神様のクレヨン

神様のクレヨン・週日礼拝

   週日の月曜から金曜まで朝礼拝をしています。８時４０分から２０分程度の礼拝です。最近参加してくださる方が増えてきました。３０名を超える日もあります。と言っても礼拝堂には３名なのですが。ライブ中継で参加される方が増えたのです。あとからの試聴になれば５０名を越えてきました。感謝です。
   「毎日の礼拝は大変でしょう」と声をかけられます。早起きと説教準備さえリズムが整えば何とかなります。祈る時間を持つことが大切です。この朝礼拝は開始して１２年目となります。事務局時代に毎朝職員朝礼がありました。それまでの事務局朝礼は聖書日課を読んで祈って終わりでした。しかし、自分でみ言葉を語り、祈りたいと考え新しく朝礼を始めました。朝６時には事務局に出勤していましたので、毎朝聖書を読み、祈り、準備ができました。それを続けているだけです。
   牧師になって１年目に説教塾に参加したことがあります。講師の先生は「話は３分でまとめること」を教えてくださいました。３分でまとまる話は、何分話してもまとまる話になる。しかし３分でまとまらない話は何分話してもまとまらない。さらに牧師は咄嗟にその場でみ言葉をあたえられても、説教台に来るまでの短い時間に説教準備を整え語りださねばならない。それが本物の説教者だと。それからストップウォッチをもって３分間説教を練習したものです。それが生かされていまがあります。毎週エッセイを書いて３３年ですから、話の種はたくさんあります。
   毎日礼拝をして、毎日説教台に立てることは喜びです。神様からの大きな導きと恵みをいただいています。ネットを用いて全世界に発信できることも感謝です。世界の各地から朝礼拝の参加者が与えられている奇跡に驚き、神様に感謝しています。

広島教会朝礼拝201023「木の根元に」

   マタイ　3：10　斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。

   新興宗教の特徴は「この世の終わりがすぐ来る」と叫ぶことです。終末思想からくるのでしょう。この世の終わりが来るということで恐怖心を与え、それから逃れるには自分たちの教団を信じるしかないというのです。これまでも多くの新興宗教ができました。しかし、大抵は詐欺のような宗教が多く、お金をだまし取られたという被害があります。洗脳というものもあります。恐怖をあおるときに「この世の終わり」を叫ぶことに騙されてはいけません。なぜならそれは神様が決められることで、人間にはわからないことだからです。
   マタイによる福音書は、イエス様の宣教開始の前に洗礼者ヨハネの活動を記します。洗礼者ヨハネは、ヨルダン川の下流地域で独特な宣教活動をしていました。その活動は、彼の死後もヨハネ教団として独特な宗教性を持ってのこりました。洗礼者ヨハネの宣教の特徴は、「終末観」です。まさにすぐそこにこの世の終わりが来ているというかなり緊迫感をもったものでした。すでに斧が木の根元に置かれている。悔改めなければほろびるということでした。私たちキリスト者も、この緊迫感を人生の中に持っているかを問われています。神様の裁きはすぐそこにまできている。その裁きにたえられるような良い実をむすんでいるかということです。また洗礼者ヨハネは、自分の後に来る救い主についても語ります。悔改めのあとにくる福音について指示しておるのです。
   ある時、パウロ使徒言行の旅を準備していまして、パウロをそこまで宣教へ駆り立てたものは何だったのかと考えていました。イエス様との出会いによって回心したパウロ、しかしそれだけではなかったことでしょう。何回も彼の宣教旅行、回心などを読んでいまして、ふとこれかもしれないと思えることにぶつかりました。それは、聖ステファノの殉教です。パウロ（当時はサウロ）は、ステファノの殺害に賛成しています。しかし、自らは石を投げず、彼を取り囲んで石を投げている者たちの洋服の番をしていたと聖書には書かれています。パウロの原点はここかもしれないと、ピンと思い当たったのです。殺害に賛成しながらも自らはあたかも傍観者のごとくに振る舞ってしまったパウロ。そのことが彼の心の痛みになっていたのではないかなと思います。最後まで自分に石を投げつける者たちのことを祈って召されたステファノ。その輝きの中で、イエス様にパウロはであったのではないかなと思います。そのことの悔い改めが、彼を救ったのでしょう。
   洗礼者ヨハネは「斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる」と忠告しています。斧は既に木の根元に置かれている。そのことを知ろうとも、見ようともしないならば、悔改めなどおこりません。悔改めがなければイエス様の十字架に出会うことはありません。良い実を結ぶには、まず悔改めることです。そしてイエス様と出会うことしかないのです。
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広島教会朝礼拝201022「わかっているから」

