神様のクレヨン

九州学院朝礼180705「隠れない」

   マルコ　4：21　隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。

   ある本に、ギリシャ時代のことが書かれてありました。フェイディアスという彫刻家がいました。かれはパルテノン神殿の彫刻を任された長でした。無事にその仕事を完成させアテネの会計官に請求書をだしました。すると、アテネの会計官は支払いを拒んだのです。「誰にも見えない彫刻の背中の部分まで彫って、請求してくるとはなにごとだ」というのです。するとフェイディアスは次のように答えたのです。「そんなことはない。神々が見ている」と。
   今日はイエス様の有名なたとえの一つです。神様の目には、隠されているもので表にでてこないものはないということでしょう。灯は神様の言葉と同じ意味を持っていますので、み言葉はかならず表にでてくるというたとえでもあります。私たちの信仰生活で、神様の目から隠れることもできないし、隠すことのできないのがあります。それはみ言葉です。このみ言葉に照らされながら私たちは生きています。そして、このみ言葉こそが我が足の灯です。だからこそ隠れることも、隠されることもありません。
   「毎日、忙しいですね」「牧師室でみかけることが少なくなりましたね」「きょうはどこですか」。最近、信徒のみなさんからよく聞かれます。牧師としてはいけないことですが、毎日どうしてこんなに行事があるのだろうと考えてしまいます。そう考えながらテレビをみていると、一人の女性が映りました。テレビのレポーターが彼女に、「どうしてそんなに毎日精力的に働いているのですか？ゆとりの時間はないですか？」という質問をしていたのです。彼女はレバノン出身の女性でした。その口から出た言葉は、「明日という日は確実に来る保証はどこにもありません。今日できることを今日やっているだけです」というものでした。明日は確実に来るということは誰にも保証できないし、わからないというのです。その言葉に、わずか１０歳で国の内戦にまきこまれ、愛する人々を天に送らねばならなかった彼女の背景が見えました。「明日が確実にくるわけではない」が重く聞こえました。イエス様の生き方をとおして見えてくるのは、今日を大切にしなさいということです。
   イエス様は「隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。」と教えられました。私たちが奉仕をするときの心構えとは何でしょうか。結果を出すこと、成果をあげること。もちろんそうです。しかし一番大切なことは「神様がみてよしとされる」ことを自分に求めることです。私たちが託されている働きは、神様から任せられた働きであることを考えながら今週もすごしましょう。神様は見ておられる。そして私たちの中に働くみ言葉は隠されたままにはおかれないのです。

朝礼拝180711「先入観を捨てて」

   マルコ　10:18　なぜ、わたしを「善い」と言うのか。神おひとりのほかに、善い者はだれもいない。

   物事を判断するということはとても難しいと言えます。どうしても先入観が先に立ってしまいます。自分では正確に判断したつもりでも、その判断にはなにかしら影響しているものがあります。まっさらな自分で判断することができれば、良いか悪いかがわかるのですが。結局一つの判断基準を持たされてしまっているなと思うことがしばしばあります。
   本日の聖書は、イエス様が旅に出ようとしたとき、ある人が走り寄ってイエス様に質問をします。彼は金持ちだったと聖書は記しています。質問の内容は「永遠の命を受け継ぐには、何をすればよいでしょうか」というものでした。それに対してイエス様は「十戒」を守る事、財産のすべてを施して「神様に従うこと」と答えます。その前に、イエス様は彼の質問の最初の「善い」という言葉に注目しておられます。なぜ私を「善い」というのかと。
   Macが初めて触ったパソコンでした。やりだしたらやめられない楽しさがあり寝不足の毎日でした。初めはおそるおそる触っている程度でしたが、ちょっとやそっとでは壊れないと気がついたとたん大胆に扱っています。ところが、私よりも娘たちの方が覚え早いのにはビックリです。パソコンはあるシステムを覚えれば、初歩の扱い方はできます。そのシステムを覚えるのが子どもたちの方がはるかに早いのです。先入観がないからでしょうか。私はワープロのイメージが抜けず頭の切替ができないのです。先入観がないほうが、パソコンをありのまま受け取ることができ楽しんでいるのです。そういえば信仰もありのままに受け取るほうがいいのです。Macを扱う人を「エバンジェリスト」というそうです。日本語では「福音の宣教者」という意味です。このMacを使う喜びを伝えたくてしかたがないからです。先入観を捨て去ると喜びも増してくると言う事でしょうか。
   イエス様は「なぜわたしを善い」というかと言われました。善い先生、悪い先生ということを決めるのは自分の問題であって、神様の問題ではありません。神様に対して、善い神様ならきく、善くない神様なら聞かないというものはありません。神様に対しては従うことのみです。私たちに今日与えられた働きも「善い」「悪い」はありません。すべては神様から与えられた働きしかないのです。だからこそ、小さいと思える仕事でも誠実に行うことを求められています。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝180710「賜物を」

