神様のクレヨン

広島教会朝礼拝230831「蛍の季節かぁ」

   詩篇  18:29　主よ、あなたはわたしの灯を輝かし　神よ、あなたはわたしの闇を照らしてくださる。

   詩篇には同じようなテーマで「あなたの御言葉は、わたしの道の光、わたしの歩みを照らす灯」という言葉があります。神様の御言葉を持つことによって、それが灯となって人生を導いてくださるというのです。
   朝一番のニュースで「阿蘇に蛍」というものがありました。もうそんな季節なのかと懐かしくなりました。子どもの頃よく見た光景だったからです。私の生まれた立野村も、阿蘇の伏流水のおかげで蛍がまだ生息しているのです。２つめの任地であった島根県の六日市でも、あとひと月もすれば山じゅうがクリスマスツリーになるくらい蛍が生まれます。蛍はリズムを合わせて灯りを輝かせます。これがクリスマスツリーにみえるのです。ところが、その蛍のクリスマスツリーを見るには、まず車のライトを消さねばなりません。そして沈黙。それからじっと１５分待つのです。すると目が暗闇になれて蛍の灯りが見えてきます。１つ２つと。そのあとはもう数えきれない蛍の乱舞です。そうなると、蛍の灯だけすべてがみえてきます。すべてが見えると暗闇にいる恐ろしさがなくなるのです。
   詩篇の作者は「わたしの灯りを輝かし」と言っています。私たちに与えられた御言葉の灯りは、それだけで十分に輝くのです。しかも「わたしの闇を照らしてくださる」といいます。闇さえも照らす信仰の灯りが与えられているのです。そのような灯りが与えられていることに気がつきたいものです。

広島教会朝礼拝230830「分に応じて」

   エフェソ  4:16　おのおのの部分は分に応じて働いて体を成長させ、自ら愛によって造り上げられてゆくのです。

   教会は「キリストの体」であるといいます。体にはいろんな部分があるように、私たちも教会の中で様々な働き、部分へと召されています。パウロは、体を構成する「おのおのの部分」である私が、頭であるキリストからの命と力を得て、分に応じて働くことの大切さを語っています。みなが同じように横並びでなく、分に応じて賜物を生かして成長するというのです。
   ドイツ交換牧師であった先生から聞いた話です。彼の息子は、日本に帰国してもドイツでやっていたサッカーのクラブに入ったそうです。その先生は、ドイツと日本の両方のクラブをみて、コーチの教え方の違い、教育の違い、考え方の違いをみたそうです。日本ではコーチが付きっきりで、小学生からフォーメーションの練習や、シュートの打ち方を指導している。ドイツではコーチは何も教えないというのです。ただボールを子どもたちの集団に与えて試合をさせる。当然なにも教えられないので烏合の衆になる。あちこちと走り回るだけで、これが練習かと思ったそうです。ところがしばらくすると、その中から考えてプレーする子どもが現れるのだそうです。その子は自分でフォーメーションを考えるようになり、どこにいれば効果的なプレーができるか学び得点王になるそうです。そしていつのまにかチームから消える。上級のチームにスカウトされていくというのです。賜物を生かして成長させるというのでしょう。スカウトされなかった子どもたちも、また違う賜物が見いだされて行く仕組みになっているとか。
   パウロは「おのおの部分は分に応じて」と言っています。みなが同じ並列に並ばされているわけではないというのです。その人にはその人の賜物があり、それを神様が成長させてください。私たちも自分たちの賜物を見つけ出し、その賜物を感謝して愛して受け取るとき本当の自分を造り上げて行くことができるのです。まずは自分に与えられた「いいところ」を見つけ出し、それを成長させてくださることを信じて歩みたいと願います。

