神様のクレヨン

広島教会朝礼拝200907「イエス様で十分です」

   ヨハネ　３：１６　神はその独り子をお与えになったほどに、世を愛された。

   ヨハネ福音書の中で、最も有名な箇所です。聖書の中で日本人が大好きな聖句です。愛唱聖句のトップにこの聖句が上げられます。神様が、独り子であるイエス様を十字架の死にわたしてまで、私たちを愛してくださったのです。私たちの罪を赦し、あがなうためです。「私たち」というより、これを読む人は「私」と置き換えます。こんな私のために、神様がそこまでしてくださったことに感謝するのです。
   会話の中でよく聴く言葉「すみません」という言葉があります。本来「ありがとう」と言うところで、「すいません」といいます。何も悪いことはしていないのに謝っているように聞こえます。この「すみません」という言葉における、仏教のお坊さんの解釈を思い出しました。「すいません」という言葉は、「私」はこれまで多くの人、出会い、物、大自然のおかげで今日まで生きてくることができた。それに対して何一つ恩返しができていない。つまり「すみません（申し訳ない）」という気持ちを表した言葉ですと。あなたからの恩になにも返せなくて「すみません」ということだそうです。
   昨日は老人ホームに一人の姉妹を訪問しました。姉は天草の地に派遣され、一人で教会と保育園を立ち上げ守り、宣教してこられました。苦しいことの連続だったようです。差別、偏見、貧しさ、村八分など、その思いでの一つ一つを涙を流して語られます。しかし、話が後半になると「イエス様と共にいたから」という言葉が何度もでてきます。「イエス様が守ってくれた」「イエス様が導いて教えてくれた」と。その時の顔は輝いておられました。イエス様が与えられていたことで十分だったと言われるのです。
   神様から私たちが頂いたものを数えることができません。（あまりにも多くて）イエス様の命までも頂いたのです。神様に何を返していけばいいのでしょうか。いや、返すことを神様は望んでおられないと思います。「ありがとう」と感謝して受け取ればいいのです。そして、頂いた恵みを隣人と分かち合い、「あなたも神様から愛された存在ですよ」と伝え、隣人に仕えることが「すみません」の本当の生き方だといえます。
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新型コロナ禍の中で教会は？

   新型コロナの影響がこんなに長引くとはちょっと想定外でした。初めは梅雨時には少しおさまっているかなと。それは認識不足でした。新型コロナに教会はそんなに影響を受けないだろうとも。ところが全国の教会は来年の見通しすら出きない状況です。いままでに経験したことのない新しい課題に直面していると言えます。 
   やく7割の教会は５月のペンテコステから公開礼拝を再開しています。しかし首都圏や大都市の教会はまだ再開できていません。ライブ礼拝ができるところも少なく、牧師の説教を郵送している教会も多いです。まして聖餐式を行っている教会は１割に満たない現実です。もっと言えば礼拝式文を用いない、讃美歌は歌わない、短縮30分礼拝という教会が多いです。礼拝後の集会はもちろん中止です。それでも公開礼拝が行われる教会で交わりはできています。このような状況で、信徒の方々の生活、経済にも圧迫しているコロナ禍の中での献金はどうなっているか。想像がつきます。あとは各個教会の力がどこまで耐えられるかになってきました。
   広島教会は「できない」ではなく「できる」方法を考えてコロナ禍を歩んできました。礼拝出席は昨年の同じ時期に比べ増えています。教会会計は厳しいです。今はそれでいいと思っています。まずは公開礼拝を継続させながら「つどう」ことの喜びに感謝します。教会が開かれていること。いつでも祈れる礼拝堂であること。同じ信仰を持つ者が集まれること。今はそれが大切なことで、最優先事項です。この部分を「できる」方法を考えています。この時期に何をしたかが来年以降に問われると思います。
   新しい生活様式の中で、各自無理をせず教会生活をしましょう。教会はいつでも開かれています。あくまでも無理せずに。教会はいつでも開かれていますので。

広島教会朝礼拝200904「カタクリコ」

   ルカ　１７：６　もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

   ある女子高生が、教会の修養会で話していました。「わたしはカタクリコです」と。皆さんには、どういう意味かわかりますか。私はまったくわかりませんでしたが、これは日本のキリスト者の重要な課題なのだと知らされました。しかも、それは信仰の継承の問題なのです。「わたしはカタクリコ」というのは、「わたしは、両親のうち片方だけがクリスチャンの子です」ということなんです。笑い転げながら、これは深刻な問題かもしれないと思いました。今の教会には「カタクリコ」はどのくらいいるのでしょうか。多分そうとうの数の「カタクリコ」がいると思います。その子供たちが自分の両親を見ていく時、どのように両親から精神的なものを受け取っていくのかなと考えてしまいます。そこに信仰を見出すでしょうか。
   イエス様は「からし種一粒ほどの信仰があれば・・・」と言われています。ということは、人間にはたったそれだけの信仰もないということでしょう。それだけの信仰があるならば木が動くと言われています。
   信仰とはいったい何でしょうか。ルター先生の言葉を借りれば、『「不信仰な私を赦してください」という祈りこそ信仰者の祈り」と言っておられます。私たちは、信仰があるのか、ないのか、多いのか、少ないのかとよく考えています。しかし、神様しか信仰があるかないかなど分からないことです。そう思うと、私などが「あの人には信仰がない、あの人の信仰は薄い」などと言えないのです。そんなことを言って自分を慰めるよりももっと信仰の徳を高める言葉を語りたいと思います。
   本日の聖書では、からし種一粒の信仰の話の前後に、『赦し』と『奉仕』の話がでてきます。「信仰・信仰」と言ったり考えたりするよりも、『赦し』と『奉仕』でわかるものだよといわれているような気がします。
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広島教会朝礼拝200903「何を聞いているか」

