神様のクレヨン

九州学院朝礼190308「あるべき姿」

　マタイ 17:2　イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった。

   ゲーテの言葉に次のようなものがあります。「現在の姿を見て接すれば、人は現在のままだろう。人のあるべき姿を見て接すれば、あるべき姿に成長していくだろう」。  
  まもなく今年度も終わりを迎えます。私たちは自分のあるべき姿が見えているのだろうかと思います。一学年進級するという事だけでは自分の現在の姿でしかないでしょう。この一年で何が成長したか、次の学年にむかってどうあるべきかを考える時が今かもしれません。一度立ち止まって自分のあるべき姿を考えるのもいいかもしれません。
   福音書の中間あたりにイエス様の「山上の変容」記事があります。イエス様は弟子のペトロ、ヤコブ、ヨハネをつれて高い山に登られました。その山で、イエス様の姿が変わったとあります。イエス様にとってガリラヤでの宣教活動をおえ、エルサレム（受難）へ向かうちょうど中間点にきておられました。その時大切だったのがこの変容の出来事です。イエス様が神の姿「あるべき姿」になられたのです。
   どこのトイレも奇麗になりました。ある時デパ－トのトイレを利用していましたら、清掃のおばさんが入ってこられ、せっせと清掃を始められました。用をたしながらなにげなく見ていますと、その方は素手なのです。ゴム手袋もせずにただ黙々と清掃しておられました。その方に「おばさんは素手ですね」と聞きましたら、「いつも奇麗に保っていれば平気よ」と言われ、「素手の方が細かい汚れが分かりますから」と言われました。私たちは神様から素手のままで保たれています。本来人間のあるべき姿とは、すでに保たれているものかもしれません。
   イエス様は高い山で変容されました。その姿は「顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった」と福音書は記しています。しかし、何か別物に変容したのではなく、イエス様が神の子として「あるべき姿」に戻られたのです。弟子たちはイエス様のあるべき姿を見たのです。このあるべき姿を見たことによって、その後にある十字架と復活の意味をしることになりました。自分のあるべき姿が見えているか。そんな問いかけを受けています。教会はいま十字架を思い自分を省みる季節になりました。少し自分を見つめた生活をしていきたいと願います。

朝礼拝190307「言い張る」

   ヨハネ　9:41　見えなかったのであれば、罪はなかったであろう。しかし、今、「見える」とあなたたちは言っている。だから、あなたたちの罪は残る。

   イエス様によって、生まれつき目の不自由な人が癒されます。「見えなかったものが、見えるようになる」という奇跡を通して、神様の国が来ている事（イザヤ書の預言）が示されます。また、そこにおられるイエス様が神様の子であることも同時に示されます。しかし、ファリサイ派の人たちはそれを信じることができず、何度も本人に事情聴取をするのです。はじめから信じないのですから、奇跡と事実を受け入れないのです。
   広島にいた時、ある居酒屋での出来事です。メニューに北海道の「ホッケ」がありました。いまや居酒屋メニューの定番ですから、これを注文することにしました。一人の牧師がお店の方に「このホッケは北海道のどこの？」と聞きました。すると「北九州のものです」と答えました。そんなはずはない。九州でホッケがとれるわけはないと「いや、北海道のどこでと聞いているんだよ。根室？函館？」と聞き返しました。すると「いやうちの魚はすべて北九州から来るので、すべて北九州産です」と答えていました。牧師は「いやそんなはずはない、北九州にホッケはいない」とまだ議論をしていました。隣で聞いていて可笑しくなりました。ただ、どちらも自分の考えをまげないということは分かりました。もしかするとホッケが北九州でとれるかもしれない。もしかすると、ホッケは北海道産か。とお互いが自分を改めてみることができないのでしょう。まず自分の常識を疑ってみる必要もあると思います。
   イエス様の言葉に「見えないものは見えるようになり、見える者は見えないようになる」というのがあります。自分たちは「見えている」と主張するものには見えないことがあるのです。自分のことしか考えられない人たちも同じです。口語訳には「今あなたがたが『見える』と言い張るところに、あなたの罪がある」となっています。「言い張る」という言葉に注目して今日を過ごしましょう。自分の罪を見つめた時、十字架の前で「私は正しい」と言い張ることはできないのですから。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝190306「ゆるされて」

