神様のクレヨン

広島教会朝礼拝241010「居場所の創造」

   創世　１：１　初めに、神は天地を創造された。

   聖書は創世記1章からはじまります。その最初に何が書いてあるか。それは、神様がこの世界を7日間でお造りになった話です。神様はその一つ一つを造り、それをみて「良しとされた」とあります。へブル語原典では「美しいと思われた」という意味にもとれます。その後、創造されたものに場所を与えておられます。それが空の中であり、海の中であり、地上であり。それぞれの「居場所の創造」もされるのです。
   保育園の講習会で「居場所」の話がありました。子どもの居場所の話ではなく、保育実習生が現場で出会う問題として話されました。最近、現場での保育実習を途中でやめる学生が多いというのです。その理由は、お昼の休憩時間におやつなどは出してあるけれど、だれも構ってくれず「自分の居場所がない」からというものでした。いままで、与えられた居場所にいくだけでよかったので、自分で居場所を創造することができないというのです。ずっと与えられることで育った人たちは「創造」していくことができないという講演でした。自分の居場所を創造してくことは、じつは大変なことかもしれません。そのためには忍耐、努力、協調性、優しさ、明るさなどを求められていくからです。教会も「居場所の創造」がこれからの課題のように思えます。
   創世記ではまず、神様が「創造された」とでてきます。いままで「天地を」にポイントをおいて考えてきましたが、実は「創造された」に大きな意味がありそうです。そのはじめの行い、そこからすべてがはじまっていくのです。私たちも、神様の祝福と守りの中で、神様から与えられた「居場所」を創造し、そこで愛を実践していくものでありたいと願います。

広島教会朝礼拝241009「器にあった働きを」

エフェソ　２：24  キリストにおいて、この建物全体は組み合わされて成長し、主における聖なる神殿となります。

   使徒パウロは「キリストにあって一つとなる」ことを教えています。それは「キリストは私たちの平和」だからです。私たちの中心にキリストがあるとき、一つとなって神様の御用をすることができるのです。どんな働きや関係であっても、中心にキリストを置くことをすすめています。それが「かなめ石」としての、キリスト・イエスの存在だと教えているのです。
   今年の４月に24０円ショップでサボテンを見つけました。部屋に緑もいいかなと「金のなる木」「アロエ」「ワカミドリ」を買いました。先週のこと、少し大きな器にしてあげようと思い、結構大きめの器に植えかえをしました。すると瞬く間に成長し、いまは１．５倍位になりました。この数日で？と思いましたが、器を大きくすると大きく見えるのかもしれません。いや、成長しているのも事実です。器が大きく変わることによって変化がある。成長することはよいことだと思います。この事務局も一つの部屋になって大きな器になりました。よき変化、成長がもたらされなければなりません。事務局は変わってよくなったと言われたいと思います。
   しかし、私たちが一番に考えねばならないのは、ここの中心にはキリストがおられること。このキリストから事務局の働きをゆだねられていることです。各個教会の宣教を支える使命をキリストから委ねられています。そのために器が大きくなりました。器にあった働きをめざしていきましょう。

