神様のクレヨン

広島教会朝礼拝210809「ただで受けたのだから」

   マタイ　10：8　ただで受けたのだから、ただで与えなさい。

   イエス様は12人の弟子を宣教に派遣するにあたり、イエス様と同じ権能を与えられています。その働きはイエス様とほぼ同じような働きであり、活動の内容も同じでした。ですからその教えも「天の国は近づいた」という福音を宣べ伝えることでした。その宣教にあたり「何も持って行くな」と言われています。福音もただでうけたのだから、ただで与えよと言われたのです。
   人に物をあげるのが好きな人がいます。自分も少しその傾向があるようです。自家製パンを作った時など誰かにあげたくなってしまいます。気前がいいというのとはちょっと違います。しかし、なんでもあげることができるかといえば、そうではありません。何があげられないのか。それは自分が苦労して買ったもの、思い出がたくさんつまったもの。そして、人にあげると勿体ないと自分が思うものです。とすると、人にあげたいと思いながら、自分勝手にふるまっているのかもしれません。
   イエス様からいただいた、福音はどうでしょうか。人にあげたくないものですか。それともあげたいものですか。あげてもあげなくてもどうでもよいものですか。福音とはそのようものではありません。自分だけもものにしたらもったいなく、あえて隣人にあたえざるを得ないくらい素晴らしいものです。イエス様は「ただで受けたのだから、ただで与えなさい」と言われました。イエス様からいただく福音はただです。独り占めせず、どんどん人々に与え続けていきたいと思います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝210806「祝福されたものを」

   マルコ　6:43　パンの屑と魚の残りを集めると、十二の籠にいっぱいになった。

   イエス様の奇跡に、有名な五千人の給食があります。イエス様は大勢の群衆をみて憐れみ、み言葉を語っておられました。時間もたち食事の時間になりましたが、その用意がありませんでした。そこでイエス様は、「五つのパンと二匹の魚で大勢の群衆に食べ物を与えなさい」と弟子たちに命令されたのです。その結果、五千人以上の人が食べて満腹し、残りは十二の籠にいっぱい残ったというのです。
   市ヶ谷周辺は、早朝にゴミ収集車がやってきます。毎日大量のごみがでるのでしょう。朝から何回もこの周辺をまわっているみたいです。大変な作業です。私たちは毎日どのくらいのものをゴミとして出しているのか。その作業に感謝しながら眺めていました。するとゴミ収集車のうしろに大きな字で「もったいない」と書いてありました。かなりインパクトがありました。この言葉が町内の掲示板に書いているのと、ゴミ収集車に書いてあるのとでは大きな違いを感じます。大量のゴミは果してゴミなのか。ゴミでないものをゴミにしてしまっている。そんな「もったいない」ことをしてはいないか。そう問いかけられた朝でした。
   イエス様が、五千人の群衆を五つのパンと二匹の魚で満腹されたとき残ったものがありました。しかしそれを人々はどうしたでしょうか。翌朝生ごみとして捨てたでしょうか。きっとイエス様が祝福された食物として持ちかえり、大切に食べたのでないかと思います。イエス様の手が触れ、祝福された食べ物だからです。そう考えるとすべての食べ物は神様が造られ、神様の手が触れています。無駄にしてないかと問われています。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝210805「見ないのに信じる」

   ヨハネ  20:29　わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである。

   イエス様は復活したのち、弟子たちに姿を見せられました。はじめての時、なぜかトマスは一緒にいませんでした。他の弟子たちが「私たちは主を見た」といっても、彼はそれを信じることができなかったのです。イエス様は、そのトマスに十字架の傷をみせ、触ってみなさいと言われました。自分の手で触って確かめなさいと。ところが、トマスはイエス様の手に触れることなく「わたしの主、わたしの神」と信仰の告白をしました。そのときのイエス様の言葉は「見ないのに信じる人は幸いである」でした。
   恐竜の化石が発見される事があります。最近では骨格を研究し、肉付けをして恐竜展なども行われています。何度か出かけてみましたが、生きているかのような展示と動きに驚きました。ところが、パンフレットには「すべて忠実に再現できたわけではありません」とありました。骨格の復元や肉付きはできたがた、皮膚の色は再現不可能だそうです。実は、恐竜の皮膚の色は、その子孫であるトカゲやワニなどの爬虫類を参考にして色づけしてあるのです。子孫からさかのぼって、その時の環境を考えた創造色だったのです。恐竜の姿を直接知ることはできませんが、その存在は確かに認められるのです。
   私たちは神様の存在を確かめようとします。現実に起こる出来事の中で不安になるとき、神様の存在を探します。しかし確信が得られずに苦しむことが多いものです。そのときは、自分ばかりでなく、ちょっと目をあげてみることです。この世界は神様の出来事であふれています。確信とはそんな出来事にふれ、そこから神様の存在を確かめていくことではないかと思います。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝210804「合わせる」

   １コリント  3:9　わたしたちは神のために力を合わせて働く者であり、あなたがたは神の畑、神の建物なのです。

    パウロは教会を、神様が奉仕者たちを用いて「耕作する畑」「建てる建物」といいます。ここに神様の同労者であるという表現が用いられています。これは神様と共に働く者という意味ではなく、神様のために、神様に用いられて、私たちが共に働く者という意味です。神様と同じことをしているという意味ではありません。
   組織の中で心が落ち込んでいく原因は３つあるといいます。それがひどくなると鬱（うつ）になるそうです。その３つ思いは、１）誰からも好かれたい。２）完璧にしようと思う。３）自分の思い通りになる環境を求める。だそうです。この３つ目がなかなか難しいものです。自分の思い通りの環境に人を合わせることを求めるのです。自分があわせるのではなく、人を自分に合わせようとする。それは、人を無理やり作りかえることです。それができないことに苦しみ落ち込んでいくのです。自分の方がその環境に合わせて、その中で何が出来るかを考える方がよいのですが。
   パウロは「わたしたちは神のために力を合わせて働く」と教えています。力を合わせて行くということは、自分一人ではできません。お互いが合わせていかねばならないのです。しかしその目的は一つです。「神のために」。この目的がはっきりしてから、「合わせる」ということの意味もはっきりするのです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>

広島教会朝礼拝210803「私たちの間に」

   ルカ　17：21　実に、神の国はあなたがたの間にある

   イエス様に、ファリサイ派の人々が「神の国はいつ来るのか」と質問します。その答えは「見える形ではこない」でした。しかし、イエス様の働きにおいて神の国は実現していると教えています。その表現が「あなたがたの間にある」でした。
   少し前まで使用していた口語訳聖書では、この箇所を次のように翻訳してあります。「神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。新共同訳「間にある」と、口語訳「ただ中にある」と違いがあります。この二つのみ言葉を読みくらべてみると、イエス様は神の国はどこにあるといわれたのでしょうか。
   私たち一人一人の中にあるのか、私たちの集団の人と人の間にあるか。そこで英語の聖書ではどのように翻訳されているか調べてみました。もしここが「in」だとすれば、「私たちの一人一人の中」といわれたことになると思ったのです。さてみなさんはどのように思いますか。実はここには「in」はでてきません。「among」となっていました。

　イエス様は、神の国は一人一人の「個人の中に」あるのではなく、私たちの「集まりのその間に」あると言われたのです。私たちが心をあわせて、祈り、讃美する。ここが神の国であり、ここにイエス様がいてくださるのです。教会とは聖徒の交わりといわれます。そこにイエス様がおられるからです。
<音声礼拝説教は「神様の色鉛筆」でどうぞ>