   マルコ　４：２４　「何を聞いているかに注意しなさい」

   キリスト教は聞く宗教だといわれます。神様のみ言葉を聞く宗教です。「イスラエルよ聞け」という言葉が何回も聖書にでてきますし、「聞く耳のあるものは聞くがよい」とイエスは言われました。主のみ言葉を聞いて理解することは、以外と大変な事ですし、じつは私たちの中の準備が一番大切と思われます。
   イエス様は、人々の聞く力に応じてたくさんの「たとえ話」をされました。聞く人が何を求めているかを知っておられ、小さなことにまで、イエスさまの目が注がれているのかと感動することがあります。本日のみ言葉は「ともし火」と「秤」のたとえを語られたあとの言葉です。生活の中で使用している、ごくあたりまえの道具をつかった話です。「灯を持ってくるのは、燭台の上に置くため」。その通りですが、ここから何を聞きとるかが大切なことです。
   最近、気がついたことの一つに「教える人は聞かない？」ということがあります。教える人というのは、学校の先生、教会の牧師などはあたりまえの行為です。しかし、親という立場も子どもに教えるという存在になりまし、バイトの先輩や兄弟姉妹でもそのような立場になります。ただ、気がついたことは「教える」ということから物事を始めると「聞くことができない」状況に陥るのではと感じたのです。「わたしの話を黙って聞きなさい」というものです。そこにいる人が何を考え、何を求めているかを聞いて（受けとめ）、それから教えることが本来の姿のように思えたのです。
   イエス様は「何を聞いているかに注意しなさい」と言われました。教える者も「何を聞いているか」から発想し、教えるのではなく伝えるという立場にたつことが大切かなと思います。
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広島教会朝礼拝200902「休みなさいよ」

   マルコ　６：３１　イエスは「さあ、あなたがただけで人里離れた所へいって、しばらく休むがよい」といわれた。

    原因不明の咳や痛みなどがおこった時、よく聞くのは「ストレス性～～」と言う病名です。これはどんな病気にもいえそうな気がします。私も事務局長のときに咳がとまらなくて病院にいきました。すると「ストレス性気管支炎」という病名をいただきました。先生にどうしたら治りますかと聞いたところ「この役職をやめることですね」と言われました。なるほどと納得しました。病気の原因はストレスにある。そのストレスを与えているものをとりのければいいのです。それができなかったらどうするか。お医者さんは言われました。「よい加減に」やってはどうですかと。どうも「いいかげん」と聞こえて、やっぱりそれはできないかなと思いました。
   イエス様が弟子たちを派遣されたとき「杖一本の他に何ももっていくな」と言われています。これを聞いた弟子たちは一生懸命に宣教したことでしょう。宣教する以上は「きちんと」「熱心に」「他人に配慮しながら」「しっかりと」「しかも迅速に」が自分に求められていると感じたらどうでしょう。これが「燃え尽き症候群」に陥るもとだと言われています。イエス様が言われたことは、どうもメリハリをつけてということのようです。しっかり休むことも指示されているのですから。
   賀来周一先生が信徒の友に「信仰者とこころの健康」と題して紹介されていました。先生は「いい・加減」のすすめと題してこの問題を取り上げておられました。まじめな人間ほど小さいときから駆り立てられるような命令のもとに生きているそうです。たいていは５つの事柄で駆り立てられているといいます。「完全であれ」「努力せよ」「他人を喜ばせよ」「強くあれ」「急げ」だそうです。牧師などは大抵まじめな方が多いようで、これに従って（支配されて）全力疾走しているものだから「燃え尽き症候群」になるといわれます。これが親の言いつけを忠実に守ろうとする「良い子」の姿勢なのです。しかしこれを処理するには、ある意識をおきながら、この５つを対処すればいいといわれます。どのような意識なのか。「いい・加減」です。５つには「ここまでにする」「これをするだけでよい」「自分が喜んでよい」「自然にふるまってよい」「時間をかけてよい」というおまじないを自分にかけてあげればいいと教えておられます。
   イエス様も弟子たちの一生懸命に対して「しばらく休みなさい」といわれました。「休んでいいのだよ」というメッセージをくださるのです。心の休みを持ちつつ与えられた仕事をしましょう。燃え尽きないように。あなたが燃え尽きると、隣の人にも火は移りますから。
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