広島教会朝礼拝241008「本来の使命とは」

   使徒　６：４　わたしたちは、祈りと御言葉の奉仕に専念することにします。

   イエス様の昇天のあと、聖霊降臨のできごとがあり教会が誕生します。初代の教会は人々の群れでした。そのお世話を弟子たちがおこなっていました。それは「祈りとみ言葉の奉仕」だけでなく、集会の準備、食事の世話、悩み苦しむ人の相談、トラブルの解決などさまざまでした。そのような状態のなかで、弟子たちは迷い苦しみ、本来の使命とは何かを考え始めたのです。その使命をはたすためにはどうすればよいかを考えました。その結果、人々の中から世話役を選出するということにし、自分たちは「祈りとみ言葉の奉仕」に専念することにしたのです。
   Ｐドラッカーの「非営利組織の経営」という本に、次のような話をみつけました。ある総合病院が看護士不足の対策に乗り出しました。看護士たちが「もっと居心地よく感じる」きめ細かい対策を立てて実行したそうです。しかし結果は不満が多くなるばかりで、看護士不足はかえって悪化したそうです。ところが別の病院は、まず看護士に「あなたは、何が自分の職務だと考えるか」と問うてみたそうです。すると皆「患者の世話をすることだ」と答えました。しかしそのあと「にもかかわらず病院は、雑用や書類つくりなど、患者の世話とは関係のないことを私たちにやらせている」と答えたそうです。問題の解決は早く、事務員を補充することだったとのべています。その後は病院の看護士は増え続けたというのです。
   本来の仕事は何か？それを十分できているか？なすべきことと、なさないでいいことの区別がはっきりしているかということでしょう。弟子たちの本来の仕事、使命は「祈りとみ言葉の奉仕」でした。このことに専念することが彼らを生かすことだったのです。わたしたちにはそれぞれ神様から委ねられた働きがあります。それを十分にできていますか？

広島教会朝礼拝241007「一言聞いてあげれば」

   エフェ  ４：２９　聞く人に恵みが与えられるように、その人を造り上げるのに役立つ言葉を、必要に応じて語りなさい。

   パウロは悪い言葉を戒めています。言葉とは生き物で、言葉一つで人を励ましたり、祝福したりできます。しかし、使い方を間違うととんでもないことになります。言葉には命がありますから、言葉の中にある神様の命を大切にせねばなりません。
   早朝の飛行機で東京にかえってきました。お盆休みをおえて早めに帰京する人々で満席の状態でした。私はいつも真ん中の座席の通路側に座ります。そこは３人がけになっており、隣には小学校５年位の男の子と、お母さんがすわりました。ところが座ったとたん、男の子は独り言をしゃべり始めました。「この飛行機はもうすぐでるかな」「パイロットはどんな人で何人いるか知っているよ。2人だな」とか。自問自答するのです。しかもそれから飛行機を降りるまで約2時間、しゃべりっぱなしでした。お母さんはということ、完全無視。ひとことの相槌もなく、雑誌を読んでいました。とてもつらい光景でした。きっと男の子はお母さんと話したいのでしょう。でも聞いてくれない。また聞いて言葉をかえしてくれない。これから大変だろうなと想像しました。
   パウロは「聞く人に恵みが与えられるように」といいます。そのために「その人を造り上げるのに役立つ言葉」を語りなさいといいます。聞く人と語る人がいつ。この間に言葉があります。その言葉には神様が存在しておられるのですから、私たちも聞くこと、語ることに注意したいと思います。

広島教会朝礼拝241005「私たちの中に」

   マタイ　１８：１９   どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。

   イエス様は、「兄弟が罪を犯した場合にはまず２人だけになって忠告しなさい」と教えます。それでもダメなら、一人か二人をつれていって忠告しなさいと教えます。それでもだめなら教会に申し出なさいと。一方、願いごとに関しては、「あなたがのうちの二人が地上で心を一つにして求めるなら」といわれます。どちらも「まず二人で」ということが基本になっています。この二人という単位は何だろうかと思います。
   会議用のワークショップ入門書を読んでいます。その中に、「私たちとは何か」という問いかけがありました。面白かったのは「You and I」と「We」の違いは何かというものでした。どちらも日本語では「私たち」になります。その本によると、「あなたと私」に第三者が加わったときに「我々」となると教えていました。この第三者をいつも感じ、受けとめている重要性をといていました。まだ読み始めたばかりなので、そのことの意味はこれから学んでいきますが。たしかに人間関係においてこの第三者の視点は確かに重要だと思います。
   イエス様がまず二人でと言われるときも、この第三者の存在があるように思えます。その第三者はイエス様です。つねにそばにイエス様を感じるところで「忠告」「願い」がおこるのです。私たちの事務局の仕事の中にもこの「第三者」である、イエス様を感じながら与えられた働きを勤めていきましょう。