神様のクレヨン

広島教会朝礼拝240928「自分取扱い説明書」

   マルコ  24４ 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

   イエス様が会堂で話しをされたとき、汚れた霊に取りつかれた男が叫びます。「かまわないでくれ。俺たちを滅ぼしに来たのか」。イエス様の「み言葉の教え」と「存在」に、汚れた霊は脅えたのです。そこに神様を見たからでした。そして言うのです。「正体は分かっている」と。イエス様の「神の子」としての存在とみ言葉が、汚れた霊にとってどんなものであるか、その存在ゆえに自分がどうなるのか分かったのです。その後、イエス様はこの汚れた霊を叱り、この人を救われました。「分かること」で救われることも多いのです。
   「ファシリテーターの道具箱」という本の中に、「メンバーの取り扱い説明書」というものがあります。グループに新しい人が入ってきたときなどや、チームの雰囲気を変えたいときに使う方法です。人をあえて「商品」に見立てて、その人の「取り扱い説明書」をグループで作り共有するのです。中身はまず１、商品の説明（仕様）（用途）。２、商品の「私」の上手な使い方。３、取扱注意（これだけはやっていけない）。４、上手なお手入れ～いつも元気でいるために～。お手入れの方法。など。人を商品にみたてるのはあり得ないことですが、これを家族でつくってみたら面白いだろうなと思いました。自分が自分をよくわかること、一緒にいる人が自分を分かってくれること。この２つが大切なのでしょう。
   「正体は分かっている。神の聖者だ」。という男の言葉は、イエス様のことが分かったので、これ以上なにもできないということです。私たちはイエス様がよく分かっているので、平安でいられるのです。自分と自分を支え導いてくださっているお方が分かるということは素晴らしいことです。

広島教会朝礼拝240927「喜びなさい」

   フィリピ　４：４　主において常に喜びなさい。重ねていいます。喜びなさい。

   フィリピの信徒への手紙は「喜びの手紙」と言われています。パウロが信徒にむけて「喜びなさい」を何回も繰り返し告げているからです。この「喜びなさい」とは何でしょうか。しかも「主にあって」と言うのです。パウロは救われた者の本質を言っているのかもしれません。キリストと出会い、罪赦されて新しい命をいただいた私たちは、内なる中心にこの「喜び」がある。それを人々に証しするのだと聞こえてきます。
   有名になりました動物園に「旭山動物園」があります。動物の「行動展示」という特徴があ り、それが動物本来の動きをもたらし、「すごい」「かっこいい」などの感動を生んでいます。私も2回ほど行ってきました。時間をつくっても、またぜひ行きたい動物園です。よく閉園の危機を乗り越えた動物園として紹介されます。しかし、ちょっと違う角度からみると、動物園の本来の使命を根本から問い直した動物園だと思うのです。行動展示ということは「動物が一番喜んでいる状態」の展示だそうです。動物が本当に喜んでいる状態が観る者に感動をあたえるのです。もっといえば「動物らしさ」を体験できるのです。動物が本当に「喜んでいる」ことが、動物らしさです。
   「喜びなさい」とパウロは何度もいいます。救われた私がまず「喜んで」いることです。そのことが人に平安をもたらしていくのです。自分の中に「喜び」「楽しさ」「平安」があることを知り、それをしっかり受け止めて今日を過ごしましょう。私たちも喜びの中に「自分らしさ」を表現できればと願います。

