神様のクレヨン

改革？革新！

   日本福音ルーテル教会は次期宣教総合方策を準備しています。コンセプトは教会のリフォーメーションとのことです。日本語にすれば教会の改善、改革、再編成、再構成、作り変えということです。宣教室長のもとに若手の先生が集められて協議をかさねています。どのような方策が出て来るか楽しみです。
   この度、鹿児島教会は新しい宣教がスタートしました。これも教会のリフォーメーションだったのでしょうか。そういわれると「違う」と思います。特に鹿児島教会を改革したわけでも、再編成したわけでもありません。ましてや改善したくても人もいないし、お金もないと言う状況でした。ところが、新しい宣教の形として、今までにない教会の在り方を創造したと言えます。「地域Caféのある教」会です。
   現在の鹿児島教会は毎日、教会と集会室（カフェ）に灯りがともっています。さらに大学生の出入りがあります。地域からの利用が増えました。フルートサークル、コーラス、演劇サークル、さらに料理教室と。礼拝堂とカフェに絶えず人がいるのです。外観もスッキリしました。40年間教会の十字架を隠してきた木を伐採しました。現代社会の中で新しい教会の在り方を提案するような居場所を創造したのです。この噂は鹿児島の他教派教会で大きな話題となっているとか。大学生などここ数十年教会で見たことがないのにと。また新聞、マスコミからも注目されています。そのうちテレビでも紹介されるでしょう。それだけの話題性を持っているからです。
   いまの教会はリフォーメーションではなくイノベーションだと思います。革新です。今の教会をどれだけ改革しても元の教会に戻るだけだと思います。改革とは常に新しく始まる事というルターの言葉は教会の革新を言っていると理解しているのですが。

朝礼拝190614「目には目を」

   マタイ　５：３９　わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。

   ブッダの教えに「先に傷つくのは自分」というものがあります。たとえ相手が悪人であっても、怒ったり攻撃したりすれば、自分もよけいな罪を犯して不幸になると。悪をなすのは相手であって、それに対して怒ると、自分もその怒りに汚染されるというのです。たとえば、怒りによって相手に汚物や炭火を投げようとすれば、先に汚れ、火傷をするのは相手ではなく自分である。相手が身をかわせば自分の手だけが汚れるというのです。
   イエス様の教えで、最も知られたものの一つです。これは律法の中にある「目には目を、歯には歯を」という「同害報復」をとおして、加害者も被害者も同じ痛みを受けることを定めたものです。これに対しイエス様は、一切の復讐を放棄しなさいといわれました。それは悪への屈服でも単なる無抵抗でもありません。それができるためには、よほどの勇気が必要であり、弱い態度ではありません。イエス様の十字架も敗北（死）をもって勝利（復活）へと導かれたものでした。
   ヒンズ－教の聖典に、バ－ガヴァタ・プラ－ナというものがあります。そのなかに次のような話があります。あるとき、一羽のカラスが、くちばしに一片の肉をくわえて空を飛びました。二十羽のカラスがそれを追いかけて、意地悪く攻撃しました。するとついにカラスは肉片を落しました。追いかけていたカラスは、彼一羽を残し声をあげながら肉片を追って飛び去りました。一羽だけ残ったカラスは、「ここは平和になった。空全体がぼくのものだ」といいました。本当に大切なものは何かを見分けるのは、とても難しいものです。捨てることによって与えられることがあります。
   イエス様は「わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい」と言われました。律法を再解釈されたように思えますが、実は律法の本来の意味を教えてくださいます。神様の御心がどのようなものであるか。「目には目を、歯には歯を」という律法も、否定という形において本来あるべき姿を示されたものです。

朝礼拝190613「種をまこうよ」

   マルコ　4:3　よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った。

   地方の教会を訪問しました。徐々に人がいなくなり、すでに礼拝出席１０名の教会になっていました。礼拝のあと食事をしながら、この教会はあとどれくらい存在していられるかという話になりました。もって１０年という意見が多く、みな暗い雰囲気につつまれました。そのとき一人の青年が次のように言いました。「イエス様の種まきのたとえを読んでいるのですが、収穫は大切なことです。でも、種を蒔かずに長年刈り入れを続けてきたせいで、種を蒔く必要性を忘れてしまったのではないかと思います」と。種を蒔かなければ収穫はありません。蒔かないところから収穫をしようとしているのが今の教会かもしれません。
   イエス様が語られたたとえ話のなかでも「種まき人」は有名です。種まき人が種を蒔いたところ、道ばた、土の薄い石地の上、茨の中、よい土地の上に落ちたというものです。良い土地に落ちた種は、芽を出し、成長し、実を結びます。他の所に落ちた種は実を結ばないという教えです。イエス様はこの種のことを「神の言葉」であると言われました。すべてのものに蒔かれている「神の言葉」は成長し、実を結ぶと教えておられます。
   野村克也元楽天監督の本を読んでいます。そこに「監督の大きさ以上のチームにはなれない」とありました。そのとおりだと思いました。監督の人間的な大きさが、そのチームの大きさとなるのでしょう。これを牧師のスケールの大きさが、その教会の大きさとなると読むと、なかなか厳しいものがあります。どんなチームでも上にたつものの大きさが問題かなと。どこまで状況を受け入れ、指示がだせるか。一番大切なことはどれくらいそのチームを愛しているかということかもしれません。
   イエス様は「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った」と言われました、この「よく聞きなさい」をいままで、種が落ちたところのことについて「よく聞きなさい」と言われたのだと聞いていました。しかし、「種蒔きに出て行った」という言葉についても言われたのかもしれません。教会の成長はやはりみ言葉の種を蒔くことからだと思います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝190612「休む」

