神様のクレヨン

広島教会朝礼拝231031「心をこめる」

   マルコ　8:2　群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。

   イエス様は、4000人以上の群衆が何も食べる物がないという状況に出会われます。その時、弟子たちを呼びよせて「群衆がかわいそうだ」と言われました。このまま空腹のまま帰してしまうと、途中で疲れきってしまうと思われたのです。また遠くから来ている者もいることを心配されました。4000人に食べ物を与える奇跡は、このイエス様の心からはじまったことでした。
   マザー・テレサの言葉に「大切なのは、どれだけ多くのことをしたかではなく、どれだけ心をこめたかです」というものがあります。私たちは仕事でも「多くをする」ことを考えます。そのために「忙しい」と言う言葉を連発していないでしょうか。「忙しい」という言葉は、心はないということを言っています。マザー・テレサは「どれだけ心をこめたか」といいます。本来大切なことは、一つ一つの働きに心をこめること。その上で適切に働きをなしていくことです。神様の与えられた働きは、心をこめなければできないことです。「これだけ忙しいのに、どうしてうまくいかないのか」と考えるときがあります。その答えは「心がこもってない」からなのです。
   イエス様は、食べるものがない群衆をみて「かわいそうだ」と言われました。そこにイエス様の心があります。その心が、4000人に食べ物を与える奇跡につながりました。感謝の祈りと共に与えられたパンには、イエス様の「心」が込められています。群衆が満たされたのは、パンだけでなく、イエス様のみ心によって祝福に満たされたのです。

広島教会朝礼拝231030「名前」

   ヨハネ　23:3　羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す。

   イエス様は「羊飼いと羊」のたとえで、神様と私たちの関係を話されました。イエス様は「よい羊飼い」であると言われました。その羊飼いは、門からやってきて、1匹1匹の名前を呼んでつれだし、先頭にたって野原につれだすのです。この名前を呼んでというところに、神様と私たちの深い関係があります。 
   結婚式で牧師が、決してやってはいけないことに「名前を間違える」があります。名前を間違ったために訴訟になったケースもありました。名前はその人の人格を表し、その人自身です。ですから決して間違ってはいけないのです。間違った時点でその人ではなくなるのです。幼稚園、保育所でも、こどもの名前を間違った時「自分じゃない」と怒られます。子どもたちにとって「名前」はとても大切です。1字違ってもそれは自分ではなくなるという位の大きな出来事です。また心に傷をつけることになります。
   イエス様は「羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す」と言われました。名前をすべて覚えているのが羊飼いだと言われたのです。もし名前を呼び間違えたとしたら、羊は羊飼いのことを信用しなくなるでしょう。イエス様はよい羊飼いです。私たちの名前をすべてご存知です。それは名前だけの問題でなく、私のすべて、私自身を知っていてくださるということです。そこに安心があります。

広島教会朝礼拝231028「聞く、守る、忍耐する」

   ルカ　8: 15　御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人

   有名な種まきのたとえの解説です。弟子たちにイエス様にたとえの意味を説明してくださいと頼みます。それに応えて解説をされたのが今日の箇所です。その中の中心的な言葉は「種は神の言葉である」ということでした。  
   自分分を振り返ってみると、神様の前で決して良い土地ではないことがわかります。御言葉の種をいただきながら、一向に成長することもなく、むしろ成長を止めてしまうような土地かもしれません。ごみ捨て場を覗くと驚くことがあります。それは、植えてもしないのに野菜が育っているのを見るからです。食べ切れずに捨ててしまった野菜の種が、ごみの中で育っているのです。そちらの土地の方が栄養にあふれているのかもしれないという皮肉ですが。
   「み言葉の種」には力があります。どこへ撒かれようと、必ず芽をだすのです。しかし、そのあとが問題なのです。「聞く、守る、忍耐する」という土地の中でこそ立派に成長すると書いてあります。もっというなら、良い土地の基準は、「聞く、守る、忍耐する」ということなのです。み言葉の種の力を信じて、今日もまた、「聞く、守る、忍耐する」という土地になりたいと思います。

広島教会朝礼拝231027「一枚岩の土台に」

   マタイ　7:24　わたしのこれらの言葉を聞いて行なう者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。

   イエス様は二つの家のたとえを話されました。雨がふり、川があふれ２つの家に押し寄せます。同じ条件の災害に見舞われても結果がまるで違うことが語られています。その相違は土台にあるというのです。
   徳山教会時代に、隣にある一般のス－パ－が生協に変わり、そのため改装工事が行われました。わが家では生協になるというので、大変喜んでいました。ところが、工事が始まるとその騒音のすごさにまいりました。コンクリ－トを崩す時の騒音は物凄いものでした。しかし、徳山教会が建つときはもっと騒音がしたと近所の方々からお聞きしました。実は、この教会周辺は一枚岩で、基礎を打ち込むのにダイナマイトを使用したと言われています。
   岩の上に家をたてる。それは大変な労力を必要としますが、一度建ってしまえば、なにがきても安心だと言えます。自分で自分を壊さない限りにおいてです。私たちの人生の土台はすでに据えられています。私たちは一度、み言葉の上に家を建てたのです。安心、安心。しかし、それを忘れているから不安、不安に過ごしているのではないかと思います。

広島教会朝礼拝231026「神を愛する」

   詩篇　９７篇　主を愛する人は悪を憎む　主の慈しみに生きる人の魂を主は守り　神に逆らう者の手から助け出してくださる

   「神を愛する」という表現はよくきく言葉です。しかし、旧約聖書にしてみれば大変珍しいものです。なぜなら旧約聖書の神様は愛する存在ではなく「畏れられるべき存在」であるからです。
   私たちは簡単に「神を愛する」ことを考えています。しかし、この詩篇９７編を通してわかることは、神様を愛することのできるものは、神様のために決断し神様の側に移された少数の選ばれた者たちだけです。
   私たちには、神様の前で正しいこと何かひとつでもがあるでしょうか。何もありません。しかしそれでよいのです。それを神様は知っておられるからです。だからこそ、イエス・キリストの十字架があったのですから。
   私たちにいえることは「イエス・キリストによって神様を愛しています」ということだけです。それだけで十分なのです。