神様のクレヨン

広島教会朝礼拝200511「習慣・折り目」

使徒　２：４２　彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心であった。

   イエス様が昇天されたあと、聖霊降臨がおこり教会が誕生しました。最初の教会にとって大切にされてきたことは４つでした。「使徒の教え」「交わり」「聖さん式・食事」「祈り」でした。これはいまの教会の礼拝でもすべて行われていることです。広島教会でも礼拝後に食事会をしています。一緒に食べることは、ただ食べるということだけでなく「共に食する」という大切な時間であり、その交わりの中に癒し、祝福があります。最初の教会の4つの事柄は習慣となり、それが現代の教会まで引き継がれています。よき習慣は継承されていくのです。
   折り紙教室の先生から教えていただいたことがあります。それは「習慣は紙の折り目のようなもの。一度ついたら中々とれない」ということでした。この「紙の折り目」という表現は素晴らしいなと思います。またよく言い当てていると思います。両端をきちんと揃えて、意識的に折ったものの折り目は美しいものです。折り紙などの美しさもそこにあります。しかし、いい加減に折ったもの、また仕方なく折られたものの折り目からは美しいという感じは受けません。
   しかし問題は、いちどついてしまった折り目をもとに戻すことは大変ということです。むしろ無理に近いかもしれません。強制的にアイロンでもかけないとだめですが、それでも無駄なようです。そう思うと、意識的につけた習慣は人から見て美しいものがたくさんあります。たとえば挨拶、礼儀など。そうでないものは、いがいと見たくないものが多いようです。
   最初の教会は「使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ること」を習慣としました。そこに神様が共にいてくださるということです。これは意識的につけられた習慣だと思います。毎月の礼拝に出席することも、共に食事をすることも、神様と共にあるというな意味があります。これからも教会が継承してきたよき習慣を大切にしていきたいと考えています。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

神様のクレヨン・原爆の子の像建立記念礼拝

   新型コロナウィルス感染拡大防止のための自粛が続いています。礼拝も４月５日をもって休止中です。まだ油断を赦さない状況にあり、公開礼拝の中止を５月２４日まで延長することにいたしました。教会の礼拝は県の自粛の対象となっていませんが、皆さんの健康を考えてもう少し様子を見ることにしました。
   先週はゴールデンウィークでした。いつもなら教会の前は賑やかなことだろうと思います。12年前もそうでした。ビル前がパレードの出発地点にあたり、音楽と人の声で騒々しいものがありました。ところが今年はフラワーの中止で、この期間中に人もいなければ自動車も通らず静かでした。意外とこのような日常もいいなと思います。何が楽しいか、新緑がこんなにも美しいものと感動しています。
   そんな中、５日に平和公園へ行ってきました。原爆の子の像建立記念礼拝に参加しました。この像は６１年前の５月５日子どもの日に建立されたそうです。広島女学院の河本一郎さんをはじめ、同級生、広島YMCA、子どもたちの多くの思いがここにあります。コロナ自粛で今年は中止かなと思いました。しかし、少人数でもいいから聖書を読んで祈るときを持とうと呼びかけがありました。いつもはフラワーのブースで折り鶴を折ってもらい最終日の５日16時に献納するという礼拝なのですが。今年は朝８時１５分から黙祷をもって始まりました。ちょうどその時に鐘の音が聞こえてきました。いつもなっているのでしょうか。不思議な祝福を感じました。
   式では聖書朗読をさせていただきました。エフェソ人への手紙かから２：１７「キリストは来られ、遠く離れているあなたがたにも、また近くにいる人々にも、平和の福音を告げ知らせてくださいました」。鐘の音と共にここにいることを感謝しました。

