神様のクレヨン

朝礼拝190213「ありのままに受け取る」

   １ヨハネ 3:2 　御子が現れるとき、御子に似た者となるということを知っています。なぜなら、そのとき御子をありのままに見るからです。

   ある学者の家が隣家からの貰い火で全焼しました。火事になると全てを失うことになります。蔵書から論文ノート、研究のための資料。彼は宗教者でもあったので、この火事をどのように考えたかをのちに語っています。彼はまず隣家の人を怨みました。「家を焼かれた」と思いいつか復讐してやろうと考えます。しかし彼は宗教者でした。これではいけないと「家を焼いた」と思おうとしました。けれどそれは事実と違うことなので、やっぱり納得できませんでした。そこで最後に「家は焼けた」と考えました。「焼かれた」でも「焼いた」でもなく「焼けた」と思うようにしたのです。すると、事実を事実のまま、淡々と受け止めることができ、自分も人も傷つけずにすむことがわかったというのです。
   ヨハネは、御子キリストが再び現れるとき、見えないものが見えるようになるといいます。神様がどれほど私たちを愛されているかが見えるようになるのです。私たちを「神の子」として呼んで下さるほど愛していてくださると述べています。私たちの中に生きておられるイエス様を、ありのままに見ることの大切さを教えています。
   カウンセリングの本に次のような話が書いてありました。外国のある学校の話です。その学校はとても評判の悪い学校でした。卒業生の中にはまともなものはあまりいず、警察のお世話になるものばかりでした。あるときそこの学校の先生は、驚くべきひどいことをしました。それは卒業生名簿を持ってきて予想を書き込んだのです。「こいつは泥棒。こいつは殺人犯。こいつは詐欺師」と。よその子の分まで将来の予想を書き込み、あたるかどうか同僚と賭けたのだそうです。十年後、その先生が追跡調査をしました。すると一つのクラスに限ってことごとく予想が外れてみんな立派な人になっていました。その学校始まって依頼のことでした。追跡調査の結果そのクラスの全員から、一人の女の先生の名前が聞けました。しかし、その先生は教師としての能力がないということで一年で止めさせられた先生だったのです。別に普通の先生でした。特に教育理論もない先生でした。今は老人ホームに入っているその先生からは特別なことは聞けませんでした。しかし、ただひとつ違うことは、卒業名簿をながめながら、「ああこの子は好きだったわ。この娘はどうしているだろう。好きだった。この子はやんちゃで好きだった」と涙を流していたのでした。人はありのままで愛されると変わるのです。キリストもありのままの私を愛されるのです。
   「ありのまま」に受け取るということは難しいことです。しかし、「ありのまま」でしかないのです。私の中に生きておられるイエス様を「ありのまま」に見ることができれば、神様の愛を受け取る事ができると思います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝190212「今を生きる」

   マタイ　６：２９ 栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

   坂村真民さんの詩に次のようなものがあります。「今を生きて咲き　今を生きて散る花たち　今を忘れて生き　今を忘れて過ごす人間たち　ああ　花に恥ずかしい　心痛む日々」。何の解説もいらない詩です。
   イエス様は山上の説教の中で、「思い悩むな」のテーマのもとに「命」のことを話されます。自分の命のために「何を食べようか」「何を着ようか」と思い悩むなと言われるのです。何をするかが大切ではなく、一番大切な「命」そのものを考えよと言われるのです。その「命」を支えておられるのは神様であり、神様が私の命のための働かれるというのです。そのたとえ話の一つに「野の花」の話をされました。
   ふと足を止めてみたくなる小道を発見しました。その小道は柳井から田布施へむかう道の途中にあります。昔はたんぼの畦道だったのでしょうが、いまは小さな舗装道路になっています。その小道はたんぼの間を一直線に山へむかっているのです。それだけなら足を止めたくはないのですが、なんとその小道は道の両側に花が咲いているのです。たぶん水仙の花だと思うのですが、片方には白い水仙が一直線に咲いています。もう片方には黄色の水仙がこれまた一直線に咲いているのです。山に向かう約５００㍍ほどでしょうか、それはもう水仙の滑走路のようにただひたすら真っすぐに咲いているのです。なんとすてきな小道なのかと、つい車からおりて歩いてみました。とてもすてきな気分になり春を満喫しました。神様が創造された世界の美しさ、そしてそれを保たれる愛を感じました。花もそれに応えているように思えました。
   イエス様は野の花を見せながら「命」について語られました。思い悩むより神様が守っていてくださることを信じなさいと言われるのです。今を生きるということは、神様の守りの中で感謝して生きるということです。求めるものは食べること、着ることではなく、今を生き、今を生きて散るために必要な神様の国と神様の義だと思います。
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木魚ってそうなんだ