   ルカ　1:29　マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。

   カトリックの神父が書かれた黙想の本があり、そのなかに次のような一節があります。
   「神に愛されようとして、自分自身を変える必要は全くない」自分を変えるというのは、悪いことではありません。しかし、神様のまえでは変える必要はない。これはどういうことでしょうか。それを考えることが黙想の初めなのでしょう。私たちをそのまま愛してくださる。欠点は多いがそのままを大切にされるのです。こんなことは、神様しかできないことです。ありのままということが最近よく聞かれます。しかしこのありのままほど難しいものはありません。
   天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神様から遣わされます。そこに住むマリアにイエス様の誕生の予告をするためでした。ガブリエルは「おめでとう、恵まれた方」と挨拶し、イエス様を身ごもる予告をしました。マリアはこの出来事に恐れ、戸惑い、一度は拒否します。結婚前の女性が妊娠することでおこる試練、迫害、困難を乗り越えねばならなかったからです。最後には神様の言葉を信じ、その出来事を受け入れる決心をしました。
   テレビで小耳にはさんだ話です。ある女性の起業が成功し、これまでの人生についてインタビューしていました。話のなかで彼女は人生を振り返り、その試練と悩みが次々に起こったことを紹介していました。最終的には多額の借金をかかえ、夫と別れ、子ども３人を育てるために昼夜働かねばならない過酷な試練にあうのです。しかし彼女は「いまはこのように事業が成功した。すると、あの時の試練や苦しさはいまの成功のために必要なステップだった。必ず成功すると信じれば、いまの苦しみはそのためのステップなのです。そう考えている」と話していました。未来に起こることを信じることで、いまの苦しみを乗り越えることができるのだと思います。
   イエス様の母マリアは、天使のお告げに「何のことかと考え込んだ」とあります。これから起こる出来事の試練、いま自分おかれている状況への不安。たくさんの思い悩みがあったことでしょう。しかし母マリアは「お言葉どおりこの身になりますように」とそれを信じ受け入れたのです。神様のみ子が誕生するという未来に起こる奇跡を信じたことで、この試練を乗り越えていきました。神様が必ず導いてくださる。この信仰が私たちに生きる勇気を与えてくれるのです。
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広島教会朝礼拝201021「私たちの中に」

   マタイ　１８：１９   どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。

   東京の教会にいた頃「この教会の基礎は腐っていますね」とある人に言われました。牧師である私は、「そんなことはありません」と反発しました。しかし、それは本当なのです。となりのビル工事の建築家の眼でみれば事実なのです。私は聖書を読んでいたので、建物の基礎と教会の基礎をだぶらせて聞いてしまったわけです。建物にとって基礎とは何か。基礎のない建物はありえないこと。一番に気をつけるところが基礎であること。建築家の話を聞きながら、私たちの教会は幸せだなとしみじみ感じました。それは、イエス・キリストという土台の上に建っているからです。その土台の一つに祈り共同の祈りがあります。
   イエス様は、「兄弟が罪を犯した場合にはまず２人だけになって忠告しなさい」と教えます。それでもダメなら、一人か二人をつれていって忠告しなさいと教えます。それでもだめなら教会に申し出なさいと。一方、願いごとに関しては、「あなたがのうちの二人が地上で心を一つにして求めるなら」といわれます。どちらも「まず二人で」ということが基本になっています。この二人という単位は何だろうかと思います。
   会議用のワークショップ入門書を読んでいます。その中に、「私たちとは何か」という問いかけがありました。面白かったのは「You and I」と「We」の違いは何かというものでした。どちらも日本語では「私たち」になります。その本によると、「あなたと私」に第三者が加わったときに「我々」となると教えていました。この第三者をいつも感じ、受けとめている重要性をといていました。まだ読み始めたばかりなので、そのことの意味はこれから学んでいきますが。たしかに人間関係においてこの第三者の視点は確かに重要だと思います。
   イエス様がまず二人でと言われるときも、この第三者の存在があるように思えます。その第三者はイエス様です。つねにそばにイエス様を感じるところで「忠告」「願い」がおこるのです。私たちの仕事にもこの「第三者」である、イエス様を感じながら与えられた働きを勤めていきましょう。
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広島教会朝礼拝201020「御心に適う願い」

   １ヨハネ  ５：１４　 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。

   アメリカの心理学者ダイアーという人が「成功者となった人の共通性」というものを書いています。その中のひとつに「願望を持った瞬間から頭脳や肉体が自動的に作動する」というものがあります。願いをもった瞬間から人間はそれにむかって知らないうちに一歩踏ふみ出しているというのです。だとすると、何を願うかはとても重要なことです。健康になりたいと願うなら、その瞬間にどうすれば健康になれるかと脳が自動的に動き出すのです。ですから願うことを間違ったときには大変なことになります。お金の亡者とか、自己中心ということは、それを願った結果、自動的に自分が作動した結果なのでしょう。 ですから、何を願うかが一番大切です。
   ヨハネは手紙の中で「願う」ことについて教えています。何を願えばよいかといえば「神の御心に適うこと」です。本来私たちが願わねばならないことは、自分が生きているこの社会の中で何が神様の御心であるかを考え、それを願うことだといえます。 イエス様もゲッセマネの園で「御心のままに」と祈られました。祈りとは願うことですが、自分のことばかりではなく、御心を願うことが祈りになります。
   ある時一人の姉妹が「どうして牧師に祈ってもらわんの」いう言葉に驚いたことがあります。そういえば「このために牧師先生祈ってください」とお願いされたことはあまりありません。私たちは祈りをお願いするということが少ない。「それぞれ祈り方が違う」「祈りとはそんなものではない」「祈ってもどうにもならない」という言葉をよく聞きます。しかし、私たちは追いつめられ、どうしようもない状態になったら、祈らずにはおれないのです。祈りの力を知らない。祈ることの素晴らしさに気がついてない。祈ることはキリスト者の命です。そして自分のことだけでなく、教会のために祈ることは、教会の命です。牧師のために祈ることは宣教の命です。状況は厳しければ厳しいほど、私たちは祈らざるをえません。しかし、祈りは、神様の御心にそってきかれるのだ、という信仰を持っています。願いも祈りです。
   ヨハネは「神様の御心に適うことを願うなら、神様はかならず聞き入れてくださる」と教えています。これは確信してよいことです。しかも、その願いを持った瞬間から、私たちは自動的に神様に導かれて動き始めている。だから、「願ったことはすでにかなえられたと信じない」と聖書は教えているのでしょう。神様のみ心に適うことは何でしょうか。それは神様に祈りで聴くしかありません。
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