   １テモテ　4:14 　あなたの内にある恵みの賜物を軽んじてはなりません。

   ある本に「自分に何ができるかを問うのではなく、自分に何が貢献できるかを問いなさい」という言葉を見つけました。教会や組織の在り方を考えるとき、自分に与えられている賜物が何であるかを知る事は大切なことです。自分ができることばかりでは自己中心的になります。しかし、自分がこの組織に何が貢献できるかは、自分のためでなく他者のためにあるともいえます。神様が下さっている賜物は自分のためのものでなく、共に生きるものにとっての「賜物・カリスマ」なのです。
   パウロはテモテに「恵みの賜物」について語ります。これはギリシャ語では「カリスマ」という言葉です。すでに日本語にもなっている言葉です。パウロはこの「カリスマ」は特定の人にのみ与えられるものではなく、すべての人に「神様の恵みの賜物」として与えられていると言います。この与えられている賜物を軽んじることのないようにと勧めるのです。ですから「～のカリスマ」と呼ばれる人が多くてもかまいません。それらはみな、神様からの恵みの賜物だからです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
   我が家には、マカオの友達からプレゼントされた骨董品がいくつかあります。ただ乱雑に並べてあるだけですが、それなりの姿に歴史を感じてしまいます。その中に《壷》と《皿》があります。友人の話によれば、二千年前の壷と漢時代の皿だそうですが、本当でしょうか。骨董品はわかりませんので、そう言われてそうだと考えていたほうが幸せです。しかし、最近この二つをしみじみ眺めてみますと、「もしかすると本当にそうかもしれない」と思えるのです。もし本当だったら大変だなと思いつつた。壷を手にもちながら、人間も同じようなものかもしれないと思いました。宝が与えられているのに気が付かないからです。与えられている神様からの賜物としての宝が、本物か偽物かの判断ができないのです。偽物という宝はないでしょうから、宝を偽物にしているのは私たちのです。
   パウロはテモテに「恵みの賜物を軽んじることのないように」と勧めています。神様がそれぞれに与えてくださっている「賜物・カリスマ」は、神様が与えて下さっているものです。神様のものであるから軽んじてはなりません。自分は神様から与えられている賜物で何をこの世に貢献できるかを考えてみましょう。
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朝礼拝180709「祈り願う」

   １ヨハネ  ５：１４　 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。

   アメリカの心理学者ダイアーという人が「成功者となった人の共通性」というものを書いています。その中のひとつに「願望を持った瞬間から頭脳や肉体が自動的に作動する」というものがあります。願いをもった瞬間から人間はそれにむかって知らないうちに一歩踏ふみ出しているというのです。だとすると、何を願うかはとても重要なことです。健康になりたいと願うなら、その瞬間にどうすれば健康になれるかと脳が自動的に動き出すのです。ですから願うことを間違ったときには大変なことになります。お金の亡者とか、自己中心ということは、それを願った結果、自動的に自分が作動した結果なのでしょう。 ですから、何を願うかが一番大切です。
   ヨハネは手紙の中で「願う」ことについて教えています。何を願えばよいかといえば「神の御心に適うこと」です。本来私たちが願わねばならないことは、自分が生きているこの社会の中で何が神様の御心であるかを考え、それを願うことだといえます。 イエス様もゲッセマネの園で「御心のままに」と祈られました。祈りとは願うことですが、自分のことばかりではなく、御心を願うことが祈りになります
   「どうして牧師に祈ってもらわんの」という言葉を、あらためて深く受けとめました。そういえば、「このために牧師先生祈ってください」とお願いされたことはあまりありません。私たちは祈りをお願いするということはあまりないのでしょうか。「それぞれ祈り方が違う」「祈りとはそんなものではない」「祈ってもどうにもならない」という言葉をよく聞きます。しかし、私たちは追いつめられ、どうしようもない状態になったら、祈らずにはおれないのです。祈りの力を知らない。祈ることの素晴らしさに気がついてないと思います。祈ることはキリスト者の命です。そして自分のことだけでなく、教会のために祈ることは、教会の命です。牧師のために祈ることは宣教の命です。状況は厳しければ厳しいほど、私たちは祈らざるをえません。しかし、祈りは、神様の御心にそってきかれるのだ、という信仰を持っています
   ヨハネは「神様の御心に適うことを願うなら、神様はかならず聞き入れてくださる」と教えています。これは確信してよいことです。しかも、その願いを持った瞬間から、私たちは自動的に神様に導かれて動き始めている。だから、「願ったことはすでにかなえられたと信じない」と聖書は教えているのでしょう。神様のみ心に適うことは何でしょうか。それは神様に祈りで聴くしかありません。
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目標をもって

   人生では勝つことや、成功することが大切な事なのかなと思うことがあります。たぶん大切なことです。目標をもってそれを達成することだからです。パウロも賞を得るためにひたすら走るといっています。
   　「人生に大成功した人の話」を集めた本があります。実はそこに行きつくまでに失敗した話ばかりが書いてありました。例えばエジソンは１０９３件の特許を取得しましたが、何万回も失敗したと述べています。彼が蓄電池の開発をしていた時は実験を１万回も失敗したと指摘されています。しかしここでどう考えるかでした。彼はそのように言われるたびに次のように答えました。「失敗ではない。うまくいかない１万通りの方法を見つけたのだ」と。そして「私は成功するまで試行錯誤を徹底的に続けただけです」と。私たちは結果である成功のほうが、プロセスである失敗よりも目立つので、ついそのことを忘れてしまいます。エジソンは「もっと成功したいと思うなら、倍の失敗をしなさい」と言います。
   教会の宣教、震災支援活動、ボランティアなど成功例をたくさん聞きます。成功事例で終ります。しかし本当に知りたいのはそこに至るまでどれほど失敗したかではないかなと。そこで何を学んできたかを伝えることだと思うのです。震災支援活動には成功例だけを教えてもらっても状況が違うのでそれが全てに役に立つとは思えません。大阪で大きな地震がありました。熊本からの発信は「1回だと安心していけない」「震災デマに気を付けて」といった失敗事例でした。
   私たちの大江教会は目標をもって走っています。試行錯誤を繰り返しています。毎日が学びの連続です。ひたすら神様からいただく賞をめざして。