   九州学院聖書科の授業に僧侶をお招きしました。６クラスありますので、僧侶一人では予定があわず、今回は正法事門法華宗妙法寺の樋口泰巧僧侶を佐賀からお招きしました。九州臨床宗教師会の会長です。現在朝倉の仮設支援を中心に支援活動をされております。初めて見るまその衣装、袈裟にびっくりしました。やっぱり荘厳でした。
   今年度の授業は旧約聖書における「ことばと命」がテーマでした。それを別の角度から、また他の宗教からも学んでみようという企画授業でした。仏教用語で普段聞いている「精進」「仏」「自他力」などをわかりやすく説明くださいました。また仏教用具である袈裟（糞掃衣）や鐘の意味も教えてくださいました。特に仏教から見る心の平安という話にはみな身を乗り出してきいていました。
   その中で「木魚」の話しは初めてでした。どうして木の魚なのか。また「ぽくぽく」という音は何かなど。つまりは居眠り防止のためにあることを教えていただきました。修行の時に、お経の時などに眠らないためなのだそうです。仏教では魚は眠らないと考えられていたそうです。なにせ目蓋がなく目を閉じないので寝ないと思われたとのこと。それにあやかって木魚がつくられ、音が出るようになったとか。やっぱり大切なときは寝てはいけない。さらに自分の人生において目を覚ましていることの大切さを語られました。
   ルーテル教会の礼拝も必ず立つところがあります。福音書と設定辞のところです。そこでは神のみ言葉が語られ、目にするところですから寝ていてはせっかくの恵みに預かることが出来なくなるということです。心の目を覚まして、今日もみ言葉を頂く。決して寝ていてはいけない。そこに神のみ言葉があるのですから。

休日クレヨン・天草のタコ

   牧師会が天草でありました。夜は会席料理！親睦会です。
   今年は天草ということで「タコの煮つけ」がいつもついています。これがめちゃ美味い！柔らかい！
   天草ってやっぱり最高です！

朝礼拝190208「ゆるせない？ゆるしたくない」

   マタイ 6:14　もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。

   私たちの生活は、自分たちだけで生きているわけではありません。私という一人の人間が生きていくうえで、かなりのものが自分の知らないところで使われていくのだと思います。食べ物ひとつとってみても、私の存在のために毎日毎日その命を犠牲にしているものがあるのです。そのことを神様は赦しておられ、私たちのために配慮してくださっているのです。生きるということは、やっぱり感謝だと思います。
   イエス様は祈りについて教えられました。イエス様にとって祈りは、神様とのごく自然な交わりでした。ですから祈りを宗教的儀式としては扱っておられません。「主の祈り」といわれるイエス様が教えられた祈りも、神様を「父よ」と呼びかけています。そのなかで赦しのことが祈られ、神様との関係において赦しが語られていることがわかります。
   子どもたちが喧嘩をするとき最後の言葉は「絶対ゆるさない」というものです。この「絶対」という言葉に「ゆるさない」ではなく、「ゆるしたくない」という強い思いみます。人間は「ゆるさない」ではなく「ゆるしたくない」という存在なのでしょう。自分がゆるされていることは棚に上げて、人をゆるしたくないと言っている姿を神様はどう見ていらっしゃるでしょうか。微笑みながら、しかし真摯にみておられるように思います。
   イエス様は「もし人の過ちを赦すなら」と言われました。まず自分から赦すことをしなさいと教えられたのです。赦しがたい事柄でも、その中に働かれている十字架の愛を知り自分はどうなのかを考えることです。私の方から赦すことがないならば、神様も私をお赦しにはならないと思います。
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