神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230731「リーダーの条件・聞く」

   箴言  11:12　心ない者は友人を侮る。英知ある人は沈黙を守る。

   箴言は、「ヨブ記」、「コヘレトの言葉」と一緒に、旧約聖書の知恵文学と呼ばれています。聖書で知恵というのは、人がこの世界で賢く生きていくために必要な生活技術や、生活能力を意味します。生活の中での問題や試練に、知恵によって処理し、適切な考えももつことです。その知恵の集積が「箴言」です。この中に「英知ある人は沈黙を守る」という知恵があります。賢い者は、隣人や友だちの欠点を簡単に口にしないという意味です。しかし、その沈黙がもたらす大きな恵みもあると思います。  
   リーダー研修会に参加したときのことでした。「リーダーの条件について」の講義で、講師は４つの条件を示されました。その１番目が衝撃的でした。それは「リーダーは口を閉ざす」というものです。真のリーダーはしゃべらない、軽々しくものを言わないということです。しかし本当の意味は「人の意見を聞く」ということでした。自分勝手に考え、行動するのでない。また自分のことばかり考えるのでなく、いつも隣人に配慮できるということです。「聞くという奉仕」ができる存在が真のリーダーであると教えられました。
   「英知ある人は沈黙を守る」。なぜ沈黙を守るかといえば、実は聞くためです。聞くことを英知とすることは聖書の中ではたくさんでてきます。イエス様も「耳あるものは聞きなさい」と聞くことを薦めておられます。それぞれが、与えられた職務のリーダーとして「聞く」ということを忘れないで過ごしましょう。

広島教会朝礼拝230729「どこから落ちた？」

   黙示録　2:5　どこから落ちたかを思い出し、悔い改めて初めのころの行いに立ち戻れ。

   エフェソの教会にあてた手紙の一節です。ここに「落ちる」という表現があります。これはキリスト信仰から外れることを意味しています。エフェソの人々は初期に伝えられた福音とは異なる信仰に陥っていたようです。むしろ信仰の緩み、疲れが問題とされています。このような状況の中で、神様に従うことへ立ち返るように「悔い改め」を筆者は勧告しているのです。
   ある本で読んだ話です。毎日職場に遅刻する職員がいました。上司は注意し、彼に遅刻をしないように解決策を出させました。その解決策は「目覚まし時計を増やす」ということでした。しかし、遅刻は改善されませんでした。それで問題を根本的に考えてみることにしたのです。＜「何についての問題か」朝おきられないこと。「何が問題か」睡眠時間が少ない。「それはなぜか」遅くまでテレビゲームをしている。「何が問題解決のカギか」２３時以降はゲームをしない。＞この話は、安易に答えをだしてしまうより、問題の発生源にいきつくまでとことん考えようということです。そこに本当の解決策がありそうです。
   今日の聖書でも、「どこから落ちたかを思いだし」とあります。その出発点で何があったかを思い出せをいうのです。そこが一番の問題だからです。それがわかったら悔い改めること、そして神様が与えてくださった道にもう一度立ち返ることを教えているのです。私たちも何か問題を抱えた時、安易に答えを出して決めつけるのでなく、問題の発生源にいきつくとこまで考えみたいと思います。そこに解決のカギがありそうです。

広島教会朝礼拝230728「知りながら」

   ルカ　6:43　悪い実を結ぶ良い木はなく、良い実を結ぶ悪い木はない

   イエス様は「実によって木を知る」というたとえ話をされました。木はそれがどんな木であるかは、その実によってわかると言われたのです。「茨からいちじくは採れない」「野ばらからぶどうは集められない」。そこから、良い人は良いものをだし、悪い人は悪いものを出すと指摘されたのです。その人の内面がどうであるかが問題なのです。
   古代ギリシャの医者・哲学者であったヒポクラテスの言葉に「知りながら害をなすな」というものがあります。これを「プロの責任と倫理」と捉えた人がいます。牧師、医者、弁護士、その他どんな職業でも、顧客に対して必ずよい結果を出せるという保証はありません。最善をつくすことしかできないのです。しかし、「知りながら害をなさない」と、信じていただくしかないのです。どんな職業であれ、「知りながら害をなすな」が職務倫理であり社会的な責任なのです。
   イエス様は「悪い実を結ぶ良い木はなく、良い実を結ぶ悪い木はない」と言われました。私たち自身がどうであるかを考えねばなりません。私たちはこの職場に、悪い実を結ぶように集められているわけでなく、良い実を結ぶように集められています。全国の教会から信頼を受けそれに応えるためにも「知りながら害をなすな」の言葉をもう一度心にとめて今日を過ごしていきましょう。

広島教会朝礼拝230727「『ありたい』を考える」

   ２コリント  5:9　ひたすら主に喜ばれる者でありたい。

   パウロは、コリントの信徒たちに信仰による生き方を教えます。この地上で生きているかぎり様々な問題があります。しかし、信仰によって歩むときに心強いと告げます。「心強い」は、別訳では「確信している」となります。主に喜ばれるものでありたいという願いが、生き方の中心にあるのです。その信仰が彼を支えているのです。
   衣料品メーカーの社長さんの言葉に「いまできるとか、できないということでなく、自分としてこうありたい、これがしたいということを思い描かなければいけない」がありました。人は高い目標があるほど努力します。社長さんは「ですから、私の役割は、めざすべき理想の会社とか、理想の商売を描くことだと思います」と言っていました。「できる」ではなく「ありたい」が大切だと思います。また、管理職は「ありたい」を示せるかどうかです。パウロは「ひたすら主に喜ばれるものでありたい」と語りました。
   私たちの教会はどうでしょうか。教会の成長が「できるか、できないか」ばかり考えていないでしょうか。牧師は「できない」こと前提に考えていないでしょうか。しかし大切なことは「こうありたい」と思う教会の姿を示せるかどうかです。教会役員会・牧師が理想の教会を思い描けないならば、宣教の広がりも発展もありません。それでは自分はどうでしょうか。自分としてこの職場でこうありたいという理想を描けていますか。管理職はそれを示すことができているか。それを考える１日にしましょう。パウロは「ひたすら主に喜ばれるものでありたい」とはっきり言っています。

広島教会朝礼拝230726「ファンをつくる」

   マタイ　4:25　ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

   イエス様の活動の開始の模様が記されています。その最初にあるのが「おびただしい病人をいやす」ことでした。この評判を聞きつけて大勢の群衆がイエス様のもとにやってきたとあります。イエス様の働きは「教え」「福音を宣べ伝え」「いやす」の３点にまとめられています。集まってきた群衆の地域性はかなりオーバーな表現ですが、その評判は絶大なものだったようです。
   大手子ども服メーカーの社長が書いたものを読みました。彼は社員に「あなたのファンをつくりなさい」と言っているそうです。また「働く本人の自覚さえあれば、ノルマやマニュアルは不要です。サービス産業というのは人がすべてであり、人を管理するというのは不可能です」と言っていました。「大切なのは内面、つまり心です。せっかく子どもに関わる仕事をしているのだから、内面を大事にしたい。『あなたのアドバイスをうけて買いたい』と言われる社員になればいいのです」と。
   教会の宣教も、事務局の仕事も、「神様のサービス業」だと思います。イエス様はファンをたくさん持っておられました。私たち牧師も「あなたから神様のみ言葉を聞きたいと」思われる存在でありたいし、事務局も「あなたから神様の働きを受けたい」と思われる仕事をしたいと思います。そこにはノルマ、マニュアルは存在しないし、ルールもおのずと決められてくるのです。