休日クレヨン・阿蘇のハンバーガー

ステイホームの中、今一番食べたいものは何だろう。
熊本にいたときに食べたハンバーガーですかね！
これはおいしかったな＾＾～～～

広島教会朝礼拝200508「骨髄まで」

   マルコ　１：１１　あなたは私の愛する子、わたしの心に適う者

   進学か就職かについて悩んでいる学生からの相談を受けました。自分の思いや、やりたいことを親がわかってくれない。そんな親は親として認められないと。それを聞きながらスリランカの言葉を思い出しました。「子どもに対する親の気持ちは骨髄まで響く。でも子どもはそれを知らない」というものです。親が分かってくれない、親として認めないではなく、きちんと親の気持ちを受け止める努力はしたのかと聞いてみました。子にたいする親の気持ちは骨髄まで響いている。それをわかった上で、自分の考えを相談したらと話しました。
   イエス様の公生涯は洗礼を受けることから始まります。マルコによる福音書では、人が洗礼を受けるのがごく自然なように、イエス様も「ヨルダン川でヨハネから洗礼を受けられた」としか書いてありません。マルコは、人としてあたりまえの出来事であるようにサラッと記しています。ただ重要なことは、そこで神様の言葉「あなたは私の愛する子」があることです。イエス様は「神様の子」であることの宣言が、私たちの信仰にとって一番大切であり、はじめに示されたことなのです。
   「小さな親切の花束」という本で次ぎのような文章を見つけました。「小学校入学の時のこと、初日とあって小さな男の子が泣き出してしまいました。私はすぐにそばに行き「大丈夫？」と抱きしめてあげました。ところが先生は「席にもどりなさい」と強く注意したのです。子供心に「なんという先生だろう」と思いました。もし家で私が泣いていたら、必ず家族の誰かがそばにいて抱きしめてくれたからです。先生はその子をほっとくように言いましたが、わたしはやめませんでした。ある日学校から母に手紙がきました。「お子さんは礼儀知らずで反抗的で、もめごとを起こす問題児です」と。母は私をよび何があったかを聞いてくれました。そして母は先生に次のようにいいました。「うちの子は、まわりの人に思いやりをもって接するように教えていてそれは変えられません」と。そしてさらに「人の痛みを感じやすいこの子の性格に先生が慣れていただくしかありません」と。もう７２年前の言葉ですが私の人生の支えとなっています。」
   イエス様は自分が神様の子であること、神様の心に適う者であることを受けとめておられました。その骨髄にまで響く親の心をわかっておられます。その御心が十字架の死であっても、み心に添ってその道を歩まれたのです。神様は私たちも子としておられます。そのみ心は知ることを始めたいと思います。
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広島教会朝礼拝200507「あこがれ」

   ２コリント 7:11　神の御心に適ったこの悲しみが、あなたがたにどれほどの熱心、弁明、憤り、恐れ、あこがれ、熱意、懲らしめをもたらしたことでしょう。

   ある幼稚園新聞の９月号のテーマは「あこがれ」でした。子どもたちにとって「あこがれ」を持つとはどんなことか。こんな人になりたいという「あこがれ」をもつことが、子どもたちの心の成長を促していくという事が書いてありました。私がチャプレンをしていた幼稚園の卒園文集には、いつも子どもたちが「何になりたいか」を書いて残してありました。幼稚園の先生、お花やさん、ケーキ屋さん、おまわりさん、サッカー選手などなど。みんな「あこがれ」をもっているのです。その中で印象的なことを書いた子どもがいました。彼は電信柱になりたいと書いていたのです。大笑いしながら理由を聞いてみると、暗い夜に明るいからとのこと。大きく解釈すれば、人の暗闇に光を灯す人にあこがれていたのかもしれません。そのあこがれを持ち続けてほしいと思いました。
   パウロによるコリントの信徒への手紙１，２をまとめると、少なくとも５通の手紙をコリントに書き送ったのではないかといわれています。その中に「涙の手紙」というものがあります。パウロが「涙ながらに」としるしている手紙です。その後「和解の手紙」が送られているのをみると、コリントの信徒の人々に悔い改めが起こったのでしょう。「神の御心に適った悲しみ」が悔い改めに導き、そのことによって「あこがれ」がもたらされたと書いています。新約聖書ではここだけにしかない言葉です。
   現代の子供たちに「いま、一番ほしいものは何か？」という質問をすると、どんな答えが返ってくるのでしょうか。一番多い答えは「お金」だそうです。ほかのどんなものより、お金にあこがれ、お金を手に入れたがっていると、ある本にかいてありました。土地とか一戸建ての家とかいう答えも多いそうです。あまりにも現実すぎていやになってしまいます。それでは自分に問うてみます。「一番ほしいものは？」。とっさに答えを思いつきませんでした。たしかにほしい物はたくさんありますが、一番といわれると答えようがありません。しかし、お金と土地ではないことだけはわかります。それでもこれだということができないくらい「幸せ」なのかもしれません。
   神様は私たちが生きていくうえで、必要なものはすでに与えてくださっています。そのことに気がつかないで「あれもほしい。これもほしい」と願っている自分がいることもわかります。それがほんとうに必要なものであるか？と言われれば案外そうでないものが多いものです。だとすれば、いま神様から与えられている恵みを受け取り、感謝し、それを分かち合っていくことのほうが幸せなのです。「いま、一番ほしいもの」。それは神様の愛に気がつく信仰。そして感謝できる自分。そんなことにあこがれを持っています。
   パウロは、神の御心に適った悲しみが、あこがれをもたらしたと言っています。あこがれとは慕うという言葉と同じ意味です。神様の御心に適った悲しみによって悔い改めがおこり、それが神様を慕うあこがれとかえられていく。詩篇には「神よ、しかが谷川を慕いあえぐように、わが魂もあなたを慕いあえぐ」という言葉があります。ここに本当のあこがれをみるように思います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>