神様のクレヨン

広島教会朝礼拝210922「神様の前での豊かさ」

   ルカ　１２：２１　自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこの通りだ

   イエス様が人々の貪欲に対して語られた、たとえ話「愚かな金持ち」の最後の言葉です。ある大金持ちが豊作で収穫がたくさんあったのですべて倉に収めます。何年分もたまったので、飲み食いして休んで楽しめと叫びます。しかし、イエス様は本当に豊かさとは、自分のためにではなく神様のためにあるものだと教えられたのです。
   ある歴史雑学の本に、アレクサンダ－大王のことが書かれてありました。アレクサンダ－大王といえば、全世界を自分の手中に納めた王です。その本には、「アレクサンダ－大王は、当時の全世界を自分の手の中に握っていた。その彼が死ぬとき『われを葬むる時に、わが両手を開いたままで棺の外にだしておいてくれ』と遺言したそうである。天下を握ったと思った手に、実はなにも握っていなかったことを知った、というなぞなぞだったのだ」と書かれてありました。
   神様の前で豊かになること。それは自分の命がどこからきたのかを知ることでもあります。私たちの命は、すべて神様のものです。それを理解するのには大変な努力を要します。試練もあります。なぜなら、命は自分のものだと信じているからです。命も神様のものだと委ねてしまえば肩の力が抜けて楽になるのですが。
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広島教会朝礼拝210921「希望は信仰から」

   ローマ書　５：５  希望はわたしたちを欺くことがありません。

   パウロは「希望」ということを語ります。しかしこの希望は「苦難」「忍耐」「練達」といった事柄といっしょに語られています。パウロは「苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生む」と語ります。神様から与えられた信仰によって必ず希望は、神様の愛によって与えられているものだから、いまは絶望や困難であっても欺くことはないというのです。この「希望」をどこに見いだせているかを問われています。
   広島教会時代に出会った一人のピアニストがいます。平岡麻衣子さんです。麻衣子さんは音楽大学卒業後、ウィーン市立音楽院へ留学中に不慮の事故にあい、４ヶ月間意識不明に陥り奇跡的に意識を取り戻したのですが高次脳機能障がいがのこりました。しかし、もう一度ピアノを弾きたいという思いは、いつしか麻衣子さんの命を希望へと向かわせ、厳しいリハビリを乗り越えやっと左手のみで演奏することができるようになりました。そんな彼女をある方が紹介してくださり、教会の礼拝で昨年１年間、彼女とともに音楽特別礼拝を毎月企画したのです。はじめは左手だけの演奏でしたが、教会のオルガニストの先生との出会いからバッハを練習し、動かなかった右手も動くようになりました。
   その彼女はいつも希望をもっています。カナダで行われる「ピアノパラリンピックに出る」といものでした。先週行われた大会に見事出場をはたし、なんと「芸術賞」を受賞したというのです。「もういちどピアノが弾きたい」という希望からはじまり、次々とそれをかなえていく。少し前のことを忘れていくという障がいのなかで、絶望と困難にあいながら希望を失わない彼女に勇気をいただいています。
   神様はすべてご計画のなかで何かをなそうとしておられることを信じること。これが「希望」だと思います。必ず神様はよい道を歩ませて下さる。共にいてくださる。それを信じてそれぞれの希望のうちにいきていきましょう。
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広島教会朝礼拝210917「いやしはどこ？」

   マタイ　４：２３　イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

   イエス様の公活動の最初の仕事は、弟子を召すことでした。その後、おびただしい病人をいやすことへ活動は広まっていきました。イエス様の働きの３つの柱は「教え」「福音を宣べ伝え」「いやす」に集約されています。この３つを現代の教会もその勤めとしているのです。
   宣教会議のたびに、何か足りないものを感じます。そう思いつつこの箇所を読んだとき、これだ！と思いました。それは「いやし」について語られないということです。宣教とは「イエス様のみ言葉を宣べ伝えることである」。もっともです。しかし、「いやし」はどうなのでしょうか。「病気のいやし」だけでなく、「魂のいやし」が話されているか。教会は人々の「いやし」をみ言葉とおして行っているかということです。
   群衆は、ありとあらゆる病人を連れてイエス様のもとへきます。イエス様のもとに連れてくる信仰を見ます。そこに「いやし」があるからです。いま私たちの教会に「ここにいやしがあるか」ということを問うてみたいものです。もしあれば人が集まってくることでしょう。現代の社会にとって何が一番の「いやし」なのかなと思いつつ。
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広島教会朝礼拝210916「信仰・信仰というより」

   ルカ　１７：６　もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

   イエス様は「からし種一粒ほどの信仰があれば・・・」と言われています。ということは、人間にはたったそれだけの信仰もないということでしょう。それだけの信仰があるならば木が動くと言われています。
   信仰とはいったい何でしょうか。ルター－先生の言葉を借りれば、『「不信仰な私を赦してください」という祈りこそ信仰者の祈り」と言っておられます。私たちは、信仰があるのか、ないのか、多いのか、少ないのかとよく考えています。しかし、神様しか信仰があるかないかなど分からないことです。そう思うと、私などが「あの人には信仰がない、あの人の信仰は薄い」などと言えないのです。そんなことを言って自分を慰めるよりももっと信仰の徳を高める言葉を語りたいと思います。
   本日の聖書では、からし種一粒の信仰の話の前後に、『赦し』と『奉仕』の話がでてきます。「信仰・信仰」と言ったり考えたりするよりも、『赦し』と『奉仕』でわかるものだよといわれているような気がします。
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広島教会朝礼拝210915「思い悩むと」

   マタイ　６：３４　明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。

   イエス様が山上で説教された言葉のひとつです。この３４節には「思い悩む」と言う言葉が２回でてきます。聖書で同じ言葉が２回でてくるときは強調を表します。６章の最後にこの節があることを考えると、神様への信頼によって思い悩むことから解放されなさいということでしょう。しかも、明日のことまでもと言われていますから、目の前にある今日を大切にしなさいということです。  
   禅の話に次のようなものがあります。「池で自分の母と妻が溺れていたら、どちらから先に助けるべきか」という話です。自分ならどうするだろうと思いました。その行動によって「愛」「思い」が表にでてくるような。思い悩んでいるうちに２人とも溺れてしまいそうですが。禅僧の答えは簡単なものでした。「自分に近い方から助ける」です。これは「空」ということのたとえだと思いますが、母か妻か、どちらが大切か、あとでどうなるとか思い悩む必要はないということでしょう。目のまえの出来事に素直に生きていくことです。
   今日をしっかり生きることが明日へつながります。今日の命を感謝して、神様へ信頼することです。明日のことは明日自らが思い悩むことですから、それは神様におまかせして、明日の問題とすることでしょう。与えられた今日、いま目の前にある働き、招き、使命に素直にとりくんでまいりましょう。
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