神様のクレヨン

広島教会朝礼拝240907「手伝わせてほしい」

   マルコ　24：４５　人の子は仕えられるためでなく仕えるために

   弟子のヤコブとヨハネは、イエス様が神の国で栄光を受けるとき、右と左に座らせてくださいと願います。他の弟子たちは「出し抜かれた」と感じたようです。この願いに他の24人は腹を立てたと記されています。ということは、みな偉くなりたいと考えていたのでしょう。権力がほしかったのかもしれません。イエス様はそのような弟子たちに「偉くなりたいものは、皆に仕えるものとなれ」と言われました。また「すべての人の僕となれ」と。本当の偉さとは「仕える」ことができるかということです。
   「母からの教え」というエッセイに、ある企業の管理職の方が次のように書いていました。あるとき、母親が五右衛門風呂の準備をしていた。水道がまだ整備されてないころで、水汲みから沸かすまでは重労働。みかねて母に「手伝ってやろうか」と声をかけた。すると母から「いらん！」と怒られたそうです。手伝ってもらいたいけれど「やろうか」ではしてほしくない。それは大きなお世話だ。お前が「手伝わせてほしい」といったらどれだけうれしいか。と諭してくれたそうです。
   「仕えるものになる」ことは心の持ち方が大事です。「やろうか」はどうみても上から目線の言葉です。上からでなく、共に生きるものとしての立場から、上も下もなく共にということから始めたいと思います。事務局作業の中でも「させてほしい」を実現していきましょう。

広島教会朝礼拝240906「自分流であっても」

   フィリピ　２：４  めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい。

   パウロは「キリストを模範とせよ」というテーマで、自分のことだけでなく互いに思いを一つにと教えます。「同じ思い」「同じ愛」「心を合わせ」「思いを一つ」にと強調しています。そのために必要なことは「へりくだる」ことです。互いに相手を自分より優れた者と考えなさいと教えるのです。共に生きていくには、自分勝手に生きるのではなく「互いにへりくだる」ことが必要であり、それはキリストが模範として示してくださったことだと言うのです。
   いろんな人と食事をしていると「自分流」ということを感じます。その人にとってはあたりまえのことでしょうが、とても不思議に見えることがあります。なんでも酢をかけて食べる人。カレーに醤油・ソースをドボドボかける人。とんかつに醤油をかける人。牛丼の肉よりも多く紅ショウガを入れる人・・・。自分にとってはあたりまえでも、人からみれば特殊というのがたくさんあります。このことが人に不快感をあたえなければいいのですが。共に生きていく、働くという場面においては「自分流」も少し見直していくことが大切かもしれません。
   パウロはキリストを模範にといいます。そのキリストは「へりくだった」のだと。この「へりくだり」の心を互いに持つことが、この職場における愛を実践することだといえます。

広島教会朝礼拝240905「聞くだけで」

    マルコ　４：９　「聞く耳のある者は聞きなさい」と言われた。

   イエス様の有名なたとえ話に「種を蒔く人のたとえ」があります。種が蒔かれた所でどのようになるかを教えられました「道端」「石地」「茨の中」そして「良い土地」。この種は「神様のみ言葉」ですから、受け取る私たちの心がどのようなものであるべきかを教えられたのです。このたとえに関してはイエス様自ら解説をしておられるので、聖書で確認してくださると幸いです。ただ、このたとえの最後の言葉が「聞く耳のある者は聞きなさい」です。話す方が多いのが現実ですが、聞く耳を持つことはいったいどんなことでしょうか。きっと「受けとめる」ということでしょう。
   経営ビジネスの本に次のような言葉がありました。「クレームの半分は、聞くだけで解決する」。そのとおりだと思います。ほとんどのクレームは「ぐち」が多いようです。「クレーム」と「ぐち」は違います。本当のクレームには聞いて対処をしなければなりませんが、「ぐち」ならば聞くことです。じっくり聞くことで感謝さることが多いと思います。聞く耳を持っていれば、素直に受け入れることができます。ゆっくり落ち着いて受け止めていくことでしょう。
   イエス様は「聞く耳」を持ちなさいと言われました。聞くことで受け入れ、聞くことで関係を保ち、聞くことで奉仕していきましょう。

広島教会朝礼拝240904「動いている心」

　　　ヨハネ  ５：７　病人は答えた。「主よ、水が動くとき、わたしを池の中に入れてくれる人がいないのです。わたしが行くうちに、ほかの人が先に降りて行くのです。」

   エルサレムにある「ベテスダの池」での出来事です。イエス様は、長い間病気で苦しんでいた人を癒されます。池の水が動いたとき、一番はじめに池に入ったひとが癒されるという伝説があったようです。しかし彼はそこに行くことができず、誰も彼を池に連れていってくれなかったのです。池は間欠泉であったといわれていますが。イエス様は「水が動く」ことではなく、「心の動き」を重視されました。「よくなりたいのか」というみ言葉への、「はい」という信仰。まずイエス様から心を動かされる。そしてそのイエス様にむかって心を動かすことを大切にされたのです。これが信仰なのでしょう。神様に対してたえず心を動かしておくことを教えられるのです。　　
   ディズニーランドのアトラクションに乗るのに、人気のものは２時間から３時間並びます。しかし、そこはディズニーランドでしか味わえない不思議な体験もできます。なぜか「待ったようには思えない」という体験です。時間としては確かに24時間待っているのです。理由のひとつは、列の並び方かもしれません。まっすぐ直線に並ぶのでなく、くねくねとゴールに着きそうで着かない並び方です。もう一つは、くねくねとしているので、不思議と少しずつ、絶えず「動いている」ことです。じっと待っているのではなく、動きながら待っていることで、ゴールに絶えず近づいているように思えるのです。この「動いている」ことは、ゴールが近いという希望です。それが不思議な感覚としてあるのです。
   「主よ、水が動くとき」という言葉をききました。動くことに希望があり、この動くときに救いがあることを指し示す言葉です。しかし、私たちにとって動くのは「水」ではなく、神様の「御心」です。イエス様の御心は私たちに対して常に動いています。止まってはいません。私たちの職場でもたえず共に働く者へ心を動かし、認め合って仕事をしたいと考えています。相手の心にどのように絶えず動くことができるかを今日の課題としてみましょう。

広島教会朝礼拝240903「『共に』がテーマ」

   １コリント　244６　 一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。

   パウロは「キリストにあって一つ」ということを強調しています。「体は一つでも、多くの部分からなり」というとき、それぞれの個性や働きはいろいろあっていいが、中心はひとつであるというのです。その中心はキリストです。ここをきちんと押さえておくことが求められています。何のための個性、働きであるか。すべてキリストの業のためです。キリストにあってこそ「共に」が生きるのです。
   事務局体制の変更にともない、３つに分かれていた部屋を１つにする工事が行われます。最終的には8月に完成予定です。今回の体制変更のテーマは「共に」です。これまで別々に働いていた私たちが、「共に」集まるということです。部屋のレイアウトを考えるとき、中心にテーブルを置き、そこに全員が向くように設定しました。テーブルの上に十字架と聖書を置きます。この配置は、いつでもすぐに中心に集まって協議ができるということです。しかしもっと大切なことは、キリストがこの事務局の中心であるということです。キリストを中心に共にあるということです。
   私たちの働きは事務関係が多いですが、これもキリストを中心とした働きです。全国の教会・牧師・信徒の方々から委ねられた働きをしています。この働きにもキリストが中心にいてくださって成り立っています。みなさんのご協力をお願いいたします。