広島教会朝礼拝240926「後ろではなく前へ」

   フィリピ　３：１３  なすべきことはただ一つ、後ろのものを忘れ、前のものに全身を向けつつ、

   パウロは古いものにとらわれている人々に、目標をもって「前」へ進むことを薦めています。私たちは未来より、過去についてよく考えます。考えるだけならいいですが、過去の習慣や出来事にとどまり、そこから抜け出せないときもあります。後ろばっかり見ていると「前」へは進めません。方向を変えてまず「前のものに全身を向ける」ことです。そして方向を変えるには「今」の自分が救われていることを受け止めねばなりません。
   仏教ホスピスの会・機関紙「みちしるべ」の表紙に、野嶋美夫さんの詩がありました。「きのうは変えられる。だって、自分の思い方を変えればいいだけだから」。なるほどだなと思いました。過去は変えられない。過去に縛られている。じつはそうではなく、過去を限定しているのは自分の思いなのだと。思いを変えれば過去は変えられるのです。
   パウロは、これまでの過去は、すべてイエス様に出会うためにあったと言います。つらいこと、苦しいこと、見たくない過去。それもすべてイエス様に出会うためのものです。だから今が大事です。パウロは、救われた今は「後」ではなく、「前」へ向かいなさいというのです。目標を目指して前を向きなさいと教えています。

広島教会朝礼拝240925「何を願うか」

   １ヨハネ  ５：１４　 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。

   「願いとは何か？」を考えるときがあります。願いはかなえられることが少ないと、願うこともすくなくなってきます。しかし、問題は「何を願うか」ではないでしょうか。自分のことばかりでは、自分が納得した結果が得られないと失望していきます。願うことが少なくなるのは、適えられない失望が大きいからです。聖書は願に関して「神様の御心にかなうこと」といいます。本来私たちが願わねばならないことは、自分が生きているこの社会の中で何が神様の御心であるかを考え、それを願うことだといえます。
   アメリカの心理学者ダイアーという人が「成功者となった人の共通性」というものを書いています。その中のひとつに「願望を持った瞬間から頭脳や肉体が自動的に作動する」というものがあります。願いをもった瞬間から人間はそれにむかって知らないうちに一歩踏ふみ出しているというのです。だとすると、何を願うかはとても重要なことです。
   神様の御心に適うことを願うなら、神様はかならず聞き入れてくださる。これは確信してよいことです。しかも、その願いを持った瞬間から、私たちは自動的に神様に導かれて動き始めている。だから願ったことはかなえられたと信じないと聖書は伝えているのでしょう。

広島教会朝礼拝240924「いまはわかる」

   マタイ  ２６：７０ ペトロは皆の前でそれを打ち消して、「何のことを言っているのか、わたしには分からない」と言った。

   イエス様がゲッセマネの園で捕えられた時、弟子たちはその場から逃げ去ってしまいました。ところが一番弟子のペトロはそっと近くにいて、イエス様を見届けようとしていました。ひっそりと見つからないように人々にまぎれて。しかし見つかってしまうのです。「あなたもガリラヤのイエスと一緒にいた」と。その言葉への返答が、あなたが「何を言っているか分からない」というものです。しかし、本当は「自分が何を言っているのか分からなかった」のです。
   Rカニングハム元宣教師が９日に召天されました。先生は中国地方、とくに広島で長く働いてくださいました。被爆６０周年のときはすでに引退されてアメリカにおられましたが、どうしても広島の皆さんに伝えたいことがあるとアメリカから戻ってこられました。教会では先生の歓迎会がおこなわれたのですがその席上で、「わたしを赦してください。あのとき何を言っているのかわかりませんでした」と話し始められたのです。カニングハム先生は、あの８月６日沖縄におられました。そして原爆が炸裂した瞬間に「やったぞ！万歳！」と叫んで、アメリカ兵仲間と抱き合って喜んだのだと。その後帰国し宣教師となって日本にやってこられ、神様は自分を広島で宣教に派遣されたというのです。広島教会の現場で、幼稚園で、保育所で原爆と向き合いながらの宣教。原爆はいったい何だったのかを身をもって知ることになったのです。そのとき沖縄での事実をどうしても告げることができなかった先生は、それでも天に召される前に広島の皆さんに伝え、赦していただきたいと言われたのです。
   あのとき「何をいっているか分からなかった」。でもいま分かる。しかしそのことが自分とキリスト結びつけ、かけがえのない関係にしている。いまは分かる。カニングハム先生の誠実な信仰を引き継いでいきたいと思っています。神様のなさることは導きの中に驚くばかりの恵みをくださるのです。