神様のクレヨン

広島教会朝礼拝241112「心遣い」

   フィリピ　４：24　あなたがたがわたしへの心遣いを、ついにまた表してくれたことを、わたしは主において非常に喜びました。

   この箇所は、パウロがフィリピの教会からの贈り物にたいする感謝の手紙です。この中で「心遣い」ということばがあります。それは何を意味するのでしょうか。パウロは「あなたがたは、よくわたしと苦しみを共にしてくれました」といいます。苦難を共にしてくれたということに対して「心遣い」と言っています。
   テレビで人気の葬儀屋さんのことをみました。社長さんの言葉にハッとしました。「結婚式に必要なものは気遣いでよい。しかし、葬儀に必要なものは心遣いです」と。この「気遣い」と「心遣い」の違いが自分にはわかっているかと問われているようでした。その葬儀屋さんの映像をみていると、出棺のとき喪主の奥様に一つの紙袋を渡していました。その中にはおにぎりが３個と「お疲れがでませんように」と手紙が添えてありました。「心遣い」とはこのようなものかと心を打たれました。教会や事務局も「心遣い」を大切にしていきたいと思います。
   パウロは苦難を共にしてくれたことを「心遣い」といいました。その人と共に歩むとき、その苦しみを共に受け取ることで「心遣い」ができるのです。そのようなホスピタリティを教会も事務局ももとめられています。

広島教会朝礼拝241111「希望は信仰から」

   ローマ書　５：５  希望はわたしたちを欺くことがありません。

   パウロは「希望」ということを語ります。しかしこの希望は「苦難」「忍耐」「練達」といった事柄といっしょに語られています。パウロは「苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生む」と語ります。神様から与えられた信仰によって必ず希望は、神様の愛によって与えられているものだから、いまは絶望や困難であっても欺くことはないというのです。この「希望」をどこに見いだせているかを問われています。
   広島教会時代に出会った一人のピアニストがいます。平岡麻衣子さんです。麻衣子さんは音楽大学卒業後、ウィーン市立音楽院へ留学中に不慮の事故にあい、４ヶ月間意識不明に陥り奇跡的に意識を取り戻したのですが高次脳機能障がいがのこりました。しかし、もう一度ピアノを弾きたいという思いは、いつしか麻衣子さんの命を希望へと向かわせ、厳しいリハビリを乗り越えやっと左手のみで演奏することができるようになりました。そんな彼女をある方が紹介してくださり、教会の礼拝で昨年１年間、彼女とともに音楽特別礼拝を毎月企画したのです。はじめは左手だけの演奏でしたが、教会のオルガニストの先生との出会いからバッハを練習し、動かなかった右手も動くようになりました。

その彼女はいつも希望をもっています。カナダで行われる「ピアノパラリンピックに出る」といものでした。先週行われた大会に見事出場をはたし、なんと「芸術賞」を受賞したというのです。「もういちどピアノが弾きたい」という希望からはじまり、次々とそれをかなえていく。少し前のことを忘れていくという障がいのなかで、絶望と困難にあいながら希望を失わない彼女に勇気をいただいています。
   神様はすべてご計画のなかで何かをなそうとしておられることを信じること。これが「希望」だと思います。必ず神様はよい道を歩ませて下さる。共にいてくださる。それを信じてそれぞれの希望のうちにいきていきましょう。

広島教会朝礼拝241109「ゆるすこと」

   マタイ　１８：３３　わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか。

   イエス様にペトロが「兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」と聞くことから、今日の話がはじまります。イエス様は「七の七十倍まで」と言われました。しかも条件も何もつけておられません。そのご「仲間を赦さない家来」のたとえをされたのです。まず自分が赦されていることを知ることを教えられました。
   もう昔のこと。幼稚園年長組だった長女を叱ったときでした。ある程度注意を与えて、反省しているようでしたので赦してあげました。ところが、その涙もかわかない内に長女は次女を叱り始めました。それを見ながらそのうち仲直りすると思ったのです。ところが、長女は「絶対赦さない」と頑張っています。「わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか」という、イエス様の言葉の通りだなと思わず驚きました。人から赦されるということは簡単に受け入れることができるのに、人を赦すことはとても難しいことです。決して同じことではないようです。
   それでは私たちはどうしましょうか。人を赦せないとき、十字架上の主を思い出すことです。誰の赦しのために十字架で苦しまれたのかを知るためです。私たちは大きな罪をイエス様の十字架で赦していただいている。そこから始めることです。

広島教会朝礼拝241108「聖なる働き」

   出エジプト　３：５　神が言われた。「ここに近づいてはならない。足から履物を脱ぎなさい。あなたの立っている場所は聖なる土地だから。」

   モーセの召命の箇所にある言葉です。「足から履物を脱ぎなさい」と神様は言われました。そこが聖なる土地だからという理由でした。履物を脱ぐということは素足であるということです。この「素」ということに何かひかれる感じがします。素足というのはイエスさまの宣教を思い出すからです。
   「日本聖公会宣教１５０周年記念礼拝」が東京カテドラル聖マリア大聖堂で行われた時の事です。。２７００名の出席があり素晴らしい礼拝でした。ルーテル教会は来賓として招かれ、教会の代表として出席させていただきました。ローワン・ウィリアムズ、カンタベリー大主教ともお会いでき、少しお話することができました。カンタベリー大主教は記念礼拝の説教で初期の宣教師の話をされました。イギリスから日本に派遣された宣教師があるとき堅信式を行うために日本人の家に招かれた。かれは玄関で靴を脱ぐように言われたそうです。明治時代の日本屋敷ですから当然と思いますが、宣教師はその出来事に驚き感動をもって本国に伝えたというのです。「日本人の家では履物を脱ぐことを求められた。あのモーセが神に呼ばれたときのように。この宣教は聖なる宣教である」と。神様の宣教の業はすべて聖なる行いであるということを思ったという話でした。
   私たちが今日与えられている働きはすべて聖なる働きであると言えます。事務局で働く私たちはそのことを考えねばなりません。また現場で生きる方々の働きも小さなことにいたるまで聖なる働きです。なぜならそこに神様が共にいてくださるからです。

広島教会朝礼拝241107「あかちゃんの目」

   ルカ　１１：３４　あなたがたの体のともし火は目である

   赤ちゃんの目を見るたびに、いつも不思議に思うことがあります。赤ちゃんはまばたきをする回数が極端に少ないのです。私たちは無意識にまばたきをしていますが、まばたきをするなといわれたら大変苦しいものです。
   みなさんは赤ちゃんに見つめられた経験がありますか。ちょっと前まで娘たちが赤ちゃんだったので、まだ身近に感じることがありましたが、いまは遠い昔です。赤ちゃんの目の、青く透き通った白のなかに爽やかな黒の目で見つめられると、なぜか自分の罪深さばかりを恥じてしまいます。
   イエス様は「あなたがたの体のともし火は目である」といわれました。私たちの光りはいまどうでしょうか。イエス様に「私たちの目」を見つめられたら、私たちの中に光りを見ていただくことができるでしょうか。目が光り輝くには、御言葉に生きることが大切です。教会の中ではよくそのような目の信仰者に出会います。そのような人は祈りの人でもあります。いつどこをどう歩いていてもすいよせられる人は、キリストとともに歩いている人のようです。