省みて「あるように」を考えながらすごしましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝お休み

水曜日、木曜日高校大学での朝礼奉仕のため
朝礼拝はお休みとなります。
申し訳ありません。よろしくお願いします。

朝礼拝180515「人の知識を超えて」

   エフェソ　3:19　人の知識をはるかに超えるこの愛を知るようになり、そしてついには、神の満ちあふれる豊かさのすべてにあずかり、それによって満たされるように。

   盤珪禅師の逸話にこのようなものがあります。
   「ある僧が盤珪禅師のところへまいり、次のように訴えます。『自分は生まれながら短気である。どうしたら、この短気がなおせるか』と問います。さて盤珪禅師は何と答えたでしょう。盤珪禅師いわく『さて、面白い人じゃ。その短気がいまあるか。あればここへだしてみなさい。なおしてあげよう。さあだして。さあだしてみよ』と」私たちは自分はこうだときめつけています。しかし、その人にとってそれは一部分であり、生まれながらそうなのではありません。自分はこうだというきめつけが、自分を縛っているということにあまり気がつきません。生まれながらの私は、神様の姿を刻まれた人としての私がいるだけです。どの視点でみるかで、かなり見え方がちがってくるのです。
   パウロは、エフェソの人々がキリストの愛にしっかり立ち、神様の愛を知る者になるように祈ります。これはパウロの執り成しの祈りでもあります。キリストの十字架の愛を知ることは、人の知識をはるかに超えたものであること。その愛か知り、広さ、永さ、高さ、深さを理解することも大切であると祈ります。
   ＬＷＦから救援アドバイザーのマタイさんと食事をしたことがあります。彼にはインドに３名の娘さんがおられるそうです。そのうち、双子の娘さんもおられると聞きました。インドでは娘さんが結婚するとき、娘さんの家族が持参金をたくさん持たせねばならないと教えていただきました。多額の持参金がないと結婚が破断になったり、実家に戻らされたりするとか。娘さんをもつと破産するなとか。しかし、もともとの理由は嫁いでいった先で生活に苦労しないためだそうです。親の娘への愛情がそこにあらわれているのです。どちらから考えるかでかなり違うはなしだと思いました。親心というのでしょうか、それがあるからいまも風習としてのこっているのでしょう。
   パウロは「人の知識をはるかに超えるこの愛を知るようになり」と言っています。神様の愛というのは人の知識をはるかに超えています。その愛を知ることが神様の豊かさにあずかることになると言っています。その豊かさにあずかったものは、すべてに満たされていくのです。まずは神様の人の知識を越えた愛をしることです。
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朝礼拝180514「コツコツ」

   箴言　7:2　戒めを守って、命を得よ。わたしの教えを瞳のように守れ。

   「父や母が教えてくれたこと」というテーマの本があります。人はそれぞれの家庭で、その家にあった教えをうけて成長します。その家庭が大切にしている教えでもあります。どの教えも「もっともだ」と思います。そのなかでもよく聞く教えは「まじめにコツコツと」というものです。人のすることはすべて神様が見ておられる。だから誤魔化さずに、「まじめにコツコツと生きること」だという教えです。この誰もみてないようでも、神様は見ておられるという教えは大切なものです。
   箴言の７章には父の諭の中に、若者が女性に誘惑される場面がでてきます。聖書には「わたしが家の窓から、格子を通して外を眺めていると浅はかな者らが見えたが、中に一人、意志の弱そうな若者がいるのに気づいた」とあります。誘惑を受ける若者は、浅はかな者だけでなく、意志の弱い者であると忠告しています。
   ある少年と死の話をしたことがあります。その少年もまた小学生のときに突然お父さんを天に送らねばならなかった子でした。じつは私と同じような境遇の少年だったのです。「人はなぜ死ぬのだろうか、私のお父さんもなぜ死ななければならなかったのだろうか」と話していました。するとその少年は次のように教えてくれたのです。
   「牧師先生、お父さんは死んでないんだよ。だってみんな僕をみてお父さんにそっくりだという。顔形も言葉も話し方だって。そして少し猫背のところまで似てるっていうんだ。だからね、お父さんは死んでない。僕の中に生きている。僕をみればお父さんを見ることができるんだ」と。そして、「先生の中にもお父さんを見ることができるんだよ」と。イエス様も「私を見たものはすなわち父を見たのと同じである」と言われました。それはイエス様の中に父なる神が生きておられるからです。同じように、私たちの中に父、母がいます。そしてずっとさかのぼっていくとキリストまでいくことができます。実は、私たちの中にはキリストがいてくださり、私たちを見たものはキリストをみたことになるということなんです。
   箴言は、「わたしの教えを瞳のように守れ」といいます。瞳のようにとは、注意深く見つめることを意味し、目をそらさない、中心を見ぬくということでもあります。神様の教えをそのように守ることを教えています。み言葉から目をそらさずに、その教えをきちんと守っていくことこそ、まじめにコツコツと生きることなのです。その姿は自分の中に神様を見ることです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>