神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230508「とげがあるから」

２コリ  １２：７　そのために思い上がることのないようにと、わたしの身に一つのとげが与えられました。

   パウロの生涯は、誇ってもいいものです。現在のキリスト教があるのもパウロの力があったからだと思います。しかし、パウロは思いあがることのないように「とげ」が与えられたと言います。具体的には何かわかりません。しかし、その「とげ」のゆえにいつも神様と向き合うことができるというのです。
   南極ではときどき「ホワイトアウト」とい現象がおこるそうです。晴れた日、上空に薄い雲がかかっているときに起きる現象です。太陽の光が雲に乱反射し、同時に地面の雪にも乱反射する。するとあたり一面が光そのものになってしまう。その時に「影」がなくなるのです。「影」がなくなると、人間は距離感覚・方向感覚を失います。自分がどこにいるのかわからなくなってしまうのです。この現象で命を落とす人たちもいるそうです。光は必要ですが、光だけでは死の危険さえあるくらい迷ってしまうのです。
   神様の前で完全であることは素晴らしいことです。しかし、完全な人間などいません。みなどこかに「とげ」（痛み・苦しみ）を抱えています。その「とげ」と向かい合うとき、そこに神様が共におられることを知るのです。アドベントの季節は、私たちに与えられた「とげ」は何か、それを赦し共にいてくださる神様に感謝する時です。

広島教会朝礼拝230506「先に傷つくのは・・」

   マタイ　５：３９　わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。

   イエス様の教えで、最も知られたものの一つです。これは律法の中にある「目には目を、歯には歯を」という「同害報復」をとおして、加害者も被害者も同じ痛みを受けることを定めたものです。これに対しイエス様は、一切の復讐を放棄しなさいといわれました。それは悪への屈服でも単なる無抵抗でもありません。それができるためには、よほどの勇気が必要であり、弱い態度ではありません。イエス様の十字架も敗北（死）をもって勝利（復活）へと導かれたものでした。
   ブッダの教えに「先に傷つくのは自分」というものがあります。たとえ相手が悪人であっても、怒ったり攻撃したりすれば、自分もよけいな罪を犯して不幸になると。悪をなすのは相手であって、それに対して怒ると、自分もその怒りに汚染されるというのです。たとえば、怒りによって相手に汚物や炭火を投げようとすれば、先に汚れ、火傷をするのは相手ではなく自分である。相手が身をかわせば自分の手だけが汚れるというのです。
   イエス様は律法を再解釈されたように思えますが、実は律法の本来の意味を教えてくださいます。神様の御心がどのようなものであるか。「目には目を、歯には歯を」という律法も、否定という形において本来あるべき姿を示されたものです。

広島教会朝礼拝230505「目的は何か」

ローマ　１４：８　わたしたちは、生きるとすれば主のために生き、死ぬとすれば主のために死ぬのです。 

   パウロは、生きることが「何のためか？」をはっきりさせます。それは「主のため」です。なぜなら、イエス・キリストが私たちのために死んでよみがえられたことを根拠としているからです。結局のところキリスト者は、「生きるも、死ぬるも他者のために」ということを示しています。
   ベッドを売っていたセールスマンがいました。飛び込みセールをしたとき、ある会社の社長宅を訪れました。そのとき、「君は何を売っているのか」と聞かれたそうです。彼は「ベッドです」と答えました。すると「いや君は何を客に提供しているのか」と再びきかれました。彼はそれでも「ベッドです」と答えました。何回か応答が繰り返されとき、彼はハッとしたそうです。そして「はい、安眠できるやすらかな環境を提供しています」と答えました。その社長は「君それだよ」と言って買ってくれたそうです。
   教会の目的は何ですか？教会は何をするのか？にすぐに答えられるかと考えてみました。宣教、教育、奉仕。しかし具体的には何でしょうか。その答えを得るためには「他者」が何を求めているかを考えねばなりません。この世のニーズは何かを考えねばならないのです。この事務局の目的は何かを考えながら今週もすごしていきましょう。

広島教会朝礼拝230504「待つ」

   マタイ　３：３　荒れ野で叫ぶ者の声がする。「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ。」

   教会の暦は、昨日から新年をむかえました。アドベント（待降節）に入ったのです。教会の典礼色も「紫」となり、悔い改めと主の苦しみを覚える季節になりました。この季節に求められていることは「キリストの来臨を待つ」ということです。この待つということには２つの意味があります。「誰を」「どうやって」です。
   ある行動生理学者が待つということについて書いていました。人間が待ち合わせをする場合、待っている方は、相手が来るであろう方向にいつも向いている。しかも期待をもって身を傾けながら。自分の経験を考えてみても、こっちから来るとわかる方に向いています。
   待ち合わせでは、すっぽかされることもあります。しかし、クリスマスは必ずやってきます。み子イエスはこの世にやってこられるのです。その確実な来臨のためにどうやって待つかです。バプテスマのヨハネは「主の道を整え、その道筋をまっすぐにせよ。」と言っています。

広島教会朝礼拝230503「あなたが働き手」

   ルカ　１０：２　収穫は多いが、働き手が少ない。だから収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい

   伝道セミナ－で講師の先生が「洗礼をいつ授けるか、その人が主の働き手として働ける時」と言われました。受洗することは即、教会の働き手となるということを教えられたのです。
   それでは、自分はどれほど『主の働き手』の自覚があるでしょうか。「スタートがゴール」と言う言葉があります。しかし、洗礼はスタ－トがあってもゴ－ルはありません。私たちが教会に集められたのは、「主の働き手」となるためなのです。イエス様が私たちを、「この人ならば、と選ばれて」ここにいます。この人ならば「主の働き手」として十分だということです。
   教会には働き手が少ないといわれますが、その声を聞くと悲しくなります。きっとイエス様は「あなたがいるではないか」と言われます。 もう一度「主の働き手」としての自分を取り戻しましょう。