神様のクレヨン

公開礼拝再開します！

   広島教会はペンテコステの礼拝から公開礼拝を再開します。この２ケ月間の礼拝中止は、これまでにない経験でした。この期間、教会に集まること、礼拝をすること、共に讃美をすることができませんでした。共に集まり礼拝ができないことの苦しさを思いました。この２ケ月で、神様からの問いかけをたくさんいただきました。
   しかし、教会の可能性も教えられました。ライブ中継礼拝によって、広島教会の方々だけでなく、もっと大きな礼拝ができました。毎回の礼拝が１００人礼拝でした。さらに朝礼拝のライブ中継には毎朝５０名の方々の礼拝参加があります。この場所に集う礼拝から、ネットでつながり礼拝が自分のところにやってくるようになりました。ライブ中継礼拝には様々な意見、神学的な議論もあります。神学的検証もはじまるでしょう。広島教会は「できない」ではなく「できる」を考えてやってきました。この期間中に教えられたことは「できない」と先に結論を出さず、何とかして「できる」方法を考えそれを実施することでした。なんでもやってみようからはじめました。
   その考えは、聖餐式の執行にもあります。ほとんどの教会が聖餐式は中止ということになっています。私は毎回の礼拝での聖餐式はなくてはならぬものと思っています。ですから「やらない」「できない」ではなく、「聖餐式は行う」を前提に考えてきました。地方の小さな教会での経験でもあります。教区・牧師の都合で２年間も聖餐式がなかった教会があります。その信徒の方々の一番の願いは「毎週聖餐をいただきたい」でした。その気持ちが痛いほどわかりました。
   不安がある方はご自分の判断で聖餐を受けられないのは自由です。遠慮なくご判断ください。どちらでもOKが広島教会のいまですから。

広島教会朝礼拝200529「笑顔・喜びにあふれる」

   マタイ 2:9～11　学者たちはその星を見て喜びにあふれた。

   いまから思えば、東日本大震災救援に初めて入ったころ自分はどんな表情をしていただろうかと思います。緊張、衝撃のために顔がひきつっていたことでしょう。それは被災者の方々もそうでした。いまここでへらへらと笑っている場合ではないと誰もが思っていました。しかし、人々の心を癒していたのは赤ちゃんの笑顔だったのです。どんなに苦しい状況の中にあっても幼子の表情から平安と祝福を与えられるものだと思います。すべてを委ねている赤ちゃんだからこそできる表情というものがあるのです。
   イエス様がお生まれになった時、東方から占星術の学者たちがベツレヘムに訪れました。贈り物が「黄金、乳香、没薬」だったことで3名となっています。ヘロデ王のもとから出発した学者たちを導いたのは「東方で見た星」でした。その星をみて学者たちは喜びにあふれたと記されています。学者さんたちの笑顔が見えてきそうです。また、出かけて行った先には、御子イエスの笑顔がありました。クリスマスの情景は苦しみ悩みに中にある笑顔と笑顔の出会いではないかと思います。
   宇宙飛行士の選考基準に「笑顔」というのがあるそうです。どんな状況に陥ったとしても、笑顔があればその場がなごみ、クルーたちの心を一つにできるという期待があるからだそうです。笑顔には人を引き付ける力があります。また、人の心を和ませる力もあります。この世界から笑顔がなくなってしまったら、どんなに味気ないかなとも思います。「あなたの笑顔はいいねえ」と言われたら嬉しくなります。職場でも笑顔があれば仕事も前向きで進めて行けるように思います。そう考えると、いまの職場、教会、家庭に笑顔がありますか。笑顔を取り戻すために何が必要かを考えていくことで、道が開けることもあるといえます。
   イエス様がお生まれになったとき、幼子を喜んで迎えたのは異邦人といわれていた東方の学者たちでした。学者たちの笑顔と幼子イエス様の笑顔が重なって見えるとき、そこに神様の祝福が満ちあふれているように思えます。イエス様がおられる所には人々の笑顔があります。笑顔があるところにはイエス様がおられるのです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝200528「夢中になる」

