神様のクレヨン

広島教会朝礼拝200521「第3の道もある」

    マタイ 13:24～26 イエスは、別のたとえを持ち出して言われた。「天の国は次のようにたとえられる。ある人が良い種を畑に蒔いた。

   話し合いの席でよく議論に「勝った」「負けた」という言葉を聞きます。討論の場なら分かりますが、よりよい方向へ向かう協議の席では違和感を覚えます。「議論に勝った」という意味は「自分の主張が通った」ということのようです。相手が何を言おうとも自分が決めたことは譲らない。それが正しいことで、正義は自分にあると一方的に主張する。そのようなやり方がお互いの徳を高める協議になるとはかぎりません。むしろ議論が対立しているときは「第3の道を共に探る」というのが話し合いの場だと思います。それは譲歩するのではなく、対立を超えてなおよい別の道を得るための方法だと思われます。
   イエス様は「たねを蒔く人のたとえ」からはじまる７つのたとえ話をされました。イエス様は事あるごとに「たとえ」を話されているので、マタイによる福音書ではそれらをまとめて一つにしています。しかし、この箇所の「たとえ」にはテーマがあります。それは「天の国とは何か」です。いろんな方向から見ることによって一つの真実が明らかになるように構成されています。聖書も一つの方向から読むのではなく、多くの角度から読む時に福音の真理がわかるように構成されています。
   子どもの言葉に、次ぎのようなものがあります。「運動場で遊ぶとき、みんなは、せまいせまいと、文句をいう。でも、運動場の掃除をするとき、みんなは、ひろい、ひろいと、文句をいう」。運動場の大きさは変わらないのに、人の置かれた状況や、考え、心の持ち方でせまくもひろくもなる。子どもにとっては、不思議なことなのでしょう。私たちは「自分の物差し」を持っています。その物差しを絶対化したり、「みんなの物差しと同じ」だと考えてしまいます。私たちの「物差し」は絶対のものでしょうか。人間の物差しほどいいかげんなものはありません。そのことを子どもの言葉が教えてくれているのでしょう。私たちには、人間の物差しではない、「別の物差し」が必要なのです。それは、神様の物差しです。私たちクリスチャンにとっては、キリストのみ言葉だといえます。
   イエス様は天の国の話をされるとき「別のたとえを持ち出して言われた」とあります。天の国を人々に説明するためのいくつかの話をしておられます。一つの事柄をたくさんの方角からみることによって、その真実を示すためでした。その真実が人々の福音として明らかにされるのです。いろいろな角度からみてお互いの徳を高めることも同じことだと言えます。
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広島教会朝礼拝200520「みえない衣を着て」

   マタイ 11:19　人の子が来て、飲み食いすると、「見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ」と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。

   ある教会の牧師がフェイスブックに次のように書いていました。「『教会』って、普通の人にとってめちゃくちゃ入りにくい場所なんだと思う。看板の出ていない高級レストラン、一見様お断りのような雰囲気。教会の敷居はきっと同じだけ、もしくはそれ以上に高いかもしれない」。たぶんそうだと思います。どうしてそんなイメージができあがったのか。きっと聖人や正しい人の集まりというイメージをどこかで人々に植えつけてきたのかもしれません。しかしそのイメージを変えるにはとても大変ですが、教会ってそんなに難しいところではありません。
   洗礼者ヨハネは、捕えられた牢屋の中でイエス様の業と働きを聞きました。そこでイエス様のもとに弟子を遣わして「来るべき方はあなたでしょうか」と尋ねています。人々の言葉や噂に惑わされず、自分できちんと確かめようとしたのです。なぜなら群衆は、イエス様のことも、洗礼者ヨハネことも人々の勝手な噂に惑わされていたからです。洗礼者ヨハネは悪霊に取りつかれた者、イエス様は大食漢で大酒のみと言われていたようです。誰かがそのようなイメージを付けたのでしょう。しかし、そのようなイメージに惑わされてはいけないのです。そのためには自分で御言葉を確かめることです。
   ＣＭプランナーが次のようなことを書いていました。「たとえば店頭でインスタントラーメン売り場か、お菓子売り場に行ってみてください。パッと見て、もうすでに大体買うラーメン、買うお菓子はすでに決まっています。ラーメンやお菓子だと選択にそんな時間をかけていません。つまり、みんなが手に取る商品は、ちょっと光り輝いているように見えます。すでに『見えない衣』をきているのです。その『見えない衣』をつくることがＣＭの役割なのです」。手に取り、味わう前にすでに商品は選ばれている。衝撃的な事実なのですが、教会もそして人もそのような「見えない衣」を着せられているのかもしれません。広島教会はどうでしょうか。どのような「みえない衣」を着せられているでしょうか。
   イエス様は「知恵の正しさは、その働きによって証明される」と言われました。「みえない衣」ではなく、「みえる衣」に従って判断しなさいということでしょう。洗礼者ヨハネが自分で確かめたように、人や宣伝に惑わされずに、しっかりイエス様のみ言葉によって確認していくことだと言えます。みなさん一人一人の生き方が広島教会に見える衣を着せることなのです。
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広島教会朝礼拝200519「適応力を」

