神様のクレヨン

広島教会朝礼拝231006「すべてを表す１枚の絵」

   マタイ　23:36　先生、律法の中で、どの掟が最も重要でしょうか。

   イエス様は、律法の専門家から質問をうけます。イエス様をためそうとしてされたものでした。彼は数多くの律法の中で「どの掟が最も重要でしょうか」と問いました。律法は神さまが下さった掟ですから、みな重要なものです。どれが一番とは言えないという前提の質問です。しかし、イエス様は簡単に答えておられます。「どうして神さまは律法を与えられたか」ということを背景にされています。そのことから考えると、律法の中心には「神様を愛し」「人を愛する」ことがあるとがわかります。それを簡単にお答えになったのです。
  ７月に本の出版を計画しています。今回はＡＶＡＣＯから、こども説教集「神さまのおべんとう箱」という本です。その中にある一つの童話を絵本にしませんかというお話もいただきました。こども説教をつくるのと、絵本をつくるのはかなり違う要素ですが、挑戦してみようかと思います。そこで「絵本の書き方」という本を読んで絵本とは何か？から学ぶことにしました。その中の言葉に「文章が素晴らしいのに、なぜ絵は必要か」という問いがありました。答えは簡単で「子どもは絵がすきだから」だそうです。絵があると安心するという子ども気持ちを大人は忘れてしまっていると。絵は文のすべてを１枚で表現できます。地図を書くことで行き方の説明はすぐにすむのと同じです。たった１枚で言い表せるというのが真理なのです。
   イエス様は、多くの律法の中でどの戒めが「最も重要か」といわれました。すると的確に２つのことをしめされました。「主なる神を愛すること」「隣人を愛すること」です。しかしこれは一つのことだと言われたのです。たった一言で律法の中心を教えてくださったのです。私たちは自分の人生の中で何を大切にしているでしょうか。たった一言でいうならばどうでしょうか。ペトロの「あなたこそ神の子キリストです」と言う言葉がうかんできました。

広島教会朝礼拝231005「結論から」

   マタイ　5:3　心の貧しい人々は、幸いである、天の国はその人たちのものである。

   イエス様が語られた山上の説教の始めの部分です。マタイによる福音書では、８つの祝福が語られます。その８つとも最初に「幸いである」が繰り返されます。イエス様の語りかけは、最初に「幸いである」「祝福がある」と言われるのです。この最初に「幸いである」と言われていることに注目したいと思います。
   「会議での発言」というエッセイをよみました。会議で発言するときは「思いつき発言をやめる」ということが鉄則のようです。思いつき発言には、思いつき反論がでて、会議が子どもの言い合いになってしまうからです。会議での発言は、論理的に意見を述べることで議論が成立します。論理的発言とは何でしょうか。人は、「背景や経緯から話したい」という意識を持っています。これが議論をややこしくするそうです。結構言い訳がおおいからです。ということで一番大切なことは「結論からのべる」です。会話でも、英語を聞いていると先に結論がきこえてきます。日本語は最後まできかないと結論がわからない仕組みになっています。
   イエス様は、直訳すれば「幸いだ、心の貧しき者たち」と言われています。初めに結論「幸いだ」を言われているのです。神様が「幸いだ」と言って下さる。だから私たちはどんな状況にあっても「幸い」なのです。こうだから、ああだからではなく、まず結論をしっかり持つことが大切です。神様が「幸い」と言って私たちを祝福していてくださる。これが人生の結論だと思います。

