神様のクレヨン

LCRと大江教会のミッション

   LCR復活教会と九州学院の生徒交流も無事に終わる事ができました。この11月にはLCR日本語部創立30周年記念礼拝に招かれました。日本語部の宣教が30年となり、LCR復活教会における日本語部の確かさを思います。日本語部と大江教会との姉妹関係、さらに九州学院との交流が、LCR復活教会にとって大切なミッションとなりました。大江教会にとっても世界とつながるミッションです。
   姉妹関係を通して今後なにができるのか。九州学院の生徒交流は継続されていくことを強く期待しています。それだけでなく信徒交流も活発にします。鹿児島教会を応援しているように、LCR日本語部を日本から応援できないか。大江教会から宣教師を派遣するとか。夢は膨らんでいます。アメリカの教会を知る事。ミッションに参加すること。共に宣教することがでればと思います。来年５月にはパイク牧師が公式訪問されますので、さらに関係は密になっていくいきます。
   さて、今回の11月訪問には若手牧師を一人連れていく計画を立てました。中断している日本福音ルーテル教会との関係を大江教会のつながりで回復したいのです。若手牧師の渡航費用補助などを考えます。ぜひとも若い牧師にアメリカの教会に触れる機会を与えたい。そこから日本の宣教を再確認してほしいのです。宣教が進展するには外から見ることも大切です。次世代の牧師からすでにピックアップしました。みなさんにもカンパをお願いしようと思います。次に続く牧師を養成したいです。
   大江教会はLCR復活教会と姉妹関係を結んでいます。この関係を自分たちだけの関係にせず、日本福音ルーテル教会の宣教の助けとしたい。宣教が停滞しているのではなく、一歩踏み出せない教会の手助けとなりたいのです。それも大江教会の役目です。

休日クレヨン・九州学院の学食うどん

   聖書科の授業の後、ある先生に学食に招かれました。
   なんと「肉うどん」をご馳走してくださると。さらにそれは定食になってでてきました。
   いや～～～懐かしい学食の味。昔はうどんはなかったかな？いつもカレーだったような。
   久しぶりの学食にホッコリしました。

朝礼拝180914「認める」

   ルカ　７：９　言っておくが、イスラエルの中でさえ、わたしはこれほどの信仰をみたことがない。

   「キリストを人に見せばやわれはそのかげにかくれてありとしらさで」
   キリストにあって謙虚な気持がするのは、明治の歌だからでしょうか。いつだったかある本で読みました。トスカニ－ニという偉大な指揮者が、ベ－ト－ヴェンの第九のリハ－サルをしていました。その指揮振りの素晴らしさに楽団員たちは感動し、終ったときには全員が起立して彼に拍手を贈りました。するとトスカニ－ニは激しくその拍手をやめさせようとしました。拍手が小さくなったとき、目に涙をためて大声で叫んだそうです。「ほめられるのはベ－ト－ヴェンです。私はほめられる筋合いはありません」と言ったそうです。褒められるとは何かなと思います。
   聖書の中で、イエス様は百人隊長の言葉に感心しておられます。弟子たちなどは、マルコ福音書で怒られてばっかりですが、それも一つのイエス様の関わり方なのでしょう。イエス様は人のことを無視されるわけでなく、何らかの方法で認めておられるように思えます。
   今朝のテレビ情報番組で「ほめられサロン」の話がありました。ウェブページの「ほめられサロン」のところにいって、自分の名前と職業をいれると「００さん、素敵です」「００さん、声がすがすがしいです」「００さん、仕事できますね」などほめ言葉が画面にたくさんでてくるのです。それはもうたくさんのほめ言葉があります。形式だけとわかっていても、やっぱり嬉しくなります。子どものときは、たくさんほめられることもありました。大人になったら忠告されたり怒られたりすることはありますが、ほめられることも、ほめることも少なくなります。やっぱり、人はいくつになってもほめられることで、誰かに認められたいのでしょう。自分のやっていることをわかってもらいたいのでしょうネ。
   神様は私たちのことをいつも見守っていてくれます。それは私たちの存在そのものを認めてくださっているからです。「ほめられサロン」で自分を確かめることより、この職場環境のなかでお互いを認め合っていけたらそれで充分なのでしょうね。イエスさまは「わたしはこれほどの信仰をみたことがない」と言われました。あなたを認めておられる方は、ここにおられますから。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