広島教会朝礼拝230829「習慣に支配されて」

   １コリント  15:33　悪いつきあいは、良い習慣を台なしにするのです。

   パウロは「死者の復活などない」というコリントの一部の人々に対して激しい反論を展開します。「死者の復活の否定」は、「キリストの復活」という宣教の確信を否定することになるからです。そうなると、パウロの命がけの宣教も虚しいものになり、神様の偽証人とさえみなされると訴えています。「キリストの復活」がないという考えの根底に「悪いつきあい」あり、それが良い習慣を台無しにすると言うのです。
   「料亭の下足番」というエッセイを読みました。いまは会社の会長になった方が、その料亭にいったときのことです。一人の下足番といっしょに客を迎えていると、彼は客が乗ってこられた車の運転手に駐車場の駐車スペースを一台一台指示していたそうです。好きなところに停めればいいのに、なぜ指示をするのか。それには理由があり、会食が終わって客が出てくる順番に、車を入れるように指示していたのです。「なぜ帰る順番が分かるのか」と聞くと、下足番の方は「人間というものは変わらないから」というのが答えだったそうです。つまり、約束の時間より前に来る人、時間ちょうどにくる人、遅れてくる人の順番は、会合が終わって、すぐに出てくる人、トイレに行ってから出る人、まだしゃべっている人、というように来るときと同じ順番なのだというのです。人は習慣に支配されており、それが良い習慣であるかどうかを問われるのです。
   パウロは「キリストの復活」という宣教の確信をないがしろにするものは、悪い習慣からくる考えを言っているのかもしれません。御言葉をきき、それを受け入れるよい習慣、御言葉とのつきあい方が、ひとを救いの確信へと導いていくのだと思います。

広島教会朝礼拝230828「しかありませんでなく」

   マタイ  14:17 弟子たちは言った。「ここにはパン五つと魚二匹しかありません。」

   イエス様は、大勢の群衆をみて「深く憐れまれた」とあります。夕暮れになり、５千人以上の人たちが夕食の時間になったときのことです。弟子たちは各自村へ食物を買いにいかせるようにと提案します。しかしイエス様は、そこにあるパンと魚で群衆を満腹させなさいと言われるのです。弟子たちは「ここにはパン五つと魚二匹しかありません」と訴えています。この「しかありません」が本日の問いかけです。
   宅配便会社の創業物語を読みました。郵便や鉄道に代わる輸送手段としての宅配便がはたして受け入れられるか。創業者はビクビクしながら初日を迎えたそうです。会社オープンの日、夕方までにきた荷物は「２個」だったそうです。この「２個」を、その時どう考えたかです。彼らは「たった２個」と考えずに、「２個もきたからやれる」と思ったそうです。それから何日も荷物はこなかったけれど、初日に「２個もきた」ということに希望を見出していたといいます。積極思考と考えればそれまでですが、そこに時代を読む不思議な力があったのだと思います。どうしてそのような考えを持てたか。この方のそれまでの人生のことを知りたくなりました。
   弟子たちは「しかありません」と言っています。イエス様は「それをここに持ってきなさい」と言われました。イエス様と弟子の思いの違いは何でしょうか。イエス様は初めから５千人が「パン五つと魚二匹」で満たされることを知っておられるのです。答えをきちんともっておられる。先がみえておられる。私たちも「神様がかならず導いてくださる」という確信、信仰を持ち続けていきたいと願います。

広島教会朝礼拝230826「答えをもっているから」

   ルカ  1236　こんなごく小さな事さえできないのに、なぜ、ほかの事まで思い悩むのか。

   イエス様は群衆の一人に「愚かな金持ちのたとえ」を話されたあと、弟子たちに「思い悩むな」と言われました。弟子たちはすべて（所有物）を捨ててイエス様に従っています。その弟子たちは何も持っていなくても、神様がすべて養ってくださると言われるのです。命のこと、食べること、着ることで思い悩まなくても、神様はすべて配慮してくださるから「思い悩むな」と教えられたのです。
   「ブッダの教え」という本を読みました。そこにブッダが悩まない理由は何か？ということが書いてありました。簡単にいえば「智慧」があるからです。その「智慧」によって、いつでも正しい答えを持っているからだと書いてありました。ブッダにとっては、どんなことが起きても問題ないのです。なぜなら、どんなことにも答えを持っているからです。瞬時に正しい対応が出来ると言うわけです。私たちは答えをもっていないので「どうしよう」と心配ばかりするのです。いつでも本当の答えを持っていることが悩まないコツのようです。
   イエス様は「思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができるか」といわれました。しかもこんな「小さな事さえ」と言われます。神様がすべてを配慮し、導いてくださるという「答え」を自分のうちに持っているなら、思い悩むことはないのです。今日1日のすべてに、神様の配慮を感じながら生活しましょう。