   マルコ　６：３１　イエスは「さあ、あなたがただけで人里離れた所へいって、しばらく休むがよい」といわれた。

   イエス様が弟子たちを派遣されたとき「杖一本の他に何ももっていくな」と言われています。これを聞いた弟子たちは一生懸命に宣教したことでしょう。宣教する以上は「きちんと」「熱心に」「他人に配慮しながら」「しっかりと」「しかも迅速に」が求められていたことでしょう。が・・・これが「燃え尽き症候群」に陥るもとだと言われています。そこで、イエス様は頑張るだけでなく、休むことを教えられました。熱心にやることだけが求められているのではなく、しばらく休んで自分を振り返ることも求められるのです。
   東日本大震災救援でボランティア派遣をしていたときのことです。毎朝ボランティアセンターに集まってくる何百人の人たちをチームに分け、働きを与える仕事をしていました。これをマッチングといっていました。見ず知らずの人をグループにして、その人たちができる仕事を割り振る。たいて８人～１０人がチームになりました。この時一番大切なことは「誰をリーダーとするか」でした。私たちはすでにボランティアを経験した人、その中でもきちんと全体を見渡せて「休ませることができる」人をリーダーにお願いしたのです。真夏の重労働、津波被害という精神的な重さ、被災者の声を聴くなどを配慮して、きちんと１時間ごとに休みを指示できることはリーダーに一番求められていることです。真面目なボランティアほど「完全であれ」「努力せよ」「他人を喜ばせよ」「強くあれ」「急げ」という思いを持っています。これでは「燃え尽き症候群」になります。だからこそ休むことは必要なことなのです。
   イエス様も弟子たちの一生懸命にたいして「しばらく休みなさい」といわれました。「休んでいいのだよ」というメッセージをくださるのです。心の休みを持ちつつ与えられた仕事をしましょう。燃え尽きないように。あなたが燃え尽きると、隣の人にその火は移りますから。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

朝礼拝190611「御心にそう」

   １ヨハネ  ５：１４　 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。

   「願いとは何か？」を考えるときがあります。願いは、適えられることが少ないと、あえて願うこともすくなくなってきます。しかし、問題は「何を願うか」ではないでしょうか。自分のことばかりでは、自分が納得した結果が得られないと失望していきます。願うことが少なくなるのは、適えられない失望が大きいからです。
   ヨハネは手紙の中で「願う」ことについて教えています。何を願えばよいかといえば「神の御心に適うこと」です。本来私たちが願わねばならないことは、自分が生きているこの社会の中で何が神様の御心であるかを考え、それを願うことだといえます。 イエス様もゲッセマネの園で「御心のままに」と祈られました。祈りとは願うことですが、自分のことばかりではなく、御心を願うことが祈りになります。
   アメリカの心理学者ダイアーという人が「成功者となった人の共通性」というものを書いています。その中のひとつに「願望を持った瞬間から頭脳や肉体が自動的に作動する」というものがあります。願いをもった瞬間から人間はそれにむかって知らないうちに一歩踏ふみ出しているというのです。だとすると、何を願うかはとても重要なことです。健康になりたいと願うなら、その瞬間にどうすれば健康になれるかと脳が自動的に動き出すのです。ですから願うことを間違ったときには大変なことになります。お金の亡者とか、自己中心ということは、それを願った結果、自動的に自分が作動した結果なのでしょう。 ですから、何を願うかが一番大切です。
   ヨハネは「神様の御心に適うことを願うなら、神様はかならず聞き入れてくださる」と教えています。これは確信してよいことです。しかも、その願いを持った瞬間から、私たちは自動的に神様に導かれて動き始めている。だから、「願ったことはすでにかなえられたと信じない」と聖書は教えているのでしょう。神様のみ心に適うことは何でしょうか。それは神様に祈りで聴くしかありません。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>