   １コリント　９：２２　すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。

   ロシアのことわざに「神は私たちにクルミを与えるが、それを割ってくれない」というものがあります。神様は私たちに必要なものをご存知です。今日必要な物だけでなく、出会い、試練、やることなど。このことわざは、神様はチャンスをたくさん与えてくださるが、それを発見し、受取り、それを利用する自由を私たちに残しておられるということです。やるか、やらないかは私たち次第です。  
   パウロの言葉で大好きなものがあります。「福音のためなら、わたしはどんなことでもします」というものです。この「どんなこと」の中に、どれだけ多くのことを入れることができるか、それが私たちの信仰の問題です。しかし、「福音に共にあずかる」という言葉にやる気を与えられます。その福音のために、自分はどんな風にでもなれるという奇跡が生まれます。パウロは「すべての人に対してすべてのものになりました」と言っています。それは「何とかして何人かでも救うためです」というのです。神様から招かれている人々を、ひとりでも多くイエス様のもとに導きたいというのです。そのためにはパウロの方から近づいていくのです。すべてはひとりでも多く救われるためなのです。これもパウロが救われた確信によって、すべて人に対して自由だからです。また救われた確信は重荷や苦しみから自由でもあるのです。この自由があるからなんでもできるのです。
   ダーウィンの「種の起源」の中に「強いものが生き残るのでも、頭が良いものが生き残るのでもない。適応力のあるものが生き残る」という言葉があります。この言葉を読んで「適応力」ということにハッとしました。神様のすべての宣教の業に私は「適応力」があるだろうか。神様が進まれることに、自分という自我のために適応していないことがないか。どんなことがあっても、神様を信頼することによって適応しているか。
   パウロは「すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです」と言います。私たちの信仰生活は、教会という交わりの中にあります。その教会の交わりの中で適応しているだろうか。それだけでなく、教会から外へむかって宣教するとき、外の世界と適応しているだろうか。これからは「適応力」のある教会が生き残って、宣教していくのでしょう。その中で自分という信仰者はどうでしょうか。また大江教会は何に適応していくのでしょうか。神様から与えられた福音の適応力を考えて今日を過ごしてまいります。
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広島教会朝礼拝200518「あるべき」

   マタイ 17:2　イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった。

   ゲーテの言葉に次のようなものがあります。「現在の姿を見て接すれば、人は現在のままだろう。人のあるべき姿を見て接すれば、あるべき姿に成長していくだろう」。
間もなく教会の公開礼拝が再開となります。私たちはいまの自分のあるべき姿が見えているのだろうかと思います。同じような生活が戻るという事だけでは自分の現在の姿でしかないでしょう。この３ケ月で何が成長したか、コロナ以降の自分にむかってどうあるべきかを考える時が今かもしれません。一度立ち止まって自分のあるべき姿を考えるのもいいかもしれません。新しい生活様式とはいったい何でしょうか。
   福音書の中間あたりにイエス様の「山上の変容」記事があります。イエス様は弟子のペトロ、ヤコブ、ヨハネをつれて高い山に登られました。その山で、イエス様の姿が変わったとあります。イエス様にとってガリラヤでの宣教活動をおえ、エルサレム（受難）へ向かうちょうど中間点にきておられました。その時大切だったのがこの変容の出来事です。イエス様が神の姿「あるべき姿」になられたのです。
   どこのトイレも奇麗になりました。ある時デパ－トのトイレを利用していましたら、清掃のおばさんが入ってこられ、せっせと清掃を始められました。用をたしながらなにげなく見ていますと、その方は素手なのです。ゴム手袋もせずにただ黙々と清掃しておられました。その方に「おばさんは素手ですね」と聞きましたら、「いつも奇麗に保っていれば平気よ」と言われ、「素手の方が細かい汚れが分かりますから」と言われました。私たちは神様から素手のままで保たれています。本来人間のあるべき姿とは、すでに保たれているものかもしれません。
   イエス様は高い山で変容されました。その姿は「顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった」と福音書は記しています。しかし、何か別物に変容したのではなく、イエス様が神の子として「あるべき姿」に戻られたのです。弟子たちはイエス様のあるべき姿を見たのです。このあるべき姿を見たことによって、その後にある十字架と復活の意味をしることになりました。自分のあるべき姿が見えているか。そんな問いかけを受けています。教会はいま十字架を思い自分を省みる季節になりました。少し自分を見つめた生活をしていきたいと願います。
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神様のクレヨン・大逆転はあるか？

ネットにお相撲さんの姿をみつけました。「そごう」の広告でした。これを考えた人って発想が豊かなのだとおもいました。テーマは「大逆転」です。

大逆転は、起こりうる。
わたしは、その言葉を信じない。
どうせ奇跡なんて起こらない。
それでも人々は無責任に言うだろう。
小さな者でも大きな相手立ち向かえ。
誰とも違う発想や工夫を駆使して闘え。
今こそ自分を貫くときだ。
しかし、そんな考え方は馬鹿げている。
勝ち目のない勝負はあきらめるのが賢明だ。
わたしはただ、為す術もなく押し込まれる。
土俵際、もはや絶体絶命。

   ここまで読んでくださったら、文章を下から上へ、一行ずつ読んでみてください。すると逆転劇が始まります。果たして大逆転は起こりうるでしょうか。考え方次第かもしれません。  
   私たちは物事を一方的にしか見ていかもしれません。同じことを10人が見ればみな違う見方ができるものです。いまの新型コロナ中で脅威のなかにありますが、人間の活動がなくなればこんなに自然が回復してくるのだと思います。神様は何をいま私たちに問うておられるのか。何か大切なメッセージがあると思います。