   ルカ １９：４８　民衆が皆、夢中になってイエスの話に聞き入っていたからである。

   「何かに夢中になると免疫力があがる」という話をきいたことがあります。ある研究者がその実験をしたそうです。日頃からプロ野球でひいきのチームをもって夢中になって応援する人を、各チームから１０名ずつ選び、試合を観戦して試合後に採血検査をする。これを繰り返し調査したそうです。するとチームの勝ち負けに関係なく、夢中になって応援したファンの免疫力が増しているという結果がでたそうです。つまり、夢中になることで人は免疫力がアップするというのです。
   イエス様はエルサレムに入城されたあと、神殿の境内で民衆に教えておられます。この神殿では「宮清め」商人たちを境内から追い出すという厳しいイエス様をみることができます。祭司長や律法学者、民の指導者たちはイエス様を殺してしまおうと計画しています。しかしできませんでした。なぜか？それは「民衆が皆、夢中になってイエスの話に聞き入っていたから」でした。聖書の中で「夢中」とい言葉が使われているのは、ここしかありません。私たちは「夢中になって」イエス様のみ言葉をきいているでしょうか。
   ある雑誌に、ラオスでドングリを食べた話が書いてありました。山奥の村にでかけていったとき、夕食に単に茹でたドングリがでたそうです。特に美味しい訳でもなかったけれど、いつのまにかなくなっていたという話です。その作家は続けて書いていました。「もともと人間の食とは、そこにあるものを食べるということ」だと。「そこにあるものを食べる」。それを料理して美味しく食べるのは文化です。しかし、そこにないものを高いお金を出して取り寄せて食べるということは、本来の「食」の在り方だろうかというものでした。たしかに、食についての疑問はたくさんあります。美味しいと思う部分のみを食べ、それ以外は捨ててしまう。賞味期限に惑わされる。本来の食べるということから間違った方向を歩んでいるのかもしれません。そこにある物とは、神様がその人に与えた物ということです。神様は、その人にあった物を与えられる。そのままいただくことの難しさを感じます。神様の愛を素直に受けることで、私が生かされるはずなのに素直に受けられないでいる。本当に何が大切かを考えなければなりません。
   民衆が「夢中」になってイエス様のみ言葉聞いている。このイエス様の言葉には力がありますから、夢中になって聞いた民衆が救われるのは当然のことです。命の免疫力をアップしたいなら、イエス様のみ言葉に「夢中」になることです。
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広島教会朝礼拝200527「あたりまえに」

マタイ 7:17　すべて良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ。

   「あたりまえのことを、あたりまえのようにする」。なんだかもっともなことですが、これが難しいと書いてある本をよみました。やることは「あたりまえ」のことなのですから、自然体でそれをやればよいのです。ところがそれができないことが多いものです。つまり自然体ということが苦手のようです。自然体に生きていくことができなのは結局、自分に自信がないからかもしれません。しかし、自信がなくても人は自然体で生きることが一番楽なのですが。
   イエス様の「山上の説教」の結びとなる４つの勧告の一つです。彼らの中に偽預言者がおり、羊を装いながら狼のように教会を荒らしているというのです。しかし、本当の預言者か偽預言者かを見分けるには「彼らの行いの結果」をみればよいというのです。結果が悪いものであれば、その原因があるのです。イエス様は「すべて良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ」と言われました。原因があるから結果があるのです。ただそれは珍しいことではなく、あたりまえのことです。イエス様が教えられることは、何か特別なこともありますが、ほとんどはあたりまえのことのように思います。
   仏教の本に、ものごとが「うまくいく・いかない」「成功・失敗」というのは客観的なことではないと書いてありました。これはあくまでも自分の主観からくるもの。必ずそうなる「原因」が自分にあると。また、あるエッセイの中で、次の言葉をみつけました。「リンゴの種を蒔いて桃を食べたいと思っても、かなわない希望です」と。つまり、原因に適した結果があらわれるのであって、期待した結果にはならないのです。ということは、自分の思うとおりにいかない時は、自分の中にある原因をみつけだせということでしょう。他にもとめるのではなく、自分を見つめなおすことだと思います。
   イエス様は「すべて良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ」と言われました。神様は私たちを良い木として造られました。ですから良い実を結ぶのは当然のことです。私たちの働きの中心に神様の業があるから、必ず「うまくいく」のです。もしそうでないならば「原因」を自分の中に見出し、悔い改めることを求めておられるのです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

5月24日主の昇天主日礼拝説教

広島教会礼拝説教です。
5月24日主の昇天主日礼拝

https://youtu.be/aVuaoyDmmd4