   ルカ　７：４７　赦されることの少ない者は、愛することも少ない

   ある外国の宗教学者が日本の宗教教育の間違いというテーマで話していました。日本では小さい頃から「人に迷惑をかけてはいけない」と教えるが、それが間違いだと。「あなたはそこに生きているだけで、人に迷惑をかけている」と教えるべきだというのです。日本人は「人に迷惑をかけなければ何をしてもいい」と考えている。それは自己中心的な生き方です。本来
   「あなたは人に助けられ、存在を赦されて生かされている」と教えなさいというのです。
イエス様がファリサイ派（イエス様と敵対している人々）に招かれた食事の場での出来事です。一人の罪深い女性が、その席にはいってきて、イエス様の足を涙で濡らし、拭って、香油で整えました。これをみたファリサイ派から「自分に触れている女が誰で、どんな人かわかるはずだ」と非難されます。もちろんイエス様は知っておられ、彼女の示した「愛」を見られたのです。そのときに、なぜこの女性が「愛」をもっているのかを示されたみ言葉のなかに「赦される」という一点を見出すのです。
   私は戦争を体験したものではありませんから、過去に何があったかを聞き、学ぶしかありません。あるとき、ハルピンに行きました。７３１部隊（生物兵器の研究、人体実験）の跡地を見学し、そこにある記念館を訪問したのです。その時記念館には、現地に住んでおられる中国人のおじいさんと孫も一緒にいました。過去に何がったかをお孫さんに詳しく伝えているようでした。あまりにも残酷さに言葉を失いました。一緒に見ていた中国人の家族に殺されるかもしれないという恐怖もありました。しかし、記念館を出た時、「ここまできてくれてありがとう。二度と繰り返してはいけない」と言われました。記念館の中にいた間、私は赦されてそこにいたと思いました。
   イエス様は「赦されることの少ない者は、愛することも少ない」と言われました。私たちは神様から赦されて生かされています。そのことを思うとき、イエス様に、罪深いと言われている女性がしたことの中心を知ることができます。私たちもイエス様の十字架の前では、同じことをして感謝したいと思うからです。今週は家族と共に過ごすことが多い週です。たとえ家族の中にあっても、お互い赦されて存在していることを覚えてすごしましょう。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

問いを問う

   今年もルーテル教会に３名の牧師が誕生します。私たちの教会で宣教研修をされた中島共生神学生も、今夕の教職受任按手を受けて牧師となられます。これからの宣教に神様の祝福を祈ります。来週は牧師となって大江教会に凱旋してきます。
   この季節になると自分の按手を思い出します。私たちの頃はこの時期にいくつもの行事が重なっていました。卒論提出、審査、教師試験、任用試験、卒業試験、神学校の夕べ説教、卒業式、恩寵無限賞授賞式、送別会、出身教会挨拶、別府平和園での按手式、さらに結婚式。そして東京教会に赴任。人生で一番忙しい日々でした。それでも牧師に召された喜びと期待の方が大きかったかなと思います。いまでは楽しい日々でした。
   そのような日々の中で卒業論文を書きました。テーマは「問と答えの意味と構造」というものでした。ソクラテスの問答法に興味がありましたので、それを手掛かりにティリッヒ神学の構造のさわりを少しだけまとめた者になりました。簡単に言えば答えが重要なのでなく、問いを問う事が大切だということです。先に答えを与えられていてもそれは答えにならない。問うことによってはじめて答えが答えとなる。そこから聖書を読む時も問うことからはじめるということでした。最近ある本で「正しい問いを持つ」ということを読みました。「問題や難局のてっとりばやい解決法は、的確な問いをもつことです」と。「正しい問いは、からな図正しい答えへと導く。問いがじゅうようなのです」と。
   イエス様は「何をしてほしいか」と問われます。自分自身で問うてみなさいということでしょう。私たちは自分の人生で自分に正しい問いをしているでしょうか。答えだけを探しても見つからないのは、正しく問うてないからかなと思います。

休日クレヨン・コンビニおにぎりマヨネーズ

   車で出かけるときなど、食事の時間がないときはコンビニおにぎりです。
   簡単便利ですから。しかもマヨネーズタイプが大好きなのです。
   ホントは健康のためには、、、でも大好きです。