九州学院朝礼180913「どのフレームで」

箴言14:4　牛がいなければ飼い葉桶は清潔だが、豊作をもたらすのは牛の力。

   うらをみせ　おもてをみせて　ちるもみじ　　　　

　良寛晩年の良寛が死をまえに詠んだもの（正確にはひとのうた）であるといわれています。最も当時の良寛のこころを現わしているものだといえます。死をまえにして、自分の良いところも悪いところもさらけだして生きてきた、思い残すことはなにもないということです。私たちは良いところも悪いところも同様にもっています。しかしどうしても、良いところだけしかみなかったり、また悪いところは隠そうとしたり、気づかないようにしています。神様は私たちのどこを見ておられるのでしょうか。きっと両方だと思います。良いところも悪いところも、私たち自身のすべてを見てゆるし、しかもそんな私たち一人一人を大切に思っておられるのです。うらも、おもても、神様にとってみれば一人の愛すべき子供です。だからこそありのままで救われるのです。
   箴言14章4節には農耕に関した格言がでてきます。旧約聖書では王国時代の初期の頃に、牛による農作業がその生産力をあげています。今日の格言は、そのような時代の中で作られています。自分たちの生活の中で、どこに自分の視点をおくかということです。どちらに視点をおいても根本の出来事はかわらないが、視点をかえることで受け取り方は正反対になってしまいます。
   心理療法の中に「リフレーミング」というものがあります。枠組みをかえてみるということです。その中に海外に住む一人の婦人の話がありました。彼女は神経質で綺麗好きのため、部屋が汚れるのを極端に嫌っていました。とくに部屋のカーペットが汚れるのが、彼女にとって大変な苦痛でした。またそのことで彼女は精神を病む結果にもつながりました。ある時、医者から「リフレーミング」の話をききます。それはカーペットが汚れるのではなく、人がそれだけ多く歩いているから汚れると見方を変えることでした。人がそこに住んで交わりがあるということへと見方を変えさせられたのです。それは彼女にとって素晴らしい発見となり、その後元気を回復していったというのです。
   箴言は「牛がいなければ飼い葉桶は清潔だが、豊作をもたらすのは牛の力」と教えています。ここでも見方を変えることを教えられます。このように考えると、人生における試練や苦しみも、実は神様に出会うためのものであると考えることができます。いま自分に起こっていることを神様の視点というフレームで見る時、いったいどのようにみえてくるのでしょうか。神様の視点は愛というフレームでみるということです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝180912「一言」

   マルコ１５：３９　本当に、この人は神の子だった

   言葉は不思議なものです。たった一言で、たくさんのことが表現できます。「感謝」、「癒し」、「慰め」、そして「真理」。昨日、ある方から一本の電話がかかってきました。小さな子どもの家族を抱えながら、夜勤の仕事が多い看護師のお母さんからでした。彼女は仕事の疲れから、生活や人生、家族の重みに負けそうになったときに５歳の長男の言葉に命をいただいたというのです。その出来事とは、夜勤から帰った日、玄関をあけたらそこに長男がいたそうです。そして一言。「お母さんは偉い！だって夜じゅう病気の人のお世話をしてきたから」と。この一言ですべてが報われたといわれていました。言葉は大切です。「お母さんは偉い」の一言が、この母親を生かすのです。新しい命をあたえるのです。それこそが命ある言葉だといえます。
   イエス様が十字架上におられたとき、ローマの百人隊長もそこにいました。この百人隊長はイエス様の十字架での最後をみて、「まことにこの人は神の子であった」と一言いっています。ユダヤ人たちは嘲弄し、最後までイエス様に対して攻撃を加えています。しかし、彼らからは罪人と蔑まれていた百人隊長だけが、イエス様が誰であるかがわかったのです。マルコでイエス様を神の子と呼んだのは彼だけです。この一言は新約聖書の中でも大切な一言です。
   一言の重みを感じることがあります。それが何気ない一言でも、自分にとっては忘れられない言葉として心に残ることがあります。しかし、その言葉も喜びをもたらしてくれるものと、生き方を反省させられるものとがあります。夏休みも終わりに近づいたある日のことでした。あまりにも子供たちがダラダラとしているので、「少しは勉強したらどう」と言ってみました。すると、「だいたい親は勉強しかさせることがないのか」と反発されました。その一言にカチンときました。「もう一度、今の言葉をいってみろ」とばかりに子供に詰め寄ったのです。すると頭を抱えながら「どうせまた殴るんだろう」と一言。その言葉の重さにに一瞬たじろいでしまいました。「どうせまた殴るんだろう」。その言葉の背後にはいったい何が隠されているのでしょうか。結局は力で押さえつけてきたのかもしれない。「どうせまた・・」の中にある深い心の傷に打ちのめされた思いでした。「人格の未熟な親ほどよく子供を叱る」という言葉があります。まさしくそのとおりだと思います。未熟だからこそ奢り高ぶってはならないのです。
   マルコによる福音書では「本当に、この人は神の子だった」という一言で、聖書全体を表現しています。イエス様が誰であるかを教えてくれています。それは罪人とされていた百人隊長の一言を通して知らされるのです。たとえ誰が、どんな立場で語っても「一言」で真理を示すことのできる言葉を私たちも与えられている。それはすべて聖書に書かれてあります。イエス様は神の子である。それを宣教していくことが私たちの務めです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>