広島教会朝礼拝231004「同じ父だから」

   ルカ　11：2　祈るときには、こう言いなさい。「父よ、」

   イエス様は、弟子たちの願いにこたえて祈ることを教えられました。どのように祈っていいかわからなかったからです。弟子たちの「祈りを教えてください」という切実な願いをきかれたのです。その時、教えられた祈りが「主の祈り」です。この祈りは始めに「父よ」と呼び掛けがあります。神様を「父」と呼んでいいと言われたのです。自分の父を呼ぶように、語りかけてよいと。この一言に祈りの奥深さを感じます。
   今月、違う人から同じ言葉を聞き喜んでいいます。１人はパレスチナ・ベツレヘム・クリスマスルーテル教会のミトリ・ラヘブ牧師、もう１人はロサンゼルスにある復活ルーテル教会の信徒の方からです。その言葉は「わたしたちは兄弟」というものです。再会の時は「古い友人」だったのですが、最後は「私たちは本当の兄弟」と言ってもらえました。しかもミトリ・ラヘブ牧師からが「母さんは違うけれど、父は天におられて同じだ」と。これをロスの方にお話したら、また大喜びされて「私たちも違う母だが、同じ天の父の兄弟だ」と。神様を一つとしたつながりの素晴らしさだなと思います。
   イエス様は弟子たちが祈る時、神様に「父よ」と呼びかけなさいと教えられました。神様を「父」と呼んでいいと言われたのです。心から「父よ」と呼びかけなさいと。神様を「父よ」と呼びかけているすべての人たちは、全員が兄弟姉妹となります。主の祈りをとおして「わたしたち」の交わりはどうすればいいのかも教えていただけているようです。

広島教会朝礼拝231003「基本中の基本

   ヨハネ　13:34　互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。

   イエス様は、十字架の出来事の前に過越しの食事（最後の晩餐）をされました。その時まず弟子の足を洗われたのです。仕えることの大切さを、身をもって示されたのです。その後、ユダの裏切りがあり、彼が交わりから出て行ったあとに「新しい掟」を与えられました。それが「互いに愛し合いなさい」ということです。これはイエス様の教えでも「基本中の基本」です。しかも、その方法まで教えてくださいました。イエス様が私たちを愛されたようにということです。
   「文書作成の黄金ルール」というものがあります。「やさしい文章」「簡潔な文章」「正確な文章」です。これを総合すると「論理的な文章」ということになります。「やさしい文章」とは、読み手にとって読みやすく、理解しやすい文章です。「簡潔な文章」とは、一文が短くシンプルな文章です。「正確な文章」とは、言葉の選択や使い方が正しい文章のことです。しかしこれは文章に限ったことではありません。普段の会話や提案、コミュニケーションも同じです。相手に「伝える」と言う時、自分のことばかり考えていても伝わりません。「互いに」ということをまず考えることが必要です。
   イエス様の教えは極めてシンプルです。私たちにとって「やさしく」「簡潔で」「正確」なものです。しかし、それゆえに難しい面もあります。「互いに愛し合うこと」。人はたったこれだけのことでも出来ないで苦しんでいます。イエス様が自分に何をして下さったかをたえず考えながら、愛することを学んでいきたいと思います。

広島教会朝礼拝2301002「まだ、わからない？」

   マタイ 16:9　まだ、分からないのか。覚えてないのか。

   イエス様は弟子たちに「ファリサイ派とサドカイ派の人々のパン種によく注意しなさい」と言われました。ところが弟子たちはこれを「パンを持ってもなかったから」イエス様に注意されたと議論を始めたのです。なぜこのようなことが起きるのでしょうか。自分たちのことばかりを考えていたからです。イエス様の御心を理解するには、まず自分をおいて御言葉に集中することが大切です。
   『妻が離婚を決意するとき』というコラムを読みました。そこには次のように書かれてありました。「妻が高熱を出して寝込んだ。出勤前、夫がやさしく言った。『いいよ、いいよ、寝ていなさい。夕食は外で食べてくるから・・・』。これを聞いて、妻はひそかに決意した。『治ったら、すぐリコンする』と。」なぜ妻は離婚を決意したのでしょうか。これが理解できない人は、もう少し自分のことばかり考えないで、相手のことも考える必要ありです。
   イエス様は、弟子たちの物分りの鈍さに「まだ、分からないのか。覚えてないのか」といわれました。そのことは「信仰の薄さ」であるとも言われました。私たちはしっかりイエス様を見つめていないと、まったく違うことを考えてしまうのです。イエス様から目をそらせていくことが、信仰の